子路曾晳冉有公西华侍坐导学单问题答案

二 论语 有关知识 论语 是一部语录体的散文集 是记录孔子及其弟子言行的书 由孔子的弟子们编纂而 成 孔子及其弟子的这些谈话 全面地反映了孔子的哲学 政治 文化和教育思想 是关 于儒家思想的重要著作 宋儒把 论语 大学 中庸 和 孟子 全称为 四书 五 经 是指 诗 书 礼 易 春秋 三 孔子简介 有道是 天不生仲尼 万古如长夜 他 一个老人 让我们高山仰 止 景行行止 1998 年 全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言 如果人类在 21 世纪还 想继续生存下去的话 必须回到两千五百多年前 从中国的孔子那里吸取智慧 那么孔子 究竟是怎样一个人 孔子 名丘 字仲尼 公元前 551 479 年 鲁国陬邑 今山东曲阜 人 春秋末期的思想家 政治家 教育家 儒家学派创始人 被尊称为 圣人 其思想核心是 仁 政治上主张 以礼治国 曾在鲁国做官后周游许多诸侯国 目的是推 行自己的政治思想 但未被采纳 晚年创办私学 致力教育工作 相传有 弟子三千 七十 二人贤士 同时整理了 六经 四 解题 学生看注释后 说出四人的姓 名 字 解释 侍坐 五 词句理解 1 学生参看注解弄清词句意思 2 教师讲解重要词句 1 重点虚词 以吾一日长乎尔 因为 毋吾以也 认为 以 如或知尔 则何以哉 用 做 加之以师旅 把 为国以礼 用 加之以师旅 代词 指千乘之国 千乘之国 摄影乎大国之间 结构助词 的 由也为之 代词 它 指千乘之国 夫子哂之 代词 指子路 非曰能之 愿学焉 代词 这样的的事 夫三子者之言何如 结构助词 的 2 词类活用 1 名词活用为动词 宗庙之事 如会同 端章甫 端 古代礼服之名 章甫 古代礼帽之名 鼓瑟希 铿尔 鼓 弹奏 三子者出 曾皙后 后 落在后面 浴乎沂 风乎舞雩 风 吹风 乘凉 2 形容词活动为名词 可使有勇 且知方也 方 正道貌岸然 是非标准 译成 为人的道理 赤也为之小 小 小的赞礼的人 孰能为之大 大 大的赞礼的人 3 形容词活用为动词 子路率尔面对曰 对 回答 比及三年 可使足民 足 使 富足 3 教师检查学生对词句的掌握情况 4 练习 以 以吾一日长乎尔 介词 因为 必以长安君为质 兵乃出 介词 把 拿 用 毋吾以也 动词 认为 如或知尔 则何以哉 动词 用 做 为国以礼 其言不让 介词 用 加之以师旅 因之以饥馑 介词 把 不宜引喻失义 以塞忠谏之路也 连词 表结果 以致于 受命以来 夙夜忧叹 语助 表时间 方位和范围 忠不必用兮 贤不必以 动词 任用 尔 以吾一日长乎尔 代词 你 你们 问君何能尔 代词 这 那 这样 如此 子路率尔而对曰 助词 相当于 然 形容词词尾 鼓瑟希 铿尔 助词 相当于 然 拟声词词尾 乎 以吾一日长乎尔 介词 比 摄乎大国之间 介词 在 异乎三子者之撰 介词 和 与 浴乎沂 风乎舞雩 介词 在 何伤乎 亦各言其志也 语气词 呢 方 可使有勇 且知方也 道 是非准则 方六七十里 方圆 不以规矩 不能成方圆 方形 方欲行 转视积薪后 正 才 如 如或知尔 则何以哉 如果 方六七十里 如五六十里 或者 如其礼乐 以俟君子 至于 赤 尔何如 与 何 连用 即 如何 怎么样 权将如吴 到 去 不动如山 像 如同 夫 一夫不耕 或受之饥 成年男子 使君自有妇 罗敷自有夫 丈夫 夫三子者之言何如 这 那 夫战 勇气也 发语词 用在句首引出议论 夫子何哂由也 与 子 组成 夫子 对孔子的尊称 则 论语 六则 指分项或分段落的文字的条数 居则曰 不吾知也 副词 就 于其身也 则耻师焉 副词 却 可是 如或知尔 则何以哉 连词 那么 唯求则非邦也与些 副词 就 木受绳则直 金就砺则利 就 此则岳阳楼之大观也 就 就是 徐而察之 则上皆石穴罅说 原来是 今则来 沛公恐不得有此 假若 而 蟹六跪而二螯 表并列 相当于 而且 又 和 或不译 青取之于蓝 而青于蓝 表转折 相当于 然而 可是 却 余知而无罪也 你 与 夫子喟然曰 吾与点也 同意 赞同 唯求则非邦也与 相当于 欤 语气助词 吗 失其所与 不知 结交 亲附 遂与外人隔绝 和 生三人 公与之母 给予 第二节 一 理清文章结构思路 第一部分 从开头到 则何以哉 孔子问志 第二部分 从 子路率尔对曰 到 吾与点也 弟子述志 第三部分 从 三子者出 到结束 孔子评志 二 精析全文 1 文章涉及到五个人物 文章对这五个人物都有语言描写 言为心声 我们通过人物的 语言来看看人物的性格 子路 孔子问志 子路首先发言 在他看来 让他去治理一个中等国家 即使 在有内忧外患的情况下 只需要三年就可以治理得很出色 言谈之中 语气十分肯定 由 此可见其抱负远大 才能卓绝 直率 信心十足性格 但金无足赤 人无完人 子路也有 其弱点 孔子话音刚落 子路便 率尔而对 这也反映出其鲁莽 轻率 不谦让的一面 冉 有 冉有是在孔子指名发言后才开口的 此前子路说自己可以治理一个中等国家 冉有则说他 只能治理 方六七十 如五六十 的一个小国 说明他对自己能力的估计十分谨慎 他还认 为 三年之后 他所能取得的政绩仅限于 足民 一点 至于礼乐教化 则不是自己力所能 及的事 可见 冉有既有抱负 又不愿对自己估计过高 态度谦逊 说话很有分寸 公西 华 公西华也是在孔子点名后才述志的 他有志于礼乐教化的事 但因冉有 刚刚说到 如其礼乐 以俟君子 的话语 为避免以君子自居 他先谦虚一 番 说 非曰能之 愿学焉 然后才委婉地说出自己的志向 愿为小相 焉 从他简短的言辞中 尤其是两个 愿 字 一个 学 字 一个 小 字 就可以看出他谦恭有礼 娴于辞令的特点 曾皙 曾皙很潇洒 高雅 在老师问到别的同学的志向时 他正在弹瑟 当老师问到他时 他 鼓 瑟希 舍瑟而作 表现其从容有礼 前边三人谈的是安邦定国的大事 唯独他讲得是玩乐 表现其淡泊功名 2 简析孔子对四弟子述志的态度 子路 并没有否定子路治理 千乘之国 的才能 但他认为子路的谈话的态度不够谦虚 这 属于 其言不礼 孔子 哂之 对冉有 冉有 如其礼乐 以俟君子 的回答 孔子当时没有评点 在回答曾皙的询问时 反问 唯求则非邦也与 安见方六七十 如五六十而非邦也者 既然是治理国家 礼乐教 化之事 怎能非要等到君子去做呢 孔子叹之 对公西华 孔子的惋惜之情溢于言表 赤也为之小 孰能为之大 因为孔子认为他通晓 礼乐 可以大用 孔子认为公西华低估了自己完全可以担任更重要的工作的能力 孔子惜 之 对曾皙 孔子与之 3 孔子为什么要 与点 呢 曾点的话给人们描绘了一幅 太平盛世 图 图中的景象社会安定 经济稳定 天下太平 每个人都享受了真 善 美的大同和谐社会 曾皙所表达的正是孔子所期望的境界 所以 与点 孔子一生为推行自己的政治主张 周游列国 但到处碰壁 不为所用 晚年恬退避世的思 想很突出 曾点 不求为政 之意正合孔子恬退避世之心 故孔子 与点 4 结合课文中的言 行 神态描写 具体分析孔子的形象 首先 文章写出了孔子的理想抱负 孔子要求弟子 各言其志 他自己并没有 言其志 但我们可以从他对弟子们 言志 的态度及评论中了解他的志向 孔子赞同曾皙的说法 是 因为曾皙所描绘的太平盛世的景象 正是他所渴望和追求的 可以说 儒家学派的有所作 为的积极进取精神和孔子的 礼治 仁政 教化 的政治理想 集中地体现在曾皙的志向中 冉有和公西华言志时 都表示愿意出仕从政 有一番作为 孔子在谈话中也都予以肯定 尤其是说到公西华时 孔子说 赤也为之小 孰能为之大 意思是说公西华的才能还能 做大事 为小相 是大材小用了 孔子笑仲由 是对他 不让 态度的不满 对于 为国 的 志向并不反对 总之 从本文中我们可以看出 孔子是一个有理想 有抱负的人 他和他 的弟子们一样 都想以积极进取的态度为安邦治国干一番事业 其次 文章还写出了作为师长的既能严格要求学生 又和蔼可亲 善于启发和诱导的特点 孔子提出话题 要求学生言志 选择的是人生的重大课题 这是对学生的最大的关心与教 育 他指出了学生 居则曰 不吾知也 的现象 也是对学生委婉的批评 因为 治国 以礼 所以他不满仲由的 其言不让 这些说明孔子是一位很严格的老师 但孔子又不