世界史名词解释.doc

母系氏族社会建立在母系血缘关系上的社会组织，产生于旧石器时代晚期，新石器时代达到全盛，金石并用时代衰落。（2分）特点：生产资料归氏族公有，成员共同劳动，平均分配产品、地位平等；实行族外婚；年长妇女任首领；全体成年男女组成氏族议事会；氏族共有财产，武器、衣服和装饰品归个人所有；氏族成员有相互援助和血亲复仇等义务。（3分）巴达里文化前4500-4000年，铜石并用（石器、木器、骨器和铜器），母系氏族，农业、畜牧业和渔业。蝎王权标头发现于希拉康波里，涅伽达文化II时期。（1分）有三部分：中间一栏刻有头戴白色王冠的蝎王；（1分）下栏刻有奴隶在尼罗河劳动的场景；（1分）上栏刻有田凫形象的平民。（1分）蝎王权标头出现了贵族和平民、奴隶主和奴隶，说明已进入阶级社会。（1分）纳尔迈调色板出土于希拉康波里的一块盾形石板，高63厘米，两面雕刻着纪念国王纳尔迈对三角洲取胜，掠回大批战俘和战利品的场景。（1分）调色板正面：纳尔迈头戴上埃及的白色王冠，手持权标头欲重击跪着的战俘。（2分）背面：纳尔迈头戴下埃及的红冠上栏和下栏是征服形象中栏是用纠缠在一起的被俘的神兽表达的和睦主题。（2分）金字塔古埃及国王陵墓。（1分）始建于古埃及第三王朝第一位国王乔赛尔，第四王朝金字塔的修建达到鼎盛，新王国时期衰落。（2分）胡夫金字塔是现存规模最大，高达147米。由230万块巨石建成，其设计严密、结构复杂、工程坚固，为建筑史上的奇迹。金字塔是古埃及文明的象征也是古埃及劳动人民智慧的结晶。（2分）涅杰斯古埃及的社会阶层，意为“小人”。（1分）原属下层自由民，最早见于古王国，中王国以后逐渐分化，其中一部分人加入军队，担任各级官吏和僧侣，占有土地、牲畜和奴隶，成为“强有力的涅杰斯”。（2分）他们是王权同地方贵族进行斗争的主要社会支柱，因而成为统治阶级的一部分，但为数众多的涅杰斯日益贫困。（2分）拉美西斯二世埃及第19王朝法老。（1分）执政期间率军同赫梯进行了长期的争霸战争。（1分）为战胜赫梯，在三角洲建立了新都，组建了4个军团，与赫梯人大战于叙利亚的卡叠什城。（1分）双方损失惨重，无力再战，与赫梯缔约结束近一个世纪的争霸战争。（1分）在位期间修建了阿布辛贝勒神庙、增建了卡尔纳克神庙、卢克索神庙以及培尔-拉美西斯都城。（1分）伊普味陈辞古埃及文献。（1分）作者伊普味是统治阶级的人物，（1分）他战争奴隶主的立场上，（1分）以教谕的口吻描述了世界历史上第一次奴隶、贫民起义。 （2分）喜克索斯人古代亚洲西部的一个混合民族。（1分）他们于前17世纪进入埃及东部并在那里建立了15和16王朝（约前1674年至前1548年）。（1分） 他们乘埃及第二中间期衰落之机，侵入尼罗河三角洲，以阿瓦利斯为首都建立政权。（1分）国王也自称法老，曾强迫南方的第13、17王朝向它称臣纳贡。（1分）统治范围包括三角洲和中部埃及，以及西亚一部分。他们的统治在客观上对埃及和西亚的交往起到交流作用，带来了马和新式武器。（1分）罗塞达石碑1799年，法军上尉在埃及罗塞塔发现。（1分）英法两国的战争中落入英国手中，1802年起保存于大英博物馆。（1分）石碑由一黑色玄武岩刻成，长107厘米，宽76厘米，厚30厘米。（1分）是公元前195年，底比斯祭司为颂扬国王托勒密五世登基所献。（1分）石碑上刻有象形文字、世俗体、希腊文三种文字。（1分） 狮身人面像古埃及著名石雕。（1分）古埃及法老哈夫拉来这里巡视自己快要竣工了的陵墓金字塔时发现采石场上还留下一块巨石。（1分）哈夫拉当即命令石匠们，按照他的脸型，雕一座狮身人面像。（1分）像高20米，长57米，面部长约5米，头戴皇冠，额上刻着眼镜蛇浮雕，下颌的帝王标志-下垂的长须，随着时间流逝都已经消失。（2分）欧贝德文化考古学上苏美尔从氏族公社向文明时代过渡过程的第一个时期。（1分）随生产力的发展，苏美尔人开始使用铜器工具，苏美尔各地出现了较大的神庙建筑，它可能是经济合作和管理中心。（2分）当时手工业有了一定的发展，出现了陶器、铜器，根据墓葬出土的男俑判断，苏美人已进入国家发生前的军事民主制阶段。（2分）乌鲁克文化约前3500-前3000年，是考古学上苏美尔从氏族公社向文明时代过渡过程的第二个时期，苏美尔开始进入文明时代。（1分）这一时期铜器大量出现，陶器制作普遍使用陶轮，能制造彩陶。阶级分化越来越明显。（2分）乌鲁克文化产生了奠定苏美尔文明传统的三项成就，即塔庙式神庙建筑、圆柱形印章和文字的发明。这一切都说明苏美尔已经进入阶级社会。（2分）捷姆迭特那色文化约前3100-前2700年，是考古学上苏美尔从氏族公社向文明时代过渡过程的最后一个时期。（1分）这一时期，农业有锄耕转向犁耕，手工业以冶金和陶器比较发达，制作精美；商业、贸易也有发展。（1分）文明发展成为苏美尔语的楔形文字。（1分）这时，在两河流域南部出现了十多个奴隶制城邦，主要有埃利都、乌尔、乌鲁克等。（2分）亚述学研究古代两河流域及其附近地区使用楔形文字各族（苏美尔人、巴比伦人、亚述人、波斯人、赫梯人等）语言、文字、社会和历史的学科。（2分）因起始于亚述文字的研究而得名。（1分）亚述学以楔形文字的释读为中药研究手段，在立足于文字材料和考古材料的基础上，同时采用人类学、社会学等多种学科的研究方法。（2分）萨尔贡阿卡德王国的创建者。（1分）曾为基什国王幕僚，乘基什被乌玛王卢伽尔扎吉西打败之机夺取政权称王，建都于阿卡德。（1分）他组建了5400多人的常备军，先后进行了34此胜利的军事远征。（1分）结束了巴比伦尼亚地区近千年来的分离局面，第一次统一了两河流域南部。（1分）他兴修水利、发展农业生产，统一度量衡、发展对外贸易，打击并削弱各地旧贵族势力，建立中央政府，实行集权统治。但是，统一过程中由于萨尔贡不断毁灭城市，屠杀人民，所以晚年各地不断起义反对他的残暴统治。（1分）乌尔第三王朝两河流域南部乌尔城邦经历的第三个王朝。（1分）这一时期乌尔重新统一了苏美尔和阿卡德，建立了一个王国。（1分）乌尔第三王朝时期，中央集权得以确立，国王集军、政、司法大权于一身；（1分）制定了世界上第一部成文法典乌尔纳姆法典；（1分）王室经济空前发展。乌尔第三王朝经历了5王，末王伊比辛时期，遭遇南部埃兰人和西部阿摩利人的侵袭，于前2006年，伊比辛被埃兰人俘虏，乌尔第三王朝灭亡。（1分）乌尔纳姆法典是乌尔第三王朝时期第一位国王乌尔纳姆制定的，是迄今所知世界上第一部成文法典（2分）。目前只剩残片，但仍可以看出是一部成熟的法律，说明苏美尔文明的法制体系已经经历了很长时间的发展。（2分）法典对后来两河流域各国法典的制定有很大影响。（1分）汉姆拉比古巴比伦王国第六位国王。（1分）他最大的功绩是采取了灵活务实的外交政策基本上统一了两河流域。大约经过35年的征服活动，除了北方的亚述和他庇护下的埃什嫩那之外，两河流域基本上统一。（2分）汉姆拉比另一功绩是制定并颁布了汉穆拉比法典。（2分）汉穆拉比法典迄今为止古代社会第一部比较完整的法典，汉姆拉比在位期间颁布。（2分）法典原文用阿卡德语楔形文字刻在一黑色玄武岩石柱上，（1分）石柱上部是浮雕，下部是法典铭文，由前言、正文和结语三部分组成，共282条。（1分）法典较全面反映古巴比伦社会情况，为后人研究古巴比伦社会经济关系和西亚法律提供珍贵材料。（1分）尼布甲尼撒二世新巴比伦王国著名国王。（1分）公元前586年攻陷耶路撒冷，灭亡犹太王国，并将该城大部分居民掳掠至巴比伦城，史称“巴比伦之囚”。（1分）他统治时期，修复加高了巴比伦城内著名的马尔都克神庙，扩建巴比伦城，使巴比伦成为当时世界最繁华的城市。（1分）为取悦其米底籍的皇后，他下令修建了“空中花园”。（1分）尼布甲尼撒二世统治时期是新巴比伦的繁盛时期。（1分）空中花园新巴比伦文明的重要代表，被誉为古代世界七大奇迹之一。（1分）空中花园据说是新巴比伦国王尼布甲尼撒二世为取悦其米底籍的皇后而下令修建的。（2分）由于花园比宫墙还要高，给人感觉像是整个花园悬挂在空中，因此被称为“空中花园”，又称“悬苑”。（2分）巴比伦之囚公元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世攻陷犹太王国的圣城耶路撒冷，将犹太王国大部分居民掳掠至巴比伦变为奴隶，史称“巴比伦之囚”。（3分）公元前538年，波斯灭亡新巴比伦后，释放了被囚的犹太人，并允许他们返回耶路撒冷建立了一个臣属于波斯帝国的、政教合一的神权国家。（2分）铁列平改革赫梯国王铁列平在公元前16世纪后期进行的改革。（1分）铁列平颁布改革敕令，确立了王位继承原则：长子优先、无长归次，无子归婿。（1分）还规定：国王不能任意杀害兄弟姐妹；王子犯罪由本人负责，不得株连家属成员，也不能没收其财产。（1分）改革结束了王族内部仇杀，巩固稳定了统治阶级内部团结，巩固了王权，为赫梯成为西亚霸国打下了坚实的基础。（2分）卡叠什战役赫梯和埃及为争夺叙利亚而发生的一次战役。（1分）约前1300年，双方在叙利亚地区的重镇卡叠什进行了大会战，战役使两国损失惨重，最后两国以缔结和约告终。（2分）两国瓜分了叙利亚和巴勒斯坦的势力范围，结束了争霸战争。（2分）银板和约公元前1283年，赫梯国王哈吐什尔与埃及法老拉美西斯二世缔结的合约。（1分）因合约刻在银板上故名。（1分）两国同意互不侵犯、相互援助和支持相互引渡对方的逃亡者。（1分）该条约是历史上保留下来的最早的国际条约。（1分）它的签订标志着赫梯和埃及进一个世纪的争霸战争的结束。（1分）腓尼基字母腓尼基人对古代世界文明作出的巨大贡献。（1分）创造与公元前13世纪。共22个字母符号，只有辅音没有元音。（2分）因其简便易懂，后来向东西方传播。腓尼基字母是现今世界各国字母文字的源头。（2分）犹太教以色列犹太人信奉的民族宗教。（1分）教义：以救世主耶和华为唯一的神来信仰，相信耶和华会惩罚恶人，拯救以色列犹太人，并认为以色列犹太人是耶和华的“特选子民”。（2分）经典：希伯来圣经（塔纳赫）、塔木德 、米德拉什。犹太教的圣经是希伯来人的文学和历史作品总集，具有很高的研究价值。（2分）士师时代约公元前1230-1020年至今以色列犹太人氏族部落解体向国家过渡的时代。（1分）“士师”是以色列人的先知，实际上是军事民主制是时期的“王”或军事首领。（2分）该时代从以色列犹太人占领迦南开始，到扫罗称王为止。（2分）贝希斯敦铭文记述波斯国王大流士一世前522年镇压宫廷政变和各地起义的经过，以及他登位的情况的记功刻石。（1分）铭文刻在伊朗附近贝希斯顿一处悬崖峭壁上，故名。（1分）由3种文字组成，古波斯语，埃兰语和阿卡德语巴比伦方言。（1分）这个铭文是现在所知波斯铭文最重要的一个，是研究波斯历史的珍贵资料。1835年英国学者罗林森拓印下来。1847年他破译了古波斯文，1857年释读了巴比伦楔形文字，标志亚述学诞生。（2分）琐罗亚斯德教基督教诞生前中东最有影响的宗教，古代波斯帝国的国教，中亚等地的宗教。（1分）相传为公元前六世纪琐罗亚斯德创。（1分）是摩尼教之源，因该教崇拜光明、崇拜火也称“拜火教”。（1分）在中国称