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1 / 10 第一单元 中国古代的思想和科技教学案 文 章来源 m 第一单元中国古代的思想和科技教学案 第 2 课战国时期的百家争鸣 学案 课标要求: 1、知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义 2、了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成 一、战国时期的诸子百家 仁政说:以服人,贵轻,王霸 人性论:性本 利义观:养之气;先后 孟子被称为 “” 孟子成为儒家经典 “” 之一 天命观: “” 、 “” 人性论:性本;后天教育可使人由变 政治思想: “ 并施 ” 、 “ 兼用 ” ,以、为主 集大成者,被视为儒家 对中国具有深远影响 儒家思想的形成: 2 / 10 经过孟子、荀子的发展 ,体系更加 ,成为诸子百家中的,但还是未被统治者和采纳。 代表人物: 思想主张:、等 代表下层特别是的利益 战国时一度成为,之后不被 代表人物: “ 齐物 ” :世间万物是相同的 “ 逍遥 ” :对事物变化采取态度 天命观:天与人 “” ,人须自然 代表人物:韩非子 、相结合 ,建立的国家 今必胜古,主张 适应建立的需要 ,在当时备受 西汉后与儒学互为,成为中国古代统治思想的基础 二、百家争鸣局面形成的重 要意义 1、它是中国历史上第一次运动 2、它是中国、发展史上的重要阶段 3、它奠定了中国发展的基础: 学说孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 学说构成了 2000 多年传统思想的哲学基础 思想中的精神成为改革图治的理论武器 3 / 10 它们共同构成了中华民族传统文化的 巩固练习: 1、在 XX 年感动中国十大人物颁奖中,关于季羡林先生的颁奖词写到: “ 一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊。 ” 这一评价主要体现了哪家思想() A 法家 B 道家 c 儒家 D 佛教 2、春秋战国至秦汉时期,各种思想流派 纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理,将它们分别描述为 “ 全面归服自然的隐士派 ” 、 “ 专制君主的参谋集团 ” 、 “ 劳苦大众的行动帮会 ” 、 “ 拥有无限同情心和向上心的文化人的学派 ” 。按顺序它们分别是() A 儒、道、墨、法 B 墨、儒、法、道 c 法、儒、道、墨 D 道、法、墨、儒 3、某同学要写关于民族精神方面的作文,他可以引用的名言是() A 己所不欲,勿施于人 B 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏 c 天行有常,不为尧存,不为桀亡 D 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 4、荀子说: “ 蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑 ” ,他 以此比喻() A 人性生来就是恶的 B 自然界的运行有自已的规律 c 环境和教育对人的成长很重要 D 治国应以礼教为主兼用4 / 10 法治 5、以下对 “ 百家争鸣 ” 的表述不正确的是() A 儒家在一定程度上吸收了各家之长 B“ 百家争鸣 ” 奠定了中国传统文化的基础 c“ 百家争鸣 ” 是中国历史上第一次思想解放运动 D 墨家思想成为显学,备受统治者推崇 6、 “ 视人之国若视已之国,视人之家若视其家,视人之身若视其身 ” 的说法反映了墨子思想中的() A“ 兼爱、非攻 ”B“ 节用 ”c“ 尚力 ”“ 尚贤 ”D“ 节葬 ” 7、某中学历史探究课上,学生从 “ 穿 衣 ” 的角度表达他们对诸子百家思想的理解,甲生说:穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣,天气冷多穿一点,天气热少穿一点;乙生说:穿衣服要看你的身份地位,什么身份何种地位,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服;丙生说;讲究衣服的穿着是一种浪费,穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好;丁生说:何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗? ”他们的描述所对应的思想是() A 甲 儒、乙 墨、丙 法、丁 道 B 甲 道、乙 儒、丙 墨、丁 法 c 甲 儒、乙 法、丙 墨、丁 道 D 甲 道、乙 墨、丙 法、丁 -儒 8、战国时 期,一些思想家聚在一起进行辩论,根据下列三5 / 10 段文字排列的先后顺序判断,参加了这次辩论的学派依次是() “ 兼相爱、交相利 ”“ 窃钩者诛,窃国者诸侯 ” “ 明主峭其法而严刑,威势之可以禁暴,而德厚不足以止乱 ” A 墨家、儒家、法家 B 墨家、法家、道家 c 墨家、道家、法家 D 墨家、法家、儒家 二、非选择题 1、春秋战国时期不仅是社会政治、经济发生深刻变化的时代,也是学术发展、文化昌盛的时代。概括春秋战国时期 “ 学术发展、文化昌盛 ” 所呈现的历史现象。 2、战国时期,儒家学派人才辈出,有哪些代表人物?在调整 人际关系,建立和谐社会方面他们提出了哪些主张 ? 3、孔子学院在全球开设的速度,引发了世人包括中国人自己的惊奇。在不到两年的时间里,全球新增 100 多所孔子学院,覆盖了 50 多个国家和地区。全世界孔子学院正以每 4 天诞生 1 所的速度增加。试分析儒家文化在现代重新受到重视的原因。(言之有理即可) 参考答案 课标要求: 1、知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的6 / 10 重要意义 2、了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成 一、战国时期的诸子百家 仁政说:以德服人,民贵君轻,尊王贱霸 人性论:性本善 利义观:养浩然之气;先义后利 孟子被称为 “ 亚圣 ” 孟子成为儒家经典 “ 四书 ” 之一 天命观: “ 天行有常 ” 、 “ 制天命而用之 ” 人性论:性本恶;后天教育可使人由恶变善 政治思想: “ 礼法并施 ” 、 “ 王霸兼用 ” ,以礼、王为主 百家思想集大成者,被视为儒家异端 对中国哲学具有深远影响 儒家思想的形成: 经过孟子、荀子的发展 ,体系更加完整 ,成为诸子百家中的蔚然大宗。但还是未被统治者重视和采纳。 代表人物:墨子 思想主张:兼爱、非攻、尚贤、节用等 代表下层劳动群众特别是手工业者的利益 战国时一度成为显学,之后不被重视 代表人物:庄子 “ 齐物 ” :世间万物本质是相同的 7 / 10 “ 逍遥 ” :对事物变化采取旁观超然态度 天命观:天与人 “ 不相胜 ” ,人须顺从自然 代表人物:韩非子 法、术、势相结合 ,建立君主专制的中央集权国家 今必胜古,主张变法革新 适应建立中央集权的需要 ,在当时备受推崇 西汉后与儒学互为表里,成为中国古代统治思想的理论基础 二、百家争鸣局面形成的重要意义 1、它是中国历史上第一次思想解放运动 2、它是中国学术文化、思想道德发展史 上的重要阶段 3、它奠定了中国思想文化发展的基础: 儒家学说孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 道家学说构成了 2000 多年传统思想的哲学基础 法家思想中的变革精神成为改革图治的理论武器 它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神 巩固练习: 1、在 XX 年感动中国十大人物颁奖中,关于季羡林先生的颁奖词写到: “ 一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊。 ” 这一评价主要体现了哪家思想( c) A 法家 B 道家 c 儒家 D 佛教 2、春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张 进行整理,将它们分别描述为 “ 全面归服自然8 / 10 的隐士派 ” 、 “ 专制君主的参谋集团 ” 、 “ 劳苦大众的行动帮会 ” 、 “ 拥有无限同情心和向上心的文化人的学派 ” 。按顺序它们分别是( D) A 儒、道、墨、法 B 墨、儒、法、道 c 法、儒、道、墨 D 道、法、墨、儒 3、某同学要写关于民族精神方面的作文,他可以引用的名言是( D) A 己所不欲,勿施于人 B 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏 c 天行有常,不为尧存,不为桀亡 D 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 4、荀子说: “ 蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑 ” ,他以此比喻( c) A 人性 生来就是恶的 B 自然界的运行有自已的规律 c 环境和教育对人的成长很重要 D 治国应以礼教为主兼用法治 5、以下对 “ 百家争鸣 ” 的表述不正确的是( D) A 儒家在一定程度上吸收了各家之长 B“ 百家争鸣 ” 奠定了中国传统文化的基础 c“ 百家争鸣 ” 是中国历史上第一次思想解放运动 D 墨家思想成为显学,备受统治者推崇 6、 “ 视人之国若视已之国,视人之家若视其家,视人之身若视其身 ” 的说法反映了墨子思想中的( A) 9 / 10 A“ 兼爱、非攻 ”B“ 节用 ”c“ 尚力 ”“ 尚贤 ”D“ 节葬 ” 7、某中学历史探究课上,学生从 “ 穿衣 ” 的角度表达他们对诸子百家思想的理解,甲生说:穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣,天气冷多穿一点,天气热少穿一点;乙生说:穿衣服要看你的身份地位,什么身份何种地位,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服;丙生说;讲究衣服的穿着是一种浪费,穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好;丁生说:何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗? ”他们的描述所对应的思想是( B) A 甲 儒、乙 墨、丙 法、丁 道 B 甲 道、乙 儒、丙 墨、丁 法 c 甲 儒、乙 法、丙 墨、丁 道 D 甲 道、乙 墨、丙 法、丁 -儒 8、战国时期,一些思想家聚 在一起进行辩论,根据下列三段文字排列的先后顺序判断,参加了这次辩论的学派依次是( c) “ 兼相爱、交相利 ”“ 窃钩者诛,窃国者诸侯 ” “ 明主峭其法而严刑,威势之可以禁暴,而德厚不足以止乱 ” A 墨家、儒家、法家 B 墨家、法家、道家 c 墨家、道家、法家 D 墨家、法家、儒家 二、非选择题 10 / 10 1、春秋战国时期不仅是社会政治、经济发生深刻变化的时代,也是学术发展、文化昌盛的时代。概括春秋战国时期 “ 学术发展、文化昌盛 ” 所呈现的历史现象。 百家争鸣。 2、战国时期,儒家学派人才辈出,有哪些代表人物?在调整人际关系 ,建立和谐社会方面他们提出了哪些主张 ? 孟子:仁政 荀子:以德服人 3、孔子学院在全球开设的速度,引发了世人包括中国
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