高二历史月考试卷四.doc

高二历史月考试卷班级; 姓名： 得分：一 选择题（30题每题2分）1、“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色 C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德2儒家思想是中国传统文化的主流思想。儒家思想的下列主张对当今建设和谐社会具有积极影响的是A “为政以德”、“以德服人” B “法不阿贵”、“以法治国”C “兼爱，非攻”、“尚贤、节用” D “克已复礼，贵贱有序”3、“当官不与民做主，不如回家卖红薯”。下列各家思想最能体现这种意识的是A.法家 B.道家 C. 儒家 D.墨家4、以下有关古代儒家思想的叙述，不正确的是 A.汉朝时，儒家思想吸收了法家的“大一统”思想 B.董仲舒和朱熹对儒家思想的发展作出了贡献 C.宋朝时，新儒学中已吸收了佛教等外来文化D、明清时进步思想家对儒家思想全盘否定5.在历史课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是A甲儒，乙墨，丙法，丁道 B甲道，乙儒，丙墨，丁法C甲儒，乙法，丙墨，丁道 D甲道，乙墨，丙法，丁儒6. 董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。臣愚以为诸不在六艺（注：六经）之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”因此他向汉武帝提出A天人感应学说 B君权神授学说 C独尊儒术建议 D崇尚法制主张7、秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治8董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”等内容，后代统治者的下列行为中不属于这一理论的反映的是A即位要举行祭天仪式 B确立“家天下”的世袭制C把自然灾害与天意相结合 D在诏书中常用“奉天承运”9. 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽A反对封建社会男尊女卑的观念 B反对三纲五常为核心内容的正统思想C破除对孔子思想的迷信 D揭露道学家的虚伪10王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。” 顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性A反对封建君主专制；经世致用 B反对封建土地私有制；振兴工商业C反对封建专制；人人平等 D反对中央集权；否定宋明理学11春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展A.道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化B.农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄C.民为贵，社稷次之，君为轻D.事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效12.西汉宣帝说：“吾家自有制度，霸王道杂之。”这反映了西汉统治者自汉武帝以来统治思想的特点是A.严刑峻法B.实行仁政C.清静无为D.外儒内法13.明清时期出现资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是A.“民为贵，社稷次之，君为轻”B.“宇宙便是吾心”C.“工、商皆民生之本”D.“天下兴亡，匹夫有责”14.儒家思想的核心是“仁”，它在不同时期得到了不同阐释，儒家思想因而成为渊远流长的传统文化的主流，以下有关叙述错误的是A.孟子发展出了仁政思想B.“二程”以为天理与仁密切相关C.朱熹认为仁是天理的反映D.黄宗羲批判了君为臣纲的仁学思想15普罗泰戈拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。他的思想体现了：A资产阶级的本质B人文主义的本质封建主义的本质启蒙运动的本质16与智者学派相比，苏格拉底更重视：对人类社会的研究 对自然界的研究对人的伦理道德的探讨 对人性的研究17中国古代类似于苏格拉底的思想家有谁？孔子 孟子 老子 庄子A B C D18“我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”这句话体现的思想是 A禁欲主义 B蒙昧主义C人文主义D理性主义19“在中世纪，人类意识的两方面内心自省和外界观察都一样一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半半醒状态。在意大利，这层纱幕最先烟消云散”。“最先烟消云散”的根本原因是A意大利最早出现了资本主义萌芽 B文艺复兴运动发源于意大利C意大利的文化遗产和人才结构 D新兴资产阶级要求改变传统观念20意大利资本主义萌芽能够使文艺复兴开世界之先河是因为：商品经济的发展，是催生资本主义的必要因素在政治上，工商业主、银行家等资产阶级控制着城市的政权在经济上，手工业、商业和金融业非常发达意大利地处地中海贸易的枢纽地位A B C D21宗教改革是发生在16世纪的一场爆发于德意志，并迅速席卷西欧的社会思想政治运动，实质是：A早期资产阶级的反封建斗争 B新兴的资产阶级文化22右图引发了：A新航路的开辟B文艺复兴C宗教改革D农民战争C反天主教的斗争 D反对奴隶主的斗争23法国资产阶段启蒙思想家孟德斯鸠提出了立法权、司法权和行政权三权分立的原则，这一原则的思想核心和特点是 A反对封建专制制度B实行“开明”君主统治C重视公共意志D实行三权之间的制约和平衡24.理性时代的到来不是偶然的，因为：A它是资产阶级反封建反专制制度的时代要求 B它是经济斗争的必然要求C它是阶级斗争的需要 D它是自然科学发展的需要25启蒙运动在反封建方面远远超过了文艺复兴，主要表现在（ ）A彻底批判教权主义 B不仅批判专制主义，还对资本主义近代社会制度提出了设想 C否定专制王权，追求民主自由 D影响波及亚洲、美洲26.启蒙运动和文艺复兴的相同之处是A主张推翻封建专制制度 B矛头指向天主教会，歌颂理性C倡导建立民主共和制 D是资产阶级利益要求的反映27.启蒙思想家提出了“自由”、“平等”、“博爱”的要求，其实质反映了资产阶级：A发展资本主义经济的强烈要求 B要求个性解放的愿望C完善和改造资本主义社会的主张 D要求掌握国家政权的欲望智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在；我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么；因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。解读这段材料，回答以下1-5题28.智者学派的人文主义倾向表现在普遍的怀疑神的存在否定神的意志是衡量一切的尺度认定人的感觉是判定一切的准绳对人的尊严和人生价值的关注A.B.C.D.29.依据材料的逻辑继续推理，下列哪一说法是与其思想一致的逻辑推论A.人才是万物的尺度B.谁说天上有神？不！没有！C.我们谁也没有见过神D.神是不存在的事物的尺度30启蒙运动对改变社会实际状况产生了积极的政治影响，下列表述的正确有在它的影响下，法国爆发了轰轰烈烈的大革命在它的影响下，美国发生独立战争并且制订了1787年宪法鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争进一步弘扬了人文精神ABCD12345678910111213141516171819202122232425262728293031.（20分）阅读春秋战国时期，一些思想流派的言论：材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。材料二：古者圣王之为政，立德而尚贤。自贵且智者为政则治，自愚且贱者为政则乱，是以尚贤之为政本也。材料三：不尚贤，使民不争；大道废，存仁义；法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我夫欲而民自朴。”材料四：夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以为明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。引自中国通史参考资料请回答：以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四段材料各自提出的核心主张。（分）为什么在同一问题上，会出现各种不同的主张？（分）上面的各种主张中，哪一种对当时的社会影响最大？原因是什么?（分）上面的各种主张中，哪一种对后世影响最大？原因是什么？（分）32.阅读下列材料材料一为政以德，譬如备臣，居其所而众星拱之。子为政，焉用杀？子欲善而民善也。论语材料二夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也，帮圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。韩非子材料三在中国的王道，看上去虽然好像是和霸道相对立的东西，其实却是兄弟。鲁迅关于中国的二三事材料四至论天下之理，则要妙精微，各有攸当（得当之处）；亘古亘今，不可移意，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。朱熹行宫便殿奏札材料五前三代，吾无论矣，后三代汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。李贽藏书请回答：（1）依据材料一和材料二，指出其不同的政治主张和相同的目的。（2）依据材料三，鲁迅指出了怎样的实质问题？（3）依据材料四和材料五指出朱熹和李贽的观点有什么不同，这种不同说明了什么问题？（4）今天对待儒家思想的基本态度是什么？（2分）33.，阅读下列材料：材料一：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。 孟德斯鸠罗马盛衰原因论材料二：难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。 伏尔泰语录材料三：人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护各受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。 卢梭社会契约论请回答：（1）归纳材料一所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。（2）材料二体现了什么思想？有何进步意义？（3）据材料三，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张？（4）在“自由”这个问题上，材料二与材料一、三各侧重什么？ 1-5DACDB 6-10CDCBA 11-15ADCDB 16-20CBCAD 21-25ACDAB 26-30DADAB首先，新兴地主阶级强调发展生产力，重农抑商，维护地主阶级利益。而A是道家思想，强调无为而治，小国寡民，这与新兴地主阶级的利益要求是不符合的，自然也不利与其发展。B具有明显的尚贤和重农思想，利于新兴地主阶级经济和政治地位的提高。C为儒家思想，儒家是代表地主阶级利益的，而强调“民为贵”也可以看做是对农民的重视，有利于稳定统治基础，并促进地主阶级发展。D是强调中央集权，这也是新兴地主阶级的要求，有利于封建化，有利于新兴地主阶级发展。 综上所述，最佳答案为A31答案：围绕的中心问题：如何治理国家，才能巩固统治。（4分）材料一主张“德”、“礼”；材料二主张尚贤；材料三主张无为；材料四主张重罚。（4分）答案要点：社会大变革时期；代表的阶级立场不同。（4分）材料四的主张。（2分）因为适应了新兴地主阶级的需要，有利于封建制度的形成。（2分）材料一的主张。（2分）因为儒家学说经过西汉董仲舒的发挥，适应了君主专制中央集权政治的需要，逐渐成为封建社会的统治思想。 （2分）32.（1）不同点：孔子重“德”，反对苛政和任意刑杀；韩非子重刑，强调用重刑治世。都为统治者提供治国方案。（2）鲁迅认为无论儒家思想还是法家思想都是维护统治阶级利益的政治思想，两者在实质上是一致的。（3）朱熹认为孔子的思想言论是不可变更的，李贽却认为不能以孔子的言论为衡量是非的标准。这种不同说明儒家思想的统治地位受