关于《传统下的独白》读后感2000字

关于关于 传统下的独白传统下的独白 读后感读后感20002000字字 这本书共包括二十篇文字 篇篇都是名副其实的 杂 文 有的谈 男人的爱情 有的谈女人的衣裳 有的谈妈妈的梦幻 有的谈法律 的荒谬 有的谈不讨老婆的 不亦快哉 作者李敖通过幽默的笔 调 表达了反抗传统 渴望变革的态度 不得不承认 李敖的文章的确会给人以难得的震撼 他在文弱的文 学界竖起了一面特立独行敢爱敢恨的旗帜 无愧大师之名 作为一 个受犬儒思想影响的人 李敖把精神自由发挥到了极致 传统下 的独白 共二十篇文章 前面的部分写李敖不羁的爱情观 狂傲的 性格和他眼中社会民智的逐渐开启 相对来说 后面的部分更加精 辟 分别批判了迷信 守旧 法律的无知 政治的虚伪 教育的扭 曲和中医的不科学 如果说前者更多地体现出了作者的潇洒 那么 后者则流露出作者思维的缜密和逻辑的严谨 本书成书于李敖年轻时 处处体现了他的轻狂和豪迈 然而 在我 看来 李敖最难能可贵的不是在年轻时写出这样一本 反传统 的 书 而是当我们回过头来看现在的李敖时 发现他仍那么激进 充 满了本应只属于年轻人的活力 李敖在 北京法源寺 和 传统下 的独白 中都提及过 年轻时狂热的激进者到老时通常会成为狂热 的保守者 而李敖没有 这就是李敖与别人的不同 始终如一 即 使始终如一地轻狂得有些不近人情 人都是会成长的 李敖也是 但是他与大部分人不同的是在成长的 过程中没有改变性格 而我们大都在这个泯灭人性的社会失去了自 我 是什么让李敖一生坚持这样一种 大逆不道 的性格 我们会因为 无知而轻狂 很明显 李敖的轻狂绝不是因为无知 试反思自身 我们会因爱恨而发奋 因愤怒而冲动 我们会因情绪波动而做一些 夸张的事 可是 李敖的性格也不可能是因为情绪波动 通常情绪波动不会持续一生 而且虽然李敖很狂傲 但他的文章是 严谨的 没有情绪化 那么 什么能够决定一个人一生的性格 看 来只有一个人的人生价值观了 我们并非要讨论李敖的人生价值观是什么 而是讨论独立的人格 李敖在年轻的时候就形成了独立的人格 即自我的人生价值观 这 驱使他以一个符合自己态度的性格面对这个世界 凡事预则立 不预则废 近代中国文化长期处在 不预便废 至今未立 的境 地 现在的人已经不再纠结于礼义廉耻 不再用功于经史子集 渐 渐地 人们失去了道德准则的约束和精神发展的动力 社会流于空 虚和匮乏 与其说李敖太桀骜不驯了 不如说这个社会太平庸了 荀子曰 人之生也固小人 中国社会历来不缺少损人利己的人 现 在社会的悲哀不是道德沦丧 而是由于道德缺失引起的道德沦丧 不知道国人什么时候才能意识到 中国最伟大的不是长城 而是思 想文化 其实 把中国古代文化统称为封建文化是对中国文化的侮辱 三从 四德是错的 相敬如宾却是对的 君则敬臣则忠是错的 首孝悌次 见闻却是对的 我们因为阶级斗争恨屋及乌把封建文化否定得差不 多了才发现 该丢的没有丢掉 不该抛弃的却失去了 我们放弃了 阶级剥削却没有放弃阶级歧视 我们否定了压迫却还没实现平等 现在没有了奴隶却还有苦工 推翻了君主却还有对奢靡的向往 回过头来再看看李敖 似乎不论用多么夸张的褒义词来描述李敖都 不为过 但是 在我看来 李敖并不是一个完人 喜欢他思维的敏 感和对待人生诙谐的态度 但不赞同他的很多观点 例如他对虚伪 政治和中医的抨击 首先 政治的本质就是实现不平等 古代这种 行为可以堂而皇之 而现在必须伪装在平等自由民主的外壳之下 因此 抨击政治的虚伪和不公本身就是无聊的 就像骂一条狗是狗 一样 我个人认为 除了革命纲领 任何对政治的唾骂都是乏力的 其次 中医固然有很多非科学甚至反科学的部分 但李敖对于中 医的抨击类似于毫无情由的人身攻击 的确 中医尚未被证实 但 同样没有被证伪 中医的合理性不在于它符合科学原理 而在于它 符合中国的文化思想和哲学体系 科学原理和思想文化都不是绝对 正确或绝对错误的 例如在伽利略之前哥白尼是最科学的 但他却 不是正确的 因为太