高三语文模拟考试卷.doc

三门中学2010学年第一学期高三第三次月考语文试题出题人：李文武 审题人：李秀娥一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是()A提防/提纲挈领幽咽/狼吞虎咽奢靡/所向披靡B弹跳/弹冠相庆校勘/犯而不校臭氧/乳臭未干C咀嚼/咬文嚼字魔爪/张牙舞爪抹布/转弯抹角D地壳/金蝉脱壳着落/不着边际扛荷/力能扛鼎2下列各句中，没有错别字的一项是()A要继承、借鉴中华民族的文化遗产，就要在广征博采的基础上，廓清历史文化发展的脉络，赋于其应有的历史地位。B这是一出具有思辨色彩的作品，虚实相间，剧情在魔幻与现实之间流动，站在历史的沉淀之中对自我发出诘问。C黄昏时分，彬彬打开影牒机，他很快被集结号的场景震撼了：我地下谍报人员，拼尽全力，依然无法避免喋血惨案的发生敌人穷凶极恶啊！D清秋时节，雨霜洗染过的麓山枫叶，洁净无暇，它给赏玩着的龙儿以无限的遐想。她想，周末如有闲瑕，定要邀上小舟去攀登久违了的岳麓山。3下列各句中加点的词语使用不恰当的一项是()A钱老对“一团和气”的学术空气很不满意。他批评说：大家当面都是你好我好，可是背后乱发议论，这不是搞学术的，不是发展科学的学风。B要想刹住名人代言违法广告这股歪风邪气，仅仅依靠曝光等轻描淡写的方式进行处罚，那是注定不会收到好的效果的。C从篮网的远景规划来看，哈里斯的地位比文斯卡特还高，他是球队的重建核心之一。易建联越早表现出与他琴瑟和谐，对他在篮网站稳脚跟越有帮助。D惠普公司能在竞争激烈的黑白打印机市场中稳执牛耳，赢得市场66.9%的份额，是因为他们根据用户需求，不断创新技术，完善销售体系。4下列各句中，没有语病的一项是()A新华文摘在促进思想解放、繁荣学术研究、弘扬民族文化等方面，做出了巨大贡献，赢得了广大读者厚爱，受到思想界、学术界、文艺界和知识界的关注和信赖。B他们本着以保证质量、降低成本、便于服用为原则，改革了药品的处方、工艺和剂型，从而赢得了市场。C由于青少年心智尚未成熟，好奇心又强，对事物缺乏分辨力，容易被大众媒介中的不良信息诱导，从而产生思想上、行为上的偏差。D树立以病人为中心的服务观念，为病人提供高质量的服务，可让病人得到更多的心理安慰，也有利于提高医院的社会声誉和经济效益。5阅读下面的新闻材料，请为之拟一个恰当的标题。不超过20字(包括标点)。（3分）中新社南宁10月25日电第五届中国东盟商务与投资峰会日前在广西南宁落幕，时值金融危机于发达国家肆虐蔓延之际，寻求本国乃至本区域稳定之道，自然成为出席盛会的东盟各国政要的首要任务。东盟诸国皆把目光投向了中国。未来的日子，中国或许成为携手东盟抗击金融危机的“带头大哥”。中国东盟自由贸易区有着近20亿人口的市场，占有世界40%的外汇储备，占全球贸易的10%，中国和东盟组成的经济集团将有效利用区域内的资源来增强应对经济危机的力量。“东盟国家有必要实现出口市场的多元化，更多地向中国与印度这样的市场来进行出口，因为中国和印度是今后经济增长的两大动力。”柬埔寨首相洪森在峰会上如是说。新加坡胜科工业集团主席刘心玲说：“希望中国能在这场危机中成为我们的支柱，中国和东盟必须合作，这不仅仅是为了给亚洲带来稳定，同时也是为了使得全球市场取得平衡。”据悉，中国“将继续以负责任的态度与东盟各国加强在金融、能源、环保、粮食安全等领域的协调与合作，共同促进本地区经济金融稳定和发展”。6请在下面的横线上分别填写恰当的句子，作为学校“庆元旦，迎新春”联欢晚会上主持人的开场白。(不要求押韵)（4分）甲：开场的音乐响起来，乙：开场的锣鼓敲起来。甲：今夜，灯如海，乙：今夜，歌如潮。甲：今夜，有真情演绎；乙：今夜，有梦想放飞。甲：新的钟声，新的一年；乙：新的期待，新的祝福。甲：送你一千个祝福，祝福里有我的殷殷期盼；乙：送你一万个祈祷，祈祷里有我的深情厚谊。甲：让欢笑伴着你，欢笑的名字叫灿烂；乙：(1) 甲：我的祝福飞舞在长风里，如歌如梦；乙：(2) 合：为了点燃一个斑斓的梦想，让我们共同拨亮新年的烛光！7根据下列要求为漫画收获的父子写一段文字。（5分） 要求：简要说明漫画主要内容；点明漫画寓意；6080字。 二、现代文阅读（共32分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成811题。（12分）中国文化的内涵季羡林我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。对于深义的文化，周先生有自己的看法。他说：“在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。这种东西可以称为深义的文化，亦即一个民族文化中最为本质或最具特征的东西。”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是“苦涩”、“闲寂”。具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。这一点，中国的学者是感觉到了的。冯友兰先生说：“基督教文化重的是天，讲的是天学；佛教讲的大部分是人死后的事。如地狱、轮回等。这是鬼学，讲的是鬼；中国的文化讲的是人学，注重的是人。”事实上，孔子就是这种意见的代表者。“子不语怪、力、乱、神”，就是证明。他自己还说过：“未知生，焉知死。”我认为，中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，这就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神。（节选自季羡林陈寅恪先生的道德文章）8下列对文章内容的分析理解，正确的一项是（ ）A狭义的文化包含于广义的文化中，深义的文化则是普遍地存在于狭义和广义文化的领域中的共同的东西。B中国文化的内涵可以从民族心态或哲学范畴去探究，作者认为深义的中华文化存在于“知”与“行”两部分文化的后面。C简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等民族文化中最本质的东西，正是日本深义文化的特质。D最具中国特色的深义文化是潜存于佛道二家背后的三纲六纪等伦理道德方面的东西。9下列对佛教文化所作的分析，不正确的一项是（ ）A佛教文化中也有“知”与“行”两个方面，其中“修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回”等是与“知”密切联系的“行”，这些“行”不带伦理色彩。B原始佛教并不强调“孝”，而是特别强调无常、无我、苦以及十二因缘等等教义，而后在中国纲纪文化冲击下，不得不歪曲原义以求得生存。C佛教文化传入中国后为求生存而做出某些伪装，披上伦理的外衣，这显示了中国纲纪伦常等传统道德的力量之大，之不可抗御。D佛教虽然讲的大多是地狱、轮回等所谓的“鬼学”，但自古以来对中国百姓日常生活的影响绝不亚于传统的儒学。10大量的引用是本文的特色，请简要说明引用周一良的论述所起的作用。（2分）11本文题为“中国文化的内涵”，请结合全文，概括作者关于“中国文化的内涵”的观点。（4分）（二）阅读下面的文字，完成12-16题。（20分）秋天的音乐冯骥才你每次上路出远门千万别忘记带上音乐，只要耳朵里有音乐，你一路上对景物的感受就全然变了，在音乐撩拨你心灵的同时，也把窗外的景物调弄得易感而动情。你被种种旋律和音响唤起的丰富的内心情绪，景物也全部神会了，它还随着你的情绪奇妙地进行自我再造。你振作它雄浑，你宁静它温存，你伤感它忧患，也许同时还给你加上一点人生甜蜜的慰藉它使你一下子看到了久藏心底那些朦胧模糊或被时间湮没了的感受，于是你更深深坠入被感动的漩涡里，享受这画面、音乐和自己灵魂三者融为一体的特殊感受。秋天十月，我去往东北最北部的大兴安岭。赶往火车站的路上，忽然发觉把音乐磁带忘记在家，恰巧路过一个朋友的住处，他是音乐迷，便跑进去向他借。他给我一盘说是新翻录的。我问他这是什么曲子，他看我一眼说：“秋天的音乐”。这曲名，也许是他看到我被秋风吹得松散飘扬的头发，灵机一动得来的。 火车一出山海关，我便戴上耳机听起这“秋天的音乐”，开端的旋律似乎熟悉，没等我怀疑它是不是真正的描述秋天，整个身心就进入秋天才有的一种异样温暖甜醉的感受里了。我把脸颊贴在窗玻璃上，带着享受的渴望往车窗外望去，秋天的大自然展开一片辉煌灿烂的景象。阳光像钢琴明亮的音色洒在这收割过的田野上，整个大地像生过婴儿的母亲，幸福地舒展在开阔的晴空下，从麦茬里裸露出的浓厚的红褐色是大地母亲健壮的肤色；所有树林都在此刻自在自如地伸展它优美的枝条；所有金色的叶子都是它的果实，一任秋风翻动，煌煌夸耀着秋天的富有。真正的富有感，是属于创造者的；真正的创造者，才有这种潇洒而悠然的风度。一只鸟儿随着一个轻扬的小提琴旋律腾空飞起，它把我引向无穷纯净的天空。任何情绪一入天空便化作一片博大的安寂。这愈看愈大的天空有如伟大哲人恢宏的头颅，白云是他的思想。有时风云交汇，会闪出一道智慧的灵光，响起一句警示世人的哲理。此时，哲人也累了，沉浸在秋天的松弛里。它高远，平和，神秘无限。大大小小、松松散散的云彩是他思想的片断，而片断才是最美的，无论思想还是情感这千形万状精美的片断伴同空灵的音响，在我眼前流过，还在阳光里洁白耀眼。那乘着小提琴旋律的鸟儿一直钻向云天，愈高愈小，最后变成一个极小的黑点儿，忽然“噗”地扎入一个巨大、蓬松、发亮的云团接下去的温情和弦，带来一片疏淡的田园风景。秋天消解了大地的绿，用它中性的调子，把一切色泽调匀。和谐又高贵，平稳又舒畅，只有收获过了的秋天才能这样静谧安详。几座闪闪发光的麦秸垛，一缕银蓝色半透明的炊烟，这儿一棵那儿一棵怡然自得站在平原上的树，这儿一只那儿一只慢吞吞吃草的杂色的牛近景从眼前疾掠而过，远景跟着我缓缓向前，大地像唱片慢慢旋转，耳朵里不绝地响着这曲人间牧歌。一株垂死的老树一点点走进这巨大唱片的中间来。它的根像唱针，在大自然深处划出一支忧伤的曲调。心中的光线和风景的光线一同转暗，即使一湾河水强烈的反光，也清冷，也刺目，也凄凉。一切阴影都化为行将垂暮秋天的愁绪；萧疏的万物失去往日共荣的激情，各自挽着生命的孤单；篱笆后一朵迟开的小葵花，像你告别时在人群中的最后一次招手，跟着被轰隆隆前奔的列车甩到后边春的萌动、颤栗、骚乱，夏的喧闹、蓬勃、繁华，全都消匿而去，无可挽回。不管它曾经怎样辉煌，怎样骄傲，怎样光芒四射，怎样自豪地挥霍自己的精力与才华，毕竟过往不复。人生是一次性的，生命以时间为载体，这就决定人类以死亡为结局的必然悲剧。谁能把昨天和前天追回来，哪怕再经受一次痛苦的诀别也是幸福。一种浓重的忧伤混同音乐漫无边际地散开，渲染着满目风光。我忽然想喊，想叫这列车停住，倒回去!突然，一条大道纵向冲出去，黄昏中它闪闪发光如同一支号角嘹亮吹响，声音唤来一大片拔地而起的森林，像一支金灿灿的铜管乐队，奏着庄严的乐曲走进视野。来不及分清这是音乐还是画面变换的缘故，心境陡然一变，刚刚的忧愁一扫而光。当浓林深处一棵棵依然葱绿的幼树晃过，我忽然醒悟，秋天的凋谢全是假象!它不过在寒飙来临之前把生命掩藏起来，把绿意埋在地下，在冬日的雪被下积蓄与浓缩，等待下一个春天里，再一次加倍地挥洒与铺张！远远山坡上，坟茔，在夕照里像一堆火，神奇又神秘，它那里是埋葬的一具尸体或一个孤魂？既然每个生命都在创造，另一个生命离去，什么叫做死亡?死亡，不仅仅是一种生命的转换，旋律的变化，画面的更迭吗?那么世间还有什么比死亡更庄严、更神圣、更迷人!为了再生而奉献自己的伟大的死亡啊秋天的音乐已如圣殿的声音，这壮美崇高的轰响，把我全部身心都裹住、都净化了。我惊奇地感觉自己像玻璃一样透明。12本文描写了秋景的哪些特点？（4分）13“秋天的音乐”在文中的含义是什么？（3分） 14根据你的理解，分析第自然段划线的句子在文中的作用。（3分）15结合原文内容，回答下面问题。（6分） （1）作者为什么说“我忽然想喊，想叫这列车停住，倒回去”？（3分） （2）作者为什么说“秋天的凋谢全是假象”？（3分）16“秋天”给了作者哪些生命的感悟？结合全文分条概括。（4分）三、古代诗文阅读（共34分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文言文，完成1721题。（18分）巢谷，字元修。父中世，眉山农家也，少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之业成，而不中第。予之在朝，谷浮沉里中，未尝一见。绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，自雷徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣，不旬日必见，死无恨矣。”予惊喜曰：“此非今世人，古之人也。”既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。”谷曰：“我自视未即死也，公无止我。”留之不可，阅其橐中无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。昔赵襄子厄于晋阳，知伯率韩、魏决水围之。城不沉者三版，县釜而爨，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之礼。及襄子用张孟谈计，三家之围解，行赏群臣，以恭为先。谈曰：“晋阳之难，惟恭无功，曷为先之？”襄子曰：“晋阳之难，群臣皆懈，惟恭不失人臣之礼，吾是以先之。”谷于朋友之义，实无愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存宝，后遇予兄弟。予方杂居南夷与之起居出入盖将终焉虽知其贤尚何以发之。闻谷有子蒙，在泾原军中，故为作传，异日以授之。谷始名榖，及见之循州，改名谷云。 （节选自苏辙巢谷传）17对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）A自梅州遗予书曰 遗：遗留，留给B遂弃其旧学，畜弓箭 畜：储备，置办C阅其橐中无数十钱 阅：察看D县釜而爨，易子而食 县：同“悬”18下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）A予之在朝，谷浮沉里中 鄙贱之人，不知将军宽之至此也B予以罪谪居筠州 是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭C昔赵襄子厄于晋阳 或脱身以逃，不能容于远近D故为作传，异日以授之 旦日飨士卒，为击破沛公军19下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 （ ）A本文主要通过巢谷的弃文从武、与作者兄弟的交往刻画了他重朋友义气，具有古代侠士遗风的义士的形象。B当作者兄弟俩被贬谪岭南时，巢谷以年老多病之体，万里步行，去见苏轼后，再去见苏辙途中，病死。这突出表现了巢谷的古道热肠、侠士风概。C本文选材典型，语言朴素平易，看似平淡却又回味无穷，人物形象鲜明，意蕴高妙，这就是苏辙行文的特色所在。D文章最后部分作者发表议论，将巢谷比作春秋末年忠于赵襄子的高恭，除了褒扬巢谷之高义外，还有讥刺世人趋炎附势的意味。20用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）予方杂居南夷与之起居出入盖将终焉虽知其贤尚何以发之21把文中画线的句子译成现代汉语。（6分） （1）士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者（3分） （2）予闻哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也（3分）（二）阅读下面这首唐诗，完成22-23题。（6分）长相思 李 煜一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。22词中“相思枫叶丹”与杜牧的山行“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”都写了枫叶，两者表达的情感是否一样？为什么？（3分）23词的下片“菊花开，