梁湘润先生简介.docx

梁湘潤先生簡介梁湘潤先生，海峽兩岸公認的命理學、風水學泰斗、宗師。曾數度擔任台灣地區星相協會理事長，現任中華星相易理交流協會理事長、中華民國宗教弘法協會理事長，由現台灣地區所謂“內政部”部長江宜樺先生頒發證書。梁老師祖籍廣東中山。 1930年生於上海閘北，後搬遷至同孚路，今石門一路“大中里”162號，居住了十二年，1949年到台灣。曾經就讀於上海“志毅小學”、基督教會的“懷恩中學”及“同德中學”。十七歲時，結識上海“大法輪書局”陳海量居士，並通過該書局負責人陳無我創辦的覺有情月刊，進入佛教界，師從一代高僧能海法師（18861967，原中國佛教協會副會長）。出家期間常去上海“法藏講寺”（上海吉安路271號）修行。十九歲時，擔任上海佛教青年會第一任總幹事，當時該會擁有佛教界會員千餘人。並擔任覺訊月刊發行人。與上海的著名寺院，如靜安寺、玉佛寺、龍華寺、法藏寺（現法藏講寺）住持來往甚多。由於梁先生在佛學領域的淵源和造詣，他先後與眾多佛教界知名人士成為好朋友。如原中國佛教會理事長，台灣南海禪寺開山宗長白聖法師（1904-1989）、台北華嚴蓮社智光法（1889-1963）；鳳山蓮社的創始人煮雲法師，及佛光山的創始人星雲法師等等。並在台灣出任現代大藏經（二十卷）總編審。近年來又出版了西藏密教史、曼荼羅壇城唐卡探原、薄伽梵奧義書等介紹佛學的著作。六十年前，梁湘潤先生就接觸到易經，陰陽五行等中國傳統文化的精髓，並著手對“五術”（山、醫、命、卜、相）的研究，從未間斷。他認為佛學文化和“五術”文化存在著內在的、深刻的關聯。他認為從哲學概念上看，人是宇宙的一個“單元”，而人“作為宇宙單元之體、相、用”，是可以用“五術”來進行解讀、預測的。因此，在研究佛學的同時，他投入大量精力收集“五術”古籍，並加以詮釋，撰寫了一批基礎性、理論性著作，如神農大幽五行（內經素問）、五行大義今注、祿命五行密碼、大衍易數索隱、窮通寶鑑欄江網滴天髓、子平真詮今注、術略本紀等等。在註重“五術”文化理論研究的同時，梁先生走訪了大量深藏於民間有真才實學，富有實戰經驗的“江湖”高人，虛心向他們求教，收集到不少私房“秘籍抄本” ，進行研究，去偽存真，並無私地公佈於世，撰寫了大量有關命理學、風水學的著作。如命學大辭淵、子平母法總則、細批終身詳解、子平母法大流年判例、金不換大運詳解、余氏用神辭淵、 沈氏用神例解、四角方陣刑衝會合透解、星相法卷（第一、二、三、四、五冊）、子平基礎概要、子平教材講義 （第一、二級次）、神煞探源、女命詳解、八字實務精選、用神喜忌大辭典、流年法典（秘抄教材）、 陽宅辭典、陽宅實務透解、紫白飛宮三元陽宅、鐵板神數釋疑、奇門遁甲概論、紫微斗數四系大辭淵總表解、星盤法流星訣、鬼穀子智略今注、相學辭淵、全流甲子萬年曆等。他的著作，理論和實踐相結合，系統性強、條理清晰，極具實用性。無論是數量和質量，至今無人可以企及。他的著作多少年來，一直被奉為“五術界”的經典著作，一版再版。如子平母法大流年判例一書，再版達9次之多！梁湘潤先生先後擔任：台灣星相學會“命理研究委員會”主任委員、“星相文化委員會”主任委員，兼任四任理事長，名譽理事長、中華星相月刊發行人、受聘出任台灣“道教學院”和台灣東海大學等機構的教授；並創辦了專門出版五術專業著作的“行卯出版社”，擔任社長。 梁湘潤先生完全不同於僅對易學五術理論高談闊論“書房派”人士，他認為“治易，不能不先明象、數”，即“易經”“五術”理論，如果不與“實戰”相結合，就失去意義。中國傳統文化，包括易經文化，只有能夠與今天的社會需要掛上鉤，為今人所用，才有價值，否則只是一種“標籤”或“擺設”。在理論傳播方面，梁先生做到“完全公開”“毫無保留”；但在實踐方面，他嚴格遵循“五術界”的職業道德，對自己的“實戰”經歷，服務過的對象，絕口不談。目前見諸於公開文字的，僅有二處，而且都是他人寫的。一為澳門白馬行醫院（即後澳門葡萄牙總領事館）勘察風水。陳希言先生在澳門記一書中稱：“神州堪輿（編者註：風水）巨匠、噴鼻山脊湘潤(自號梵衲，編寫有堪輿辭書、古今星相見聞錄、鐵板神數解釋疑問等二十多部冊本，並編審現代大藏經，為堪輿界耆宿)。曾蒞澳門勘測白馬行病院大樓（原文注。梁湘潤評價此大樓堪輿位置甚佳，是水坑遺珠局，市山正脈中落，山川擺佈環抱，曬台見逶迤，築台於三台穴上，氣蹙於前，后宮仰瓦，明唐緊巧，真是吉地廟堂。）聽說昔時是澳葡某勢力熏天的師爺執意將梁湘潤請來看看白馬行病院新大樓堪輿的，梁梵衲居士的這番評價，澳葡一直銘刻，以是對於這幢大樓不棄不離。然後，先是用作葡國東方基金會會所，後又用作至關於澳葡央行的澳門錢幣暨匯付監理署總部澳門熱帶前夜，澳葡底定將此改作總領事館以求在水坑遺珠堪輿風水寶地永駐，以佑澳葡永亨隆。 ”二是為香港影視業鉅子向華勝先生算命。向華勝先生曾經於1996年，以湘潤老師、命理、我為標題，為梁先生子平母法大流年判例一書作序。向在序中稱梁老師“謙謙君子，不求名利，孜孜於祿命法之研究數十年，著作凡二百部，道德文章，我深感敬佩。1984年，我財務與生活均遭重大困擾，心情惡劣，與老師相聚於尖沙嘴翠亨邸茶寮，老師謂是年流年一我大運天地雙合，吉兆必應於辰戌丑未月，與當時僅一月之距。我雖篤信命理，實亦覺疑幻似真。果然踏入該月，即屢有奇達。是年創立永盛電影公司，數年間網羅港台大部分紅星，出品屢破亞洲紀錄。八字命理，豈可不信？”並說“湘潤老師於我諄諄善誘，耳提面命，即悟出一道理，命雖不可改，運乃可爭取。”“火燒一尺是火，火燒一丈也是火”，“如何趨吉避兇，順天應人，乃存乎一心，人生奮鬥仍有其積極之意義。”數十年來，梁湘潤先生以自己的傑出造詣和成就，毫無爭議地成為海峽兩岸和港澳地區，乃至全球華人界，在“五術”界公認的泰斗，一代宗師。2010年，梁湘潤先生以八十高齡，出任“中華星相易理交流協會”和台灣“宗教弘法協會理事長”。他的想法是：“台灣的五術界，經歷了擾擾攘攘的一個甲子（六十年），是該做一番學術沉澱及定位的工作了。”梁老師以“為後世回饋一生之心得”，讓命理學“薪火相傳”為使命，著書立說，傳授學生。他的學生在台灣、港澳地區眾多，可謂桃李滿天下。六十年前，上海和香港命理界的領軍人物韋千里先生（民國著名命理學家，曾經為宋美齡算過命），雖然長梁先生二十歲，但仍奉梁先生為老師，向他請教。現在，台灣五術界卓有成就的中生代領軍人物鐘義明先生，也奉梁先生為老師。梁老師一生傾注於佛學和“五術”，淡泊名利，生活極為儉樸，至今仍然住在台北市一幢老舊公寓房中，家中的裝修家具，仍是上個世紀五、六十年代的式樣。雖然已經八二高齡，所有手稿，均一如既往，不假他人，自己一一手寫。辦公場所，也僅以凡張課桌拼起。他的學生中不乏大賈官員，不少人提出要為他改善條件，均被他婉拒。中國命理學史論，2008年由上海人民出版社出版，是目前唯一研究“五術”中“命理學”的權威著作。其作者陸致極先生，上海復旦大學中文系碩士，美國伊利諾大學博士。為撰寫中國命理學史論一書，他基本閱遍中國古今命理學的著作，在深入研究梁先生的生平和著作後，他得出如下結論：“由於中國大陸自50年代起，算命被看作是一種騙人的迷信活動，屬於被取消的對象，較有系統的研究自然就銷聲匿跡了。因此，有關命理學的探討，只能是在台灣、香港以及海外華人地區展開。顯然，台灣命理學家對這一時期的研究，是起著主導作用的，其代表人物有梁湘潤、鐘義明等。”梁湘潤先生“深入挖掘並細心整理出早期子平術的對應規則，稱之為子平母法，這是梁先生對傳統命理學經典研究的重要貢獻。”“梁氏的著作，內容豐富，表現了作者濃厚的命學功底和敏銳的見解。”當今社會對古代命理學研究、推廣、普及的工作中，“扛旗人物，當首推台灣的梁湘潤先生。”何重建先生因機緣關係，於1992年起，奉梁湘潤老師為師，開始學習梁老師的著作，並於2010年赴台灣補行拜師大禮，成為梁湘潤老師目前在大陸的唯一入室弟子，2010年4月1日，由“中華星相易理交流協會”（台灣）出版的周易交流學刊上，梁湘潤老師親自撰寫文章，記載了這次“拜師之旅”。標題：兩岸祿命：上海、台北交流1949年韋千里-2010年何重建。 文中說：“何重建先生自上海來台北訪我，這種當面交換意見的事項，是我來台六十年來的第一次。”“台灣的命學淵源，都是來自上海。”“由於我自己就是上海人，更有著一種同根生的情感。”他對中國傳統文化命理學風水學能夠在大陸得到傳承和弘揚感到欣慰。他在與上海的學生們交談中，殷切表示，把畢生所學和知識“回饋上海，是應該的。”2010年春天，梁湘潤老師參訪大陸，在何重建先生的陪同下，參訪了建設中的崑山媽祖廟；2010年12月，何重建先生邀請梁老師參訪滬杭兩地，與杭州靈隱寺、新昌大佛寺的主持方丈進行宗教文化交流，並在上海國際飯店親自為上海的學生們授課。台灣周易交流學刊（2011年2月1日發行）以