追求教育理想 传承教书理念.doc

追求教育理想 传承教书理念初高中语文教师最需要的是什么？有人认为熟悉新课程理念，以至于能把它背诵下来。也有的人认为要提高解读文本的能力，把阅读课上好。其实这两种要求都不错，都是优秀语文教师应该具备的观念和能力。但是我认为还不是最重要的东西。中学语文教师最需要的是追求崇高的教育理想，并为之而不懈努力。“追求教育理想，传承教书理念”应从以下几个方面去努力。一、语文教师要追求怎样的教育理想？尤其在小学和初中阶段，一个成功的语文教师对于学生有着巨大的影响力。一个语文教师，仅仅教好几篇课文，做对几套试卷，仅仅批阅、讲评几篇作文，那都是远远不够的。一个成功的语文教师，首先他自己就要是一个热爱着语文的人，是一个对语文教学有着浓厚兴趣的人，是一个和学生在共同学习中不断成长、享受着快乐的人，也是一个不断奋进勇于进取的人。 著名语文教育理论大师、语感派创立者王尚文教授有一篇文章是我最喜欢的教学论文，题目是教师教给学生的只有自我，此文中说：成功的教师之成功的教学，教师和他所教的学科总是水乳交融而为一体的，仿佛他就是他所教的学科，学科成了他的一部分，他所教的不是他所懂的，而是他所有的；不是外在于他的，而是内在于他的，是他自己心里流出来的，就是他自己。他不可能完全客观地对待它，因为它是他生命的一部分，是他生活内容的一部分，渗透着他的感情，活跃着他的灵魂。语文教师本身应该就是汉语，应该就是文学。对于汉语和文学，他不仅有透彻的理解，更有深刻的感情。北京大学教授陈平原曾经讲过这样一件事：在一所大学经济学院举行的开学典礼上，学院院长发表演讲，开口就说：“同学们，今天我来学校，开的是宝马，我车子后备箱里的现金，还可以再买一辆。诸位毕业两年后，希望你们都开着宝马来见我。”话音刚落，掌声雷动。从皮鞋到宝马，虽然差距巨大，但在本质上其实都是一回事儿，是一种物质上的引诱。以物质诱惑来劝学的做法，并不新鲜，可以说是由来已久。最为脍炙人口的一个说法，那就是宋朝皇帝宋真宗赵恒所写劝学诗里面的几个句子，从“书中自有千钟粟”“书中自有黄金屋”“书中车马多如簇”，到“书中自有颜如玉”，不仅有物质上的引诱，还有美色上的诱惑。一个事物的发展必须有适合其生长的环境和土壤。教育也是一样。任何一个国家的教育发展都是建立在其自身历史土壤之上的,由于历史条件、文化传统和具体国情不同,各国教育都有各自独特的内在逻辑和生成规律。办好中国特色社会主义教育必须牢牢扎根于中国大地，要始终坚持一切从中国实际和中国国情出发，继承而不守旧，借鉴而不照搬，追赶而不追随。二、认清自己的社会角色，调整好自己的心态，进入快乐教学状态。 我们教师是干部身份，是小知识分子，也是劳动者阶层，比起大学教师，研究人员，中小学教师的队伍更加庞大，劳动量更大，待遇比大学教师也稍低些。最近十多年，中小学教师工资待遇在不断提高，这是不争的事实。但是，尽管如此，目前的待遇还没有达到理想的高度。中小学教师生活在整个社会的中层偏上位置。 如果和有权力的领导比，中小学教师无权无势。如果和经商者相比，中小学教师是穷人。如果和一般公务员相比，中小学教师更辛苦更清贫。我们没有出差旅游的机会，我们没有公款吃喝的机会，我们也没有收受贿赂的机会，我们更没有帮人找工作被人感激的机会。如果我们经常拿自己的短处和别人比长处的话，心态可能会不好，闷闷不乐的。其实不应该这样比，我们应该调整心态。任何人都无法这样比，任何行业都有自己的优势和短板。清晨来到学校，校园里匆忙的脚步声，声声清纯的“老师好！”的问候声，一个个活泼跃动的身影，一张张天真纯洁的笑脸，一阵阵朗朗的读书声，教室门前花坛里散发阵阵的芳香这些新的一天新的开始充满生机景象激活了你，感染了你，刷新了你。此时的你，心中的烦恼、忧虑、失眠、困倦全部烟消云散了。你精神抖擞，胡须、头发整理一新，衣装整洁。你在心里对自己说：我又开始了一天的全新的教学生活了，我要刷新自己，多次地刷新自己我要全身心地、精力旺盛、感情充沛地、积极乐观地投入到新的一天的教育教学中去，让这一切的烦恼和忧虑都烟消云散了吧！ 站在讲台上，我们心中充溢着一种特有的幸福感和快乐感。站在那里，我们仿佛是一位站立在出海远航的巨轮上的船长，带领着孩子们走向浩瀚无际而又魅力无穷的语文海洋。有一种特别的自豪感和庄严的使命感。这里有激情，有快乐，有趣味，有美的享受，也有痛苦的思索，在痛苦之后快乐着。在这里我们不断地发现着、探索着语文之美，我们快乐又幸福地成长着。 比如有权利的领导，如果他要羡慕有钱人，和商人搞权钱交易，他就成了贪污受贿分子，就会受到法律的制裁。而有钱的经商者，他们的辛苦，他们的挖空心思，他们的商场风险我们看不到。他们如果羡慕有权力的人，他们可能会行贿，或者花钱买官职。他们有了钱，但是不一定获得了等值的幸福，很多时候钱在他们那里就只是一串串数字。今天他们腰缠百万千万，也可能一觉醒来，他们就会身无分文。公务员很悠闲自在，但是，每天要看着领导的眼色过日子，他们有“案牍之劳形”，整天在为各种材料而忙碌，他们心里是空虚的，他们缺少成就感。我曾遇到不少公务员，他们羡慕我们中小学教师每年有寒暑假几个月可以自由。 每个人都会经历一些不公平和挫折，这是人生道路上不可避免的，要把它当做一笔磨练自己的财富，冷静地解决它。我们老师不要牢骚满腹，不要怨天尤人，也不要患得患失，不要忧心忡忡，不要为工资低发牢骚，不要为买不起房子而叹息，也不要为养不起小三而委屈。要学会知足常乐，调整好自己的心态，才能进入最佳的状态。教师“传”为人之道、“授”立事之业、“解”心灵之惑的同时，也在不断地塑造着自己。春蚕即使到死，丝也未尽其所功，为人类的进步绵延不断地延续着精神瑰宝；蜡烛即使成灰，泪也未干其所德，为文明传承锲而不舍地点燃智慧之光。和缔造规范化的、有特定的时空价值体现的制造业产品相比，启迪人的灵魂，促进和引导“人”对于德之崇高、智之卓绝、体之强健、美之审视、劳之价值的体会，更是昭如日星、至高无上。立言立德立行之意义非凡和伟业之艰，是教师这一职业的光辉使命，是对岗位的深刻理解。这些，都是高于自身的业务、学术和技术水平等职业属性的，是崇高的教育理想化身和教育理念实践。正因此，教师的职责是出于教书技巧和非局限于技能传授的，是具有国家、民族和历史使命的，理解“人”才是国家真正的“国之重器”，“教师”乃重器之缔造者。体现在微观的工作实践中，就是牢固树立“努力培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”的教育思想。作为雪域高原的教育工作者，更应该是“贯彻党的民族政策和宗教政策，加强民族团结进步教育，传承中华优秀传统文化，自觉维护民族团结”的身师和德范。广交文友，全身心投入到语文教学中去，享受教学教研的乐趣。 前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：教育这首先是关心备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。要做到这样，就需要教师全身心地投入其中，而只有全身心地投入其中，才能享受到教育教学教研的乐趣。一边教着书，一边做着生意，炒股票，搞投资，常喝酒打麻将，都是不可能体会到教学的乐趣的。无论做什么事情，一个人的态度非常重要。激情投入地工作，与麻木呆滞地工作，完全不同。爱默生说：“一个朝着自己目标永远前进的人，整个世界都给他让路。”常德地区是中小学语文教学的沃土，从小学到初中乃至高中都有很好的研讨环境和氛围，要学会广交文友，多向方家学习。孔子说过：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。要积极主动地广泛地向同一教研组的其他老师学习，以人之长补己之短。也可以向外地的名师网友学习，向本地的名师专家学习。孔子还说过：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。无友不如己者。要想尽快提高自己的教育教学水平，最好的捷径是向超过自己的专家和名师学习。古人说，听君一席话，胜读十年书。就是此意。不仅要多听名师的课，还可以多和他们做单个的研讨交流，从每一位名师身上获得他们专业的精髓。“研究者就好比木匠，我们学会手艺，既能够打椅子又可以打桌子，既能够用松木打也能够用榆木打；我们学到基本的理论、基本的知识，也就学到了分析问题、观察问题、处理问题、研究问题的方法。”大道相通，大道至简。“生活的本质就是有一个好的身体，一个喜欢的职业，把自己的才能尽可能展示出来。” 回忆自己的人生经历与成绩，邢云文表达出面对这纷繁世界难有的豁达与坦然，“人这一辈子，生命怎么才能变得有意义？不是你活了多大年纪，而是来到这个世界见了多少人，读了多少书，做了多少事。我们不仅要见今天和自己交往的人，还要见曾经在这个世界上生活的人，读读这些人的书，在有限的生命里做一些有意义的事。”狭义的“教书”二字已不能表达教育本身所承载的博大精深、与时俱进的教育组织形式，已经将“教书”拓展为对于教育行为和教育工作者职业体现的泛化理解，机构治理之形式、学术管理之举措、道德规范之要领、知识传达之轨迹、心灵塑造之路径，以及各种资源的有效聚集与利用，是教育理想的落地生根和直接体现，“教书育人”的先进理念远远超越了教育工作者对于职业的行为范畴的理解，直接决定了教育事业发展的高度。教育理想与教育现实之间的桥梁，是先进的、实事求是的、因时因地制宜的教育理念，体现在不能局限于就书论书，既要“提高教育教学水平”，也要探寻“全面推进学校各项工作”的道路上。教书之理念，是教育理想在历史的时间维度和社会的空间维度的技术映射。教育是人类社会特有的传承和发展道德、知识、文化、认知的行为，“书者，以笔画记之辞”“书，凡载籍谓之书”，人们孜孜不倦地在笔墨手卷的见方之地上寻求、继承和发扬着智慧的光芒。时至今日，人类社会的高度和快速发展，互联网、大数据等新生事物的兴起，带来的不仅仅是技术的变革，更是掀起了“人”洞察外部世界和人类自身的新思潮，赋予了教育更多的功能和外延，人们也对教育内涵进行不断的完善和务实的理解，甚至不得不去考虑互联网之后的未来世界是一个什么样子。历史课堂应是流淌着思辨智慧和人文气息的生命场所。无论是图导思维，还是合作探究学习，都只是一种手段，历史学习最终要回归到人文素养的提升和人格的健全发展上。引导学生诠释理解、生成感悟历史表象背后的历史智慧和人文精神，并逐渐内化为自己的信念、见解与追求，这才是历史教育的旨归。历史教育可以其深厚的底蕴为师生的人格健全发展提供一种滋养。历史教学的价值在于唤醒师生对生命的敬畏和对人的关怀，学会用历史思辨的眼光看待世界、分析和解决问题，让自己和他人更幸福地生活。在当下环境下，“过一种幸福完整的教育生活”仍然只是一个值得追求的理想境界，一个必要的乌托邦。而重申教育理想，重建理想教育，恰恰是新教育共同体成员一群教育理想主义者的追求。在现阶段，这一追求主要体现在新教育人力图实现的“四个改变”上：改变学生的生存状态，改变教师的行走方式，改变学校的发展模式，改变教育科研的范式。而实现这四个改变的方法与途径，是新教育实验倡导的“六大行动”。“过一种幸福完整的教育生活”是新教育实验的核心理念，而称之为“六大行动”的“营造书香校园”、“师生共写随笔”、“培养卓越口才”、“聆听窗外声音”、“建设数码社区”、“构筑理想课