北师大版历史七年级上册教材分析.doc

北师大版历史七年级上册教材分析（1）张显传 （北京师范大学历史系教授）一、北师大版历史教材编写的背景及其基本特点（一）背景1新时代发展的需要。2适应世界教科书发展潮流的需要。3改变传统教科书不足的需要。（二）基本特点1构建了新的主题式初中历史教科书体系。2突出了以学生为主体的教育理念。3倡导探究式学习方式。4注重吸收历史学术界前沿的最新成果。5图文并茂，可读性强。6构建了历史教材的系列化工程。二、七年级上册的概况及其主要特点历史课程标准中确定中国古代史有九大学习主题，前七个主题内容与中国古代历史发展阶段主要特征基本上相一致，组成为七个单元；第八、第九两个主题为“科学技术”和“思想文化”部分，分别归至各自相关的单元中。北师大版教科书将这七个单元分布在两册书中，由此构成上册为四个单元，下册为三个单元。下面将七年级上册内容的主要特点、重点、难点做一介绍，说明初中学生在知识与能力上应达到的最低标准，并对学术的动态和教学建议做一简要的阐述，以供教师参考。第一册分为四个单元，内容涉及自远古到南北朝的历史，贯穿了中华文明的起源、发展的基本线索，力求表现中华文明发展的特点。本册全书共25课，其中，21课为常规课，4课为学习与探究课。三、七年级上册各单元的介绍第一单元 中华文明的起源（一）第一单元的特点时段：从早期人类约170万年至距今约4000多年前。特点：“中华文明的起源”这一单元叙述了从元谋人、北京人到山顶洞人的演进过程，勾画了中华大地早期人类进化的轮廓。中华文明遍布各地，呈现了多元发展、互相渗透、融聚一体的特点。炎、黄作为传说人物成了炎黄子孙的人文始祖，反映这一时代的巨大进步。（二）第一单元的重点和难点内容标准：（1）以元谋人、北京人等早期人类为例，了解中国境内原始人类的文化遗存。（2）简述河姆渡遗址、半坡遗址等原始农耕文化的特征。（3）知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。本单元下设4课：第1课“中华大地的远古人类”，正文有三目，元谋人、北京人和山顶洞人。北京人是重点。第2课“星罗棋布的氏族聚落”，正文有三目：半坡聚落、河姆渡聚落及大汶口原始居民。半坡聚落、河姆渡聚落是重点，农耕文化的特征是难点。第3课“传说时代的文明曙光”，正文也是三目：炎帝与黄帝、尧舜“禅让”、大禹治水。炎帝与黄帝是重点，“禅让”是难点。第4课“破解彩陶之谜”是一堂学习与探究课。（三）第一单元要说明的几个问题1为什么以“中华文明起源来概括？”而不以“原始社会”“旧石器时代”“远古时代”来命题？（1）强调历史的连续性。说明今日文明是古老文明的延续，以求表现中华文明发展的特点。（2）强调人性化。以祖先创造的实际成果入手（如用火，种植粟、稻，房屋），有利于直接感受祖先对后人的恩泽，较“母系氏族繁荣期”为好。（3）强调贴近生活。“考古学”“人类学”“社会学”“历史学”等专业用语太难，而“中华文明”贴近学生生活，容易引起学生兴趣。（4）强调整体性和综合性。由于采取主题单元式安排教材，同一个单元内应相互照应。以“中华文明起源”能概括四课内容。2谁是中华大地最远古的人类？目前一致公认的是元谋人。另有重庆的巫山人（240万180万年前）、山西的西侯度文化（180万年前）。3农耕文化有什么特征？农耕文明与游牧文明是中华民族古代的两种不同文明，存在着互补性。农耕文明起源于母系氏族繁荣期，是指以农耕生产为主的一切物质财富与精神财富的总和（包括农耕技术、石器、陶器生产，定居方式、自然崇拜与祖先崇拜等方面内容）。半坡聚落与河姆渡聚落均属农耕文明阶段。“聚落”一词与以往称为“氏族”不同。“聚落”就是早期人类的定居地。“氏族”又称“氏族公社”，是按血缘关系组成的比较固定的社会群体（集团）。聚落从地域意义上说，它应包含着很多氏族，半坡居民和河姆渡居民可能是由若干个氏族组成的一个大公社、一个大的聚落。半坡聚落与河姆渡聚落有共性，也有其各自的特性。共性是：两者都处于大致相同的发展阶段，属母系氏族阶段；都是以农业生产为主要经济形态，兼有饲养、渔猎、采集等经济活动；都会建筑房屋，过着定居生活；都会使用和制作磨制石器和陶器。相异之处是：地理环境不同；建筑房屋的特点不同；农作物不同；陶器制作的风格不同。因此，我们常认为半坡聚落反映了北方半干旱地区农耕文明的特点，是黄河流域母系氏族文化的代表；河姆渡聚落反映了南方湿润地区农耕文明的特点，是长江流域母系氏族文化的代表。4为什么把黄帝称作为“人文始祖”？（1）他战胜蚩尤，促进了各族的相互融合，为华夏族奠定了基础。（2）中华文明中的很多创造发明都归结于他的功劳，如衣车宫井，为华夏族奠定了物质基础。（3）中华民族自称为龙的传人，象征着上下五千年的文明，黄帝又成了中华精神文明的象征。（4）他的品德、才能、功绩为后人所称颂、崇敬，在中华民族有崇高威望，成为人们心目中的“人文始祖”。 5如何理解“传说”与“史实”？古人无区别，近代随着考古学的兴起而出现了区别。两者既有联系又有区别。考古资料证实者为“史实”；未证实者为“传说”。炎帝和黄帝（反映中华民族雏形的形成） 尧舜的“禅让”（国家萌芽的出现） 大禹治水和夏朝（国家的产生），都是传说时代。6什么是“学习与探究”活动课？活动课是以学生的生活和体验为核心而设计的、有一定实践性的一种课程。这是本次历史课程改革的一个重要内容，是整个教学的有机组成部分。本课是全书的第一课，更有其特殊意义。本课展现了四幅彩陶图片（陕西黄陵出土的“人形陶罐”，陕西宝鸡出土的“小口尖底瓶”，青海大通出土的“舞蹈纹彩陶盆”，陕西半坡出土的“人面鱼纹彩陶盆”）。要求学生用最传统最基本的眼看、耳听、手记的方法，去直观感知彩陶文化所反映的历史现象。比如：从“人形陶罐”的造型和用处中可见，孩童头像造型生动逼真，笑容可掬，双唇微启，想像他在期待着什么？憧憬着什么？或是想说点什么？给人以各种遐想；从它的用处看，可能是贮水的容器，也可能是艺术品，说明新石器时代陶塑艺术已趋成熟。“小口尖底瓶”是个汲水器，从大腹、尖底形状看，也可说明人类早期已掌握了最原始的自动的汲水原理。“舞蹈纹彩陶盆”从其三组舞蹈图形看，可见我国先民的生活情景：手拉手翩翩起舞，轻松自如。有人认为它表现的是庆功，有人说是崇拜图腾，也有人认为在祈求人口繁殖。总之，这幅彩图是散发着先民的生活气息的现实主义佳作。“人面鱼纹彩陶盆”是盛物、盛水的器具。两组图案，用三角、圈点表示鱼头，斜长三角表示鱼身，交叉斜线代表鱼鳞，寥寥数笔，画出了生动的形态；人面鱼纹图案又以十分夸张的手法构思了悠然自得的神态，表现了人与鱼的关系。有人认为是一种鱼猎的巫术，表示捕鱼的愿望；有人认为是图腾崇拜；有人认为有从鱼到人的意思。通过观察，了解先民的生产和生活情况，展开讨论，引起学生学习历史的兴趣。（四）第一单元的教学建议1因本单元涉及较多的各类知识，理解有一定难度，所以对于刚入初中的学生在能力上不应做过高要求，达到标准要求的“了解”“知道”“简述”第一层次即可。2由于课文内容“少而精”，给教师的讲课留有余地，因而教师可按不同层次的学生设计教学，还可以注入一些学术研究的新成果。3在教学方法上，可按常规讲课，最省事；也可按课文顺序逐项讲课，但无新意，最容易穿新鞋，走老路；建议最好能讲成探