岳麓版必修三 第3课 汉代的思想大一统 课件(共19张).pptx

第3课汉代的思想大一统 第一单元中国古代的思想与科技 课程标准 知道汉代儒学成为正统思想的史实 战国时期的 百家争鸣 是古代思想史上的一次思想大解放 但在秦始皇 焚书坑儒 的思想统治之下终于划上了句号 秦实行暴政 民心大失 二世而亡 代秦而起的是西汉王朝 西汉统治者又如何吸取秦亡史训 稳固天下民心呢 下面我们来了解汉代的思想大一统 西汉初年 经济残破 百废待兴 黄老之学适应当时休养生息政策的需要 汉初统治者吸取秦亡的教训 1 背景 问 西汉初年为什么采用 黄老之学 一 西汉初的黄老之学 一 西汉初的黄老之学 2 什么是黄老之学 黄 黄帝的学说 老 老子的学说 黄老之学是道家中的两派 即黄帝学派和老子学派 它的基础是早期道家理论 同时它又兼采法 儒 名 阴阳等各家学说 其内容主要包括治身 养生 治国两方面 无为而无不为 待时而动 因时制宜 是一种 积极无为 的哲学观 3 黄老之学的影响 1 恢复和发展了经济 巩固了新生的西汉政权 使西汉初年社会迅速恢复元气 2 为汉武帝时期国家的强盛奠定了良好的基础 经过六七十年的休养生息 到汉武帝时经济得到恢复发展 但也存在着王国对中央的威胁问题 社会环境变了 统治者的指导思想是否也要随着变 怎么变 假如你是当时的皇帝 怎么办 罢黜百家 独尊儒术 采纳 二 罢黜百家 独尊儒术 董仲舒 中国古代著名的思想家 前179 前104年 广川人 今河北景县人 向汉武帝提出 罢黜百家独尊儒术 的主张 创立新儒学 阅读书本谈谈为什么汉武帝时期黄老之学被新儒学所取代 自主学习 时代发展的必然 客观 黄老之学不适应汉朝强化中央集权形势发展的需要 儒学自身发展的结果 主观 董仲舒改造的新儒学适应大一统事业的需要 a 汉武帝即位时 国力强盛 有条件加强中央集权 b 王国问题 边境不宁 匈奴 严重威胁中央集权 c 汉武帝积极开拓 发展大一统事业 1 原因 2 新儒学的内容 2 特点 3 内容 1 代表 董仲舒 春秋繁露 融合阴阳家 法家 阴阳家 黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系 春秋大一统 罢黜百家 独尊儒术 有利于加强中央集权 维护统一 君权神授 天人合一 和 天人感应 神化君权 有利于加强君权 三纲五常 的伦理道德 有利于巩固君权 稳定统治秩序 实质 以神权来强化皇权 以思想上的大一统来巩固政治上的大一统 是一种思想文化专制 道家 法家 法家 法家 阴阳五行家 儒家 儒家 天人感应 董仲舒认为道源于天 天不变 道亦不变 三纲 君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲五常 仁 义 礼 智 信 君臣 父子 夫妻之间 尊卑秩序永恒不变 政治的兴衰 王朝的更迭以及人类的一切均决定于天 天子受命于天 天下受命于天子 古之造文者 三画连其中 谓之王 三画者 天地人 而连其中 通其道也 谓之王 天道 就是 三纲 董仲舒的新儒学中 天人感应 的理解 注意两个角度 君权神授和仁政 思维点拨 材料一 汉武帝所努力缔造的政体 究其实 是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础 而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用 外儒内法 材料二 中国古代帝王的典型形象是 一手捧着儒家经典 宣示教化 一手高举法家利剑 厉行专制 思维点拨 上述材料说明了什么问题 1 思想 肯定董仲舒的新儒学思想 2 政治 儒学家参与国家大政 3 教育 1 教科书 五经 2 教官 五经博士 3 中央 太学 考试合格做官 4 地方 学校 汉武帝采取了哪些措施 儒学垄断教育 凭儒学入仕途 儒学在民间独尊 3 影响 积极 有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序 限制君主权力过度膨胀和防止暴政 1 政治 儒家成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考察标准 确立了它在中国传统文化中的主流地位 2 思想 儒学的独尊束缚了人民的思想 有碍于人们认识自然和社会 不利于后世科技文化的发展 消极 从春秋到汉武帝治国思想演变经过 及时练1 从 百家争鸣 到 独尊儒术 的转变体现了 中央集权的强化 思想控制的加强 大一统思想的形成 儒学之外其他各个学派的消亡a b c d 2 秦皇汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典 五经通义 云 易姓而王 致太平 必封泰山 禅梁父 天命以为王 使理群生 告太平于天 报群神之功 这表明 帝王泰山封禅的主要用意在于a 炫耀文治武功b 祭祀天地神祗c 神化君主统治d 报答天地之恩 3 西汉初年 统治者尊崇黄老之学的根本原因是a 适应西汉初年经济恢复和统治的需要b 儒学思想已经过时c 统治者对黄帝和老子的敬仰d 黄老之学的无为思想4 下列有关黄老之学的介绍 不正确的是a 黄老之学适应了西汉强化中央集权形势发展的需要b 黄老之学 对西汉迅速恢复元气起了推动作用c 黄老之学的内容包括 养身 和 治国 两个方面d 黄老之学不仅包括道家理论 还融入了儒家 墨家 法家等各家的内容 5 孟子主张 民贵君轻