小学古诗主题群阅读的有效策略寻译.doc

小学语文论文“群”诗争艳秋色赋 妙“比”生花暗香浮 小学古诗主题群阅读的有效策略寻译 摘要 随着“群文风”的悄然兴起，群文教学的地位逐渐升高。然而小学古诗主题群阅读却是语文教学中一块无人问津的“荒凉地”，由于古诗文化底蕴的深邃久远以及学生文化积淀的不足和理解能力偏低，学生在阅读多篇古诗时常常会遇到“剪不断，理还乱”的困惑，面对群诗却“无处”下手。秉着与时俱进的理念,本文针对目前小学古诗主题群阅读的现状，尝试着从“遵循学段，沿波溯源激兴趣；节奏分明，一鼓一板促悠扬；知人论“诗”，披文入境解诗韵；按“图”索骥，悟情生慧表意境”四方面来寻译小学古诗主题群阅读的有效开发，为群诗增添一抹秋色，让妙“比”生花暗自飘香。关键词古诗 群阅读 学段 节奏 悟情 群诗是一片心灵的绿洲，滋养着炎黄子孙的血脉；群诗是一座魅力的磁场，凝聚着中华民族的魂魄。它带着不同时代的印记，像崛起的“灵魂”静静地伫立于“语文”的天地间，默默地用美妙的憧憬去悸动那一方绚烂的天空，用真诚的心灵去感悟无数深情的诗章。 致崛起的群诗小学古诗主题群阅读简称群诗阅读。早在两千多年前，孔子便提出：“不学诗，无以言。”语文课程标准也指出：诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。可见学习古诗是非常重要的。随着群文风的悄然兴起，群诗阅读也成为了语文课堂中的关注点。然而，现实问题却是不少学生在阅读多篇古诗时常常会遇到“剪不断，理还乱”的困惑；其次，老师教学时全然不顾古诗的节奏，只是滔滔不绝地把古诗讲解得“炉火纯青”，把对比方法传授得“出神入化”，让古诗群课堂成了老师的“专题讲座”；古诗群读未关注文本间巧妙的变化，语言缺失了魅力，导致情感游离了方向等。针对以上种种，现试想结合日常教学实践，谈谈笔者对小学古诗主题群阅读的一点思考，与同行们商榷。一、 遵循学段，沿波溯源激兴趣小学古诗主题群阅读教学承载着对学生进行人文素养培养的重要任务，现人教版教材选用了许多优秀的古诗，各单元也安排了相应的主题。笔者依据各学段古诗之间的联系，提出各阶段的群读目标和要求，并认为群诗阅读教学应遵循学段，与学生的身心发展相符，在学段之间由易到难，依次递进。 （一） 低学段：初学涂鸦浅尝止低学段的古诗群文教学应关注学生年龄的特点，群诗数量一般控制在两到三篇为宜。无论是在课前、课中、课后，学生学习群诗的兴趣都是重中之重。小学低段语文教材中选编了画、静夜思、春晓、村居等几首耳熟能详的经典古诗。面对低年级学生初学涂鸦的乐趣，教师应牢牢把握教材中的古诗，与音乐、画画相结合。例如笔者在执教一年级下册春晓、村居两首古诗之后，请学生拿起手中的画笔将诗中美丽的景象画在纸上。当学生对画画的热忱与古诗相遇时，思维就如插上飞翔的翅膀，一幅幅色彩鲜艳、简单可爱的图画从学生的手中展现出来。这既促进了学生的古诗的理解和感悟，又让学生在古诗中受到了启发，发挥出他们的想像能力。再如在执教草和宿新市徐公店两首古诗时，由于低年级的孩子们喜欢唱唱跳跳，笔者先让孩子们通过视频听一听、看一看诗文所在的意境，孩子们自然明白了草的顽强的生命力和春天的勃勃生机。接着笔者在引导孩子们通过诵一诵、唱一唱等形式将草和宿新市徐公店深深地记在脑海里。这两首古诗的旋律简单明了，低年级的孩子们只要唱三遍便能记住。将古诗的含义用浅显的图画或优美的旋律表现出来，学生在绘画、音乐等活动中感受着古诗的意境。这样不仅发挥他们独特的想象能力，涂鸦的乐趣也能在群诗中发挥得淋漓尽致。 （二）中学段：说古道今化“疲软”经过一段时间的学习，中学段学生对古诗的新鲜感开始慢慢地消退，往往进入了古诗鉴赏的“疲软期”，甚至不少学生出现了畏难情绪。事实告诉我们：随着年龄的增长，中学段学生学习古诗时可适当增加一些有代表性的课外古诗来丰富学生的知识面。笔者发现以神话题材为主题的古诗独具特色。三年级下册中的乞巧和嫦娥两首古诗正是以牛郎织女、嫦娥奔月两个神话故事为主题选编的。早在二年级的时候，学生对神话故事就有了一定的了解。于是笔者又从课外搜集了陶渊明的山海经、杜牧的秋夕和晏殊的中秋月三首以神话题材为主题的古诗拓展学生的知识面。一组“神话古诗 ”没有难倒学生，反而激起了学生交流的兴趣。当学生们静静地走进这组古诗，织女的相守、嫦娥的孤寂、精卫的执着在古诗中尽显，也让学生的内心变得五彩斑斓。一句句古诗迁移着一篇篇神话，一句句感叹助推着一个个道理。群诗阅读让中学段学生对古诗的热枕不局限于课内的寥寥几首，更是拓展延伸到课外的无限风光中去。在一次次的谈古论今中，学生的“疲软症”也得以消除。（三） 高学段：淡写轻描巧升情 高学段的学生已经具备初步鉴赏古诗语言的能力，此时教师可引导他们探寻高层次的诗境，打破传统古诗对比的40分钟规格，让课堂由课内古诗向课外古诗拓展，让学生带着任务离开课堂，淡写轻描，让古诗得到延续融合。菊花具有坚韧、高贵的品质，苏轼的一句“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”响彻大江南北。可见菊花的文化内涵及其丰富。因此，笔者设计了一组“菊诗群宴”。在欣赏过菊花的图片之后，依次出示了一组咏菊的古诗名句，其中包括“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”情有独钟的秋色画卷； “待到秋来九月八，我花开后百花杀”别样秋日的豪情画卷；“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”沉郁悲凉的秋景画卷等等。在一次又一次的吟诵中，诗句中菊花高洁的品质在学生的心灵中暗暗扎根。群诗阅读到此还未结束，有个学生提出像菊花这样具有高洁品质的花还有很多，如傲骨的梅花、脱俗淡雅的兰花和苍翠凌厉的竹子。学生们更是积极主动响应课后去搜集有关它们的诗句，小组合作争办一期以“梅兰竹菊”为主题的知识小报。（如图）这是学生们小组合作的成果。兴趣是最好的老师。只有领略到古诗中所蕴含的真情，另辟蹊径，让学生自主探索、理解古诗，才能让群诗阅读的课堂向两头开放，成为真正意义上的自主探索课堂。 二、节奏分明，一鼓一板促悠扬郭沫若在文艺论集论节奏中说：“节奏之于诗，是它的外形，也是它的生命。”古诗短小精悍，读起来朗朗上口，有的学生很早就会熟背古诗三百首。但事实上，他们读诗却是“小和尚念经，有口无心”。没有诗是没有节奏的，没有节奏的便不是诗。古诗的节奏就像一首诗的生命，或轻快、或延缓、或沉重，教师可以利用这一特点，与学生共同探讨，共同进步。 （一）初读：任其自然水自流 古诗意蕴深刻，情感丰富。学生初读古诗时，难免会有种“丈二和尚摸不着头脑”之感。当学生徘徊于古诗门外，不能感受其中文字的内涵时，教师千万不要着急。只要为学生留足自由读的时间，让学生沉浸在诗的国度里，陶醉在诗的海洋中。暂时的不理解，总有“柳暗花明”的时候。 例如笔者在执教夜书所见、九月九日忆山东兄弟、泊船瓜洲和远望四首古诗时，有些学生在初读时不能透过诗中精炼的文字领略其中的韵味，或一口气读完四首古诗，或古诗中间胡乱停顿。针对这一现象，笔者没有马上纠正学生的错误，也没有做任何的讲解，只是让学生继续自由诵读，觉得该怎样读就怎样读，想怎样读就怎样读，让学生自由体验、感受。只有第一时间以最直接的方式感受古诗的美，才能激发出学生心中的情感，提高学生学习古诗的热情。 尊重学生的自主感悟，尊重学生的个体，允许学生“随心所欲”，是学生迈出喜欢古诗的第一步。当学生与古诗文字进行时空对话，教师做一个静静的等待者，守护在学生身边，让迟来的“等待”芳香四溢。 （二）再读：有的放“矢”声色显 俗话说：三分诗靠七分吟，非吟不足以入其境。古诗的节奏顾名思义就是音节组合的长短、强弱有规律地出现所造成的节拍，是作者情感的迸发，情绪的抒发。调查表明古诗节奏大致可以分为四言两顿、五言三顿、六言三顿、七言四顿等等。夜书所见、九月九日忆山东兄弟、泊船瓜洲和远望都是七言诗。七言四顿的诗句结构式大体为2-22-1或2-21-2，长顿比较固定，这是我国诗歌运用得最普遍的一种节奏形式。教师可以根据七言诗的这一特点，在吟诵时帮助学生找找停顿符号宝宝“/”，如下图：学生对古诗初读之后，已经对古诗内容理解有了一定的基础。此时，教师只要有的放“矢”稍加引导一下，学生就会在初读基础上对古诗语音、语调的掌握，语气的各种模拟，对古诗节奏的把握就能“更上一层楼”。古诗吟诵起来朗朗上口，那么学生对古诗的积极性也就高涨了。当学生被古诗的韵律感染，就会无意识地跟着古诗的节奏摇头晃脑。此时，教师有的放“矢”，引导学生摇出感觉，晃出节奏，摇的有声，晃的有色才好。（三）品读：声情并茂到深处 习得古诗节奏的同时，激情、抑扬顿挫的节奏已经让学生对古诗的内容有了二度理解。古诗的韵律和节奏与音乐有着千丝万缕的关系。当学生结合配乐声情并茂地朗诵古诗时，那就是一首优美的旋律，给人一种“此时无声胜有声”之感。在习得夜书所见、九月九日忆山东兄弟、泊船瓜洲和远望的节奏后，笔者在挑选一首较为舒缓的古筝乐曲送别分别为这四首古诗的配乐，学生微微闭眼，凝神细听，轻悠的旋律不时拨动着学生的心弦，触动着学生幼小的心灵让学生在摇头晃脑地吟诵中同时感受诗歌韵律的魅力。其实，学生对古诗的吟诵过程就是学生的一个学习的过程，也是自身的情感受到熏陶的过程。学生在深情并茂地朗诵古诗语言，分析古诗语境的同时，自然就会体会到诗人在诗中所流露出来的情感。俗话说得好：情到深处自然流。只有学生的吟诵与古诗合二为一，深情并茂地吟诵促使古诗的节奏分明，才能让学生树立良好的信心，对古诗的理解也有了引渠自流的妙处。 三、知人论“诗”，披文入境解诗韵 群诗阅读不仅是对单篇古诗“少、慢、差”的挑战，更是学生对诗人、诗文不断了解、讨论、分享的过程。教师的古诗文化底蕴、阅读素养是群诗之间“文”的量和质的问题，也是确保学生批文入境，一起进入诗的世界的前提。 （一）同诗人：同中求异悟其意同一个诗人在不同时期的作品的语言风格也是相差甚远的。对接历史，研读同一个诗人不同时期的作品，同中求异，不仅可以让学生感受到诗人不同时期的语言风格，而且进一步把握古诗所蕴含的意境，与诗人“心同此情、意同此理”。比如执教杜甫的绝句时，笔者课外补充学习闻官军收河南河北、春望两首诗。一句“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的喜悦之情；一句“国破山河在，城春草木深”的悲伤之情尽显眼底。学生通过课前调查了解到杜甫一生跌宕起伏。这两首诗分别写于中期和晚期，杜甫的心境发生了变化，古诗所包含的情感也就发生了变化。在此基础上，笔者还组织学生利用课余时间搜集有关李白、杜甫、苏轼等著名诗人的古诗和故事，做到”每周一诗，每月一星”丰富学生的古诗词知识，激发他们不断积累的兴趣。朱熹曾指出：读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。同一位诗人的作品也会有不同之处，学生只要留心观察，就会有所感悟。（二）异诗人：异中求同说其事 诗是心声，不可违心而出。只有深入其中，以诗人的观点、立场出发，在不同诗人之中，找出同一题材的诗，让学生融会贯通，提高古诗主题群阅读的效率。古人说：文似看山不喜平。孙双金老师曾执教过四组送别诗组。其独特的思维触角、独具特色的教学风格给我们留下了深刻的印象。他把李白的黄鹤楼送孟浩然之广陵赠汪伦，王维的渭城曲,高适的别董大组合在一起教学。同是送别友人，同是抒发依依惜别之情，但在孙老师的执教下，却有一番独特的见解。因为孙老师捕捉到了四首古诗的亮点，分别是以目相送，以歌相送，以酒相送和以话相送。在他的古诗群读课上，妙“比”暗自飘香，洋溢着浓浓的送别之情。又如同是写渔夫垂钓的渔歌子与江雪两首古诗，呈现出的却是两幅意境完全不同的垂钓图。一个生机勃勃，一个冷冷清清；一个鲜艳明丽，一个黯淡孤寂。高年级的学生已经有了一定的解读能力，过多的解释反而让他们失去兴趣。教师只需从“有声、有色、有味”三个层面上恰当的稍加引导，调动他们原有的知识经验，进行新信息的编码，找出渔歌子与江雪两首古诗的相同点来构建自己的理解。学生有了这层感受，便有了进一步理解渔夫形象、体会诗人情感的阅读铺垫。 “诗之境阔，词之言长”。不管诗人如何神游万仞，读者都可以凭借诗人留下的空白，思接千载，寻求与诗人之间的对话，享尽其中包含的无尽韵味。 四、按“图”索骥，悟情生慧表意境思维导图是一种顺应大脑的思维模式，具有可伸缩性。当古诗词群阅读与思维导图结合起来，通过关键知识点的引导将知识快速系统地整合起来，实现知识的深入浅出，通过形象的图示为学生营造一个真实的、立体的、生活化的语文氛围。学生通过图中所作，加深记忆，点燃兴趣，构建出自己的知识结构，更为有效地理解群诗的意境。（一）抓题眼，概览群诗绘中心从“大处着眼”是群诗阅读的第一步，也是对群诗阅读的整体感悟。在整体感悟中，教师要紧抓每首诗的题眼，只有在学生懂得诗题的基础上，才能整体把握诗人所描绘的情境。荷花为不少诗人、墨者所钟爱。笔者以一首朗朗上口的小池为主，带动三首有关荷花之作，包括王昌龄的采莲曲、欧阳修的荷叶、杨万里的晓出净慈寺送林子方，设计了一组“荷花思维导图”。（如上图），其中中间两首古诗不难从图中的题眼中可以看出是写荷花的，而小池从题眼中也可以看出与初夏动人的风景有关。从诗题上看，最难的莫不过第四首杨万里的晓出净慈寺送林子方，即早晨从净慈寺出来为好友林子方送行。诗题是开启群诗阅读的一把钥匙，是推开群诗阅读的一扇窗户。只有抓住诗眼，才能拉近学生与多首古诗的距离，巧妙地让它们与古诗进行交流。 （二）扣诗眼，巧品关键揣心境题有题眼，诗有诗眼。在阅读群诗之中，想象画面，巧扣诗眼，让诗中意蕴在抑扬顿挫中流淌，在揣摩心境中回味。“景无情不发，情无景不生”。在古诗群读中，只有扣住诗眼，抓住关键，才能让学生与诗人产生共鸣，从中受到启发。如借助思维导图，发挥想象，将古诗的特色、意境及想法进行了梳理。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”中的“天、日”两字看似无意，却另含深意。杨万