春末闲谈

春 末 闲 谈,鲁迅,学习目标,1.熟读课文，理清本文的脉络。2.结合闲谈内容，探究文章主旨。,无头刑天,造物主的遗憾,外国防民之法,圣君的黄金世界,E君的发愁,细腰蜂捉青虫,鲁迅在文中闲谈到了哪些内容？,文章的脉络,细腰蜂捉青虫,E君的发愁,历代统治者的“治术”,外国防民之法,无头仍有猛志,文章从大处着眼，小事着笔，由此及彼，借题发挥，这是鲁迅杂文创作的常用方法。,文章开篇记叙细腰蜂捉青虫有什么作用？细腰蜂的毒针比喻什么？,明确： 细腰蜂的描写从内容上说使文章分析严密透彻，说理生动形象，从而使文章生动活泼，幽默风趣；从结构上来说，由细腰蜂用毒针麻痹小青虫的趣事谈起，类比到统治者利用愚民政策企图麻痹百姓，引出下文。细腰蜂的毒针比喻旧时统治者的精神麻痹术。,俄国E君的“发愁”有没有奇妙的药品问世，这奇妙的药品是什么东西呢？,明确： 他所发愁的“奇妙的药品”，即统治者用以禁锢和麻痹民众的精神控制术。,第四段圣君们的“黄金世界的理想”指什么？,“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”；“君子劳心，小人劳力”；“治于人者食人，治人者食于人” 即百姓不懂思想，不去反抗，而是甘心永远去做服役和战争的机器，任由统治者作威作福。,“治者”希望看到一个什么样的世道？作者认为这种世道最终能否实现？为什么（从文中找出例证）？明确： 统治者总是希望民众没有头脑，永远被麻醉而又能心甘情愿地受奴役。这种想法是无法实现的，因为人民不是“小青虫”，统治者无法钳制人民的思想。具体表现：,1.历代统治者麻痹术的不奏效2.第四段“二十四史”多至二十四的铁证3.第六段专制俄国的覆宗绝祀 4.无头刑天的反抗和陶潜诗句所表达的思想,细腰蜂,小青虫,古今中外的治人者,百 姓,甘心服从,螫 （神经麻痹）,反抗,理论（精神麻痹）,课堂小结,文章主旨：本文以虫喻人，谈古论今，对封建统治者拙劣的“治人术”作了深刻的剖析和辛辣的嘲讽，表达了作者对人民在思想和行动上进行反抗的期待与歌颂。,结果不同,目的相同,文章结构,1、这一段文字直接指陈，明白地揭露和讽刺了圣君、贤臣、圣贤、圣贤之徒，以致现在的阔人、学者、教育家，他们为了达到对人的精神控制而想方设法，费尽心机，但终究没达到自己的目的，手段还不如细腰蜂高明。2、这段文字反语的手法。从字面看，鲁迅似乎是在夸奖“遗老的圣经贤传法”高明，古今中外没有比这“更好，更完全，更无流弊的方法”了。但是字里行间都透出鲁迅对此的鄙夷与敌视。反语在这里得到了充分显现。,仿词：根据表达需要，更换现成词语的某个语素或词，临时造出新的词语，临时仿造出新的词语，改变原来特定的意义，创造出新意，这种修辞手法叫做仿词。,3、这段文字运用了反语和仿词的手法。一是讽刺统治者希望人民群众没有头颅，进而不去思想，不去反抗，是根本行不通的，因为人是不可能没有头颅而还能存活的。二是讽刺当下的统治者用制帽勋章等来拉开和人民群众的距离，以示自己与人民群众的不同。这种做法即愚蠢又不能达到目的，还不如让人民群众像刑天一样没有了头颅来区分的方便。,如何理解使用修辞的重要句子的含义,所谓“重要句子”，是指在文中起重要作用的语句。有些重要句子会用明显的修辞手法。 解析含有修辞的语句，应从修辞本身的特点出发，加以分析。比如比喻，要透过喻体看到本质；象征，要透过象征体看到象征意义；还要在对全文理解的基础上，结合具体的语言环境、作者表达的情感或者表现的主旨，分析作答。,步骤如下：第一步：分析句子，确定句子使用的修辞手法。第二步：将句子“还原”，分析句子中哪里使用、怎样使用的，并分析表达效果。第三步：答题格式化：形式（修辞格）+内容（如何使用的）+情感（或效果）。,体会文章语言的生动幽默,当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头。,所以仓颉造字，夜有鬼哭。鬼且反对而况于官？,于是我们的造物主假如天空真有这样的一位主子就可恨了。,诙谐幽默,类比讽刺,反语,艺术手法,（1）大处着手，小处着眼，由此及彼，说理形象。（2）严密的逻辑性。（3）语言精练、生动、幽默，极大地加强了作品的说服力和感染力。,1、毒针：统治者愚民的手段 刑天：誓死反抗不怕牺牲的民众2、第一部分（1-3）闲话细腰蜂捉小青虫的趣事和细腰蜂毒针的神奇功能。 第二部分（4-6）由细腰蜂的毒针联想到旧时统治者的精神控制术，讽刺其在理论和实效上的失败。 第三部分（7-8）治人者“无法禁止人们的思想”，因此，“阔人的天下一时总怕难得太平的了”。,二、鲁迅此时闲谈，在思想文化战线上，提倡“尊孔读经”，出现了一群所谓的“特殊知识阶级”，鼓吹“特别国情”。军阀政府残酷镇压民众聚会、游行，反动文人甘当他们的走狗，时常发表愚化民众的说法，鲁迅就是在这种情况下“闲谈”的。 他要谈给国民听，揭露统治者利用各种统治术麻痹人民，让民众清醒、明白；谈给统治者听，警告他们，他们所采用的各种各样的麻痹术终将失败；讲给青年听，希望青年对于中国的文化教育毫无忌惮地加以批判。,三、不是空谈、无聊之谈。本文形式上，闲谈时漫不经心地谈；内容上，以细腰蜂捉小青虫的闲趣谈起，从自然谈到社会，由历史谈到现实，有对自然界的探究，也有对人类社会的看法，有神话故事，也有陶渊明诗句等，洒脱从容。但文章寓意深远，既有闲谈的形式，又有正说的深刻。批判了奴役与压迫人民的各种形式、任何范围的精神控制术。 第二问：第五段，仿词、反语；第七段，反语、夸张。,1、C2、A3、D4、B (昼伏夜出：多用来形容动物习性，有时指人生活不规律，玩笑话中常见。A、怙恶不悛：指坚持作恶，不肯悔改。C、相敬如宾：指夫妻互相尊敬、爱护、很客气。D、四面楚歌：比喻陷入四面受敌，处于孤立无援的窘迫境地。）,5、C（A项“承载了越来越多的社会职能和公众期待渗透其中”句式杂糅；B项语序不当，“如何辨别养生真伪”应置于“不仅”前；D项偷换主语，“纷纷停下车来，感受这夏日的冰雪世界”的主语不是“八月飞雪”而是游客。）6、B7、B（洋洋洒洒：形容文章或谈话丰富明快，连续不断；也形容规模或其实盛大；又形容才思充沛，写起来很顺畅。,A、推襟送抱：比喻推诚相见。襟抱：指心意）8、D（A、表意不明，“200个中国人”停顿不同，表意也不同；B、并列错误，“礼仪、伦理、人际交往”；C、语义重复，“迅速”和“闪”）9、A10、C（釜底抽薪：形容从根本上解决问题。A、作壁上观：比喻从旁观望，置