罗马的文化遗产 西方文化概论.docx

西方文化概论4罗马的文化遗产班级：储运10801班 姓名：沈善修 学号：200801382 序号：23 从公元前753年罗慕路斯建立罗马城开始，到公元476年罗马城被蛮族人攻陷为止，古罗马文明延续一千二百多年。古罗马创造出高度发达的物质文明和灿烂的文化，对后世的历史发展产生了深远的影响。首先，在语言文字方面，现在西欧各国使用的字母，都是古罗马的拉丁字母。罗马人的拉丁文系统，在罗马共和国成立之前就已经形成了，公元前600年罗马人的文件，现代欧美人都能够认得，基本上就是英文的大写字母。唯一的差别是罗马时期的拉丁文没有J、U、W 三个字母，这三个字母是中世纪时期从I和V两个字母发展出来的，因此在古罗马时代Julius就写作IVLIVS。拉丁文小写字母则是由罗马印刷业者在公元四世纪创制。在罗马共和国和帝国时期的领土扩张中，罗马军团也将拉丁文带到欧洲各地，成为今天欧洲大多数语言的书写方式。虽然现在的拉丁文类似中国古文，已经不在日常生活中使用，但欧洲各主要语言大部分词汇都来自拉丁文。以英文为例，虽然英文属於日尔曼语系，但英文单词一半以上源于拉丁文，而法律文件中，斜体的拉丁文词汇更是比比皆是。拉丁文是世界上最严谨缜密的语言之一，充分体现了罗马人理智、务实的风格。直到现在，世界上重要的法律文件通常都有一个法语文本，就是因为法语很好地继承了拉丁文的严谨特徵。罗马帝国时期的人们热衷于语言文学，留下来的古典作品浩如烟海，可以说西方史学界对古罗马的了解，远远超出了对任何一个消灭了的其他古代文明。正如弗拉古斯吟诵的那样，古罗马其实并没有完全消亡，罗马人的文化遗产直到今天仍然滋养着西方社会的人们。历法方面，尽管古代埃及产生过太阳历，古巴比伦创造出阴历，中国古代使用过农历，对现今人们生活影响最大的却是古罗马使用的历法。公元前一世纪，恺撒全面修订历法，制定了著名的“儒略历”。这部历法把每年分为十二个月，大月三十一天，小月三十天，平月为二十八天，一年共三百六十五天。每隔四年置一闰年，闰年为三百六十六天。公历中的七月、八月（July，August）的名称，也是以罗马帝国的缔造者恺撒和奥古斯都的名字命名的。宗教方面，基督教是世界三大宗教之一，它成为世界性的宗教是在后期罗马帝国时代。罗马人原先是信仰多神教的，基督教在创始之初受到罗马人的排斥，耶稣给钉死在十字架上，尼禄对基督徒血腥迫害。但在帝国后期，社会危机日益严重，人们对政府失去信心，转而信仰宣传平等、仁爱思想的基督教，信仰基督教的人越来越多，政府已无法禁止了。终于，君士坦丁皇帝接受了基督教。公元392年，皇帝狄奥多西把基督教定为国教。从此，基督教以更快的速度传遍全世界。 罗马人留给现代西方社会最贵重的遗产，莫过于法律和法制观念。制定法律保护个人的权益不受别人和国家的侵害，其实是古罗马借鉴古希腊的一个理念，但罗马人将这个理念发展到前所未有的高度。 早在公元前五世纪制定的“十二铜表法”，是古罗马的第一部成文法。这部罗马法对买卖、借贷、租赁、遗授与继承都作出了具体细致的规定。帝制建立后，皇帝的命令也具有法律效力。公元438年，狄奥多西法典颁布，它汇集了公元四世纪以来皇帝的法令，共十六卷。以后，东罗马帝国大规模地进行罗马法典的编纂工作，如查士丁尼民法大全是奴隶制时代最完备的成文法典。它包括了所有权、债权、婚姻与家庭、犯罪与刑罚等方面的内容。罗马法对后来欧洲许多资本主义国家的法律，特别是民法的发展有着很大的影响。 罗马在共和时代就出现法学家。法学家常出席法庭充当原告或被告的辩护人。近代的律师，尤其是美国的法官，就经常引用罗马法学家创造的格言。 古罗马文学方面，诗歌、戏剧、散文、演说、史学都有一定的成就。 古罗马传下来最早的文学作品是戏剧。剧作家普劳图斯一生写了一百多部喜剧，遗憾的是留传下来的仅有二十部，其中有孪生兄弟、吹牛的将军和一坛黄金等，作者体现出了同情奴隶、嘲笑权贵和富人的进步思想倾向。屋大维统治的时代，被称为罗马文学的黄金时代。三大诗人在这时脱颖而出。其中，维吉尔模仿荷马史诗，写成伊尼依特，他的作品曲折生动。贺拉西擅长韵律，文辞优美，著名作品有颂歌、讽刺诗等。奥维德以写牧歌、爱情诗见长，其变形记感情真切动人。这三位诗人在文艺复兴时代受到广泛颂扬。 古罗马还涌现了一位杰出的历史学家阿庇安。他留下了一部卷帙浩繁的罗马史，共有二十四卷，记叙了九百年罗马的历史。这是反映罗马历史的第一手资料。恺撒不仅是军事家和政治家，而且还是一位卓越的历史学家、散文家。他以朴实、流畅的文笔写了一部高卢战记，是罗马征服高卢的战争纪实，具有很高的军事价值和史学价值，文学上的价值也不低。史学界所谓的“罗马盛世”(Pax Romana)从公元前29年奥古斯塔大帝登基开始，到公元180年罗马皇帝奥雷留斯(Marcus Aurelius)去世为止，绵延二百余年。英国历史学家吉本(Edward Gibbon)认为，这个时期罗马帝国统治的人口大约有一亿两千万人。即使古罗马这样貌似坚不可摧的帝国，也逃脱不了土崩瓦解的命运。今天的游客到南欧、小亚细亚和北非必不可少的观光项目就是各种各样的罗马废墟，在一片残垣断壁之间感受着千百年前的盛世辉煌。此外，西塞罗给我们留下了文辞华丽的哲学论文和政治演说。 古罗马文明的一个最重要的遗产是建筑工程。傲视古今的圆形斗兽场，气贯长虹的高架引水渠，典雅壮丽的立柱长廓，精美绝伦的拱顶建筑，平坦笔直的条条大道，它们的全方位开放式的布局，无不反映出罗马人傲视四海、气吞八方的气概。现代西方社会随处可见的古罗马文化遗产还包括罗马式的建筑，又称为“新古典主义风格”(Neoclassicism)。古罗马的建筑风格继承古希腊，但达到了后者难以企及的高度，主要原因就是罗马人发明了水泥，这种火山灰，石灰和水的混合物相当于现代的混凝土。古希腊的建筑出於承重目的内部都是石柱林立，而罗马人利用水泥建造了高大简洁的拱廊和穹顶，这是希腊人望尘莫及的。现存罗马建筑的代表当属万神殿(Pantheon)，这是罗马皇帝哈德里安(Hadrian)在公元125年设计建造的，经过一千八百多年的风雨依然屹立不倒。万神殿是一个圆柱形建筑加一个穹顶，前面是一个16根石柱支撑的门廊。万神殿直径和高度都是43米，其穹顶是中世纪的世界之最，这个记录直到1436年佛罗伦萨杜莫教堂建成以后方才打破。 帝国时代的罗马城，建有三十道城门。城内有数百座神庙，九个大剧场，两个圆形大竞技场，十六所大型公众浴室以及许多宫殿、凯旋门和纪功柱等。古罗马的许多遗迹都保存至今。 在公元二世纪，帝国境内的大道已有三百七十二条之多，总长度达八万公里。“条条大路通罗马”，便是对罗马帝国便捷的交通的真实写照。 在罗马城的郊外，古罗马人为了农业灌溉的需要，还修建了独特的高架引水工程水道桥。水道桥的建筑形式同桥梁一样，下面有许多半圆形的拱门，上面是一条有凹槽的水沟，可以将水源从一地引往另一地，提供灌溉用水。有的水道桥采用三层高架引水渠，建筑形式更为精巧。当时罗马共建有十一条这样的引水渠。 罗马还兴建了相当数量的公共浴室，这不仅是休闲娱乐的地方，还是公众集会的场所。公元四世纪，罗马城的公共浴室已超过一千家，其中特大型的有十几家。像卡拉卡拉浴室可以容纳一千人沐浴，而戴克里先浴室更可容纳三千人，占地十一公顷。这些公共浴室里还设有美容院、酒吧、餐馆、会客室、花园、游廊等。为了纪念帝王的功勋，在帝国时代又兴起两种建筑，就是凯旋门和纪功柱。建于公元81年的“提图斯皇帝凯旋门”最为著名。上面用浮雕描写提图斯战胜犹太人的情景。在一块高二点四米的浮雕板上，刻着皇帝在四马战车上的凯旋盛况。矗立在罗马广场中央的则是“图拉真纪功柱”，高四十米，有盘旋而上的连环式浮雕，非常精巧，长达二百米，描绘了古罗马皇帝图拉真进行历次战争的情景，其中人物有两千五百之多，雕刻技术十分纯熟。新古典主义艺术风格发端于1750年，这是大批学者艺术家到罗马遗址取经的结果。新古典主义风格在法国路易十六时期开始崭露头角，在拿破仑时期则成为欧洲文化主流。从十八世纪末到二十世纪初的一百多年间，欧美各国建造的王宫、政府大厦、博物馆、大学等等几乎全部是罗马风格的建筑，比如美国的国会大厦、英国大英博物馆、德国柏林国家博物馆等等。 古罗马的另外一项文化遗产虽然看不见、摸不着，却浸透西方社会的每一个细胞，成为其繁荣昌盛的内在基础，这就是罗马人严谨、务实的精神。罗马帝国囊括地中海，横跨欧亚非三大陆，统治着无数的城市和亿万子民。西方学者公认罗马帝国的行政管理水平堪比现代社会，其原因在於一个罗马人奉行的信条：“逻辑是生命的向导。”(Dux vitae ratio) 罗马人的城市规划严谨精确，采用棋盘式格局，每五条街道必有一条宽阔的主干道，每一个主要路口都会安排一个街心花园或喷泉。这种城市规划的思路直到现在还主导着西方社会。罗马通向帝国各省的道路，都是经过统一的规划设计，路面下有三层铺垫，道路中间略微隆起以利排水，下坡处会有一道道横槽防止行人失足滑倒。罗马共和国时期建造的阿庇安大道(Appian Way)在两千三百年后的今天仍然在使用。罗马人的务实精神的一个体现是遍布罗马城市的喷泉。喷泉的主要作用并不是美观，而是为城市降温的古代空调机。另外罗马主要城市都是由绵延百里的空中引水渠供应生活用水，这些引水渠自山中高地而来，进入城市时由於落差造成水压巨大，於是罗马人往往在引水渠连接城市供水系统的地方修建大型喷泉以降低水压。 现代西方社会如同一架庞大复杂的机器，能够有条不紊地高速运转，应当归功于这种严谨、务实的精神。以中国为代表的东方文明在一百多年前和西方文明发生碰撞时，最明显的比较差距就是西方人的条理分明、细致入微、一丝不苟的精神。这种精神可以说是罗马文化遗产中影响最为深远的一部分。 罗马人的另一句名言是“Carpe diem”，意思