《先秦诸子》之《论语》情景式默写_第1页
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文档简介

先秦诸子选读 之 论语 课后要求背诵内容 红色为原文 黑色为情景式 子曰 由 诲女知之乎 知之为知之 不知为不知 是知也 子曰 过而不改 是谓过矣 子曰 人能弘道 非道弘人 子曰 躬自厚而薄责于人 则远怨矣 子夏为莒父宰 问政 子曰 无欲速 无见小利 欲速则不达 见小利则大 事不成 子曰 人而无信 不知其可也 大车无輗 小车无軏 其何以行之哉 子曰 岁寒 然后知松柏之后彫也 子在川上曰 逝者如斯夫 不舍昼夜 子曰 饭疏食饮水 曲肱而枕之 乐亦在其中矣 不义而富且贵 于我如浮 云 子曰 富与贵 是人之所欲也 不以其道得之 不处也 贫与贱 是人之所 恶也 不以其道得之 不去也 君子去仁 恶乎成名 君子无终食之间违仁 造次必于是 颠沛必于是 子曰 君子之于天下也 无也 无莫也 义之与比 子曰 不愤不启 不悱不发 举一隅不以三隅反 则不复也 子曰 学而不思则罔 思而不学则殆 情景式默写情景式默写 论语 中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是 知之为知之 不知为不知 是知也 知之为知之 不知为不知 是知也 论语 中孔子认为要实事求是 不要不懂装懂的句子是 知之为知之 不知为不知 是知也 知之为知之 不知为不知 是知也 孔子表达聪明的人要正视自己的无知的句子是 知之为知之 不知为不知 是知也 知之为知之 不知为不知 是知也 在 论语 卫灵公 中 强调有了错误并不可怕 可怕的是坚持错误 不加改 正的句子是 过而不改 是谓过矣 过而不改 是谓过矣 论语 卫灵公 中阐述儒家对人与道的基本看法的两句是 人能弘道 非道弘人 人能弘道 非道弘人 孔子表达 严于己 宽于人 的句子是 躬自厚而薄责于人 则远怨矣 躬自厚而薄责于人 则远怨矣 在 论语 子路 中强调做事不要图快 不要只见眼前小利的两句是 欲速则不达 见小利则大事不成 欲速则不达 见小利则大事不成 孔子说做人不讲诚信的句子是 人而无信 不知其可也 人而无信 不知其可也 借助松柏来表达什么是君子的句子是 岁寒 然后知松柏之后彫也 岁寒 然后知松柏之后彫也 在 论语 子罕 中形容时间的流逝的两句是 逝者如斯夫 不舍昼夜 逝者如斯夫 不舍昼夜 君子不会选择干不正当的事得到富贵的句子是 不义而富且贵 于我如浮云 不义而富且贵 于我如浮云 君子无论是急促仓促中 还是受磨难 挫折时 都会按照仁的要求去做 君子无终食之间违仁 造次必于是 颠沛必于是 君子无终食之间违仁 造次必于是 颠沛必于是 表达 君子在不违背义这个原则的前提下 行动也是具有一定的自由空间 的 句子是 君子之于天下也 无无也 无莫也 义之与比 也 无莫也 义之与比 孔子说要是用启发式教学 要培养学生举一反三的能力的句子是 不愤不启 不悱不发 举一隅不以三隅反 则不复也 不愤不启 不悱不发 举一隅不以三隅反 则不复也 论语 中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是 学而不思则罔 思而不学则殆 学而不思则罔 思而不学则殆 论
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