一和二的哲理

按理来讲 二 和 一 是平等的 小时候吃完棒冰 数冰棒 懂得原始积累 放一根是 一 再放一根就是二 放到一百根 数学过关 若把 一 作为 个体 二 就是一加一 若 把 二 作为 整体 一 就是 二分之一 汉语有 一分为二 就是这层意思 无论是 一一 生二 还是 一分为二 二 和 一 只是数量上的不同 而在自性上 却是平等的 一与二 都是无中生有 从零中生长出来 在它们的另一端 有 负一 和 负二 根器佳者 初中 接触代数 有了正负观念 及可悟入宇宙的妙门 明白这个道理 就知道众生平等 大千 世界 始于零 归于一 一即是二 因为一分为二 合二为一 二 在中国的道家 是个很重要的概念 道生一 一生二 二生三 三生万物 二 是 什么 一阴一阳 即为二 男人和女人 合体为一 生出小孩子 也就是 三 来 这是大 自然的造化 所以说 小孩子才是 小三 逃脱了眼 脱逃不了存在 数学与语文 物理与哲学 是不能截然分开的 它们是 一 不是 二 即便被分开 造出飞机核弹 电脑手机 穷理极义 也要明白 再多冰棒 都是一种 自性 原材料都是木头 物理世 界 也有一种 自性 原材料都是念头 没有念头 便没有我们居住的这个物理世界和精 神世界 世界由念头浇铸 诗哲曰 诗意地栖居 人是一根会思考的芦苇 便是对 自 性 也就是 一 的寻求 我是一 物是二 我是主体 物是客体 不对 物我同源 心物同 游 是一个道体 释氏讲 念念成形 就是这个道理 世界与我们的念头是同一的 同构的 有什么样的念头 就有什么样的世界 不二 之意 就是 二即是一 所谓 说一不二 原 是本源彻境 很难说清楚 只能觉者自觉 空谈无益 俄国诗人布罗茨基写过 小于 一 他说 一个人既不是孩子也不是成人 一个人也许是小于一的 我心想 亦在判断与 实证 西方大明白人 都是与东方哲学谋而合或不谋而合的 否则 成不了大明白人 布 罗茨基的认知境界 登堂入奥 未及大乘 后期未见他有 同于一 的思想流露出来 殊为 可惜 大同世界 也是同于一 同一个世界 同一个梦想 的口号 隐隐有这种想法 但会 意会错了 似乎世界还未统一 但世界早已在造物主的一统之中 不需要造物主造出的精 灵来干政了 但是否有可能人与造物主平齐呢 答案是肯定的 并不是将来的某一天 而 是现在 因为 同一性 的缘故 你既是造物主的对象物 也是造物主本身 这个道理殊难 理 辩证法讲什么 讲 二 正面看 反面观 事物再复杂 都可以归结为一体两面 至 多 再分三个层次 若弥至千丝万缕 则难免挂一漏万 梦里不知身是客了 正如一枚硬 币在数钱 永远数不清楚 我喜欢李白的那首诗 月下独酌 有几句是这样的 花间一壶酒 独酌无相亲 举 杯邀明月 对影成三人 貌似 不二 其实二在其中 独酌为一 邀明月为二 明月投射 下来的身影为三 假若 独酌之酒杯有面盆那么大 应该月影亦在酒杯之中吧 那么 这 该是四了 万物森森 心念淼淼 二 是沙漏中的一粒沙子 逃脱了眼 脱逃不了存在 数学与语文 物理与哲学 是不能截然分开的 它们是 一 不是 二 即便被分开 造出飞机核弹 电脑手机 穷理极义 也要明白 再多冰棒 都是一种 自性 原材料都 是木头 物理世界 也有一种 自性 原材料都是念头 没有念头 便没有我们居住的这 个物理世界和精神世界 世界由念头浇铸 诗哲曰 诗意地栖居 人是一根会思考的芦 苇 便是对 自性 也就是 一 的寻求 我是一 物是二 我是主体 物是客体 不对 物 我同源 心物同游 是一个道体 释氏讲 念念成形 就是这个道理 世界与我们的念头是 同一的 同构的 有什么样的念头 就有什么样的世界 不二 之意 就是 二即是一 所谓 说一不二 原是本源彻境 很难说清楚 只能 觉者自觉 空谈无益 俄国诗人布罗茨基写过 小于一 他说 一个人既不是孩子也不是成人 一个人也许 是小于一的 我心想 亦在判断与实证 西方大明白人 都是与东方哲学谋而合或不谋而 合的 否则 成不了大明白人 布罗茨基的认知境界 登堂入奥 未及大乘 后期未见他 有 同于一 的思想流露出来 殊为可惜 大同世界 也是同于一 同一个世界 同一个梦想 的口号 隐隐有这种想法 但会意会错了 似乎世界还未统一 但世界早已在造物主的一 统之中 不需要造物主造出的精灵来干政了 但是否有可能人与造物主平齐呢 答案是肯 定的 并不是将来的某一天 而是现在 因为 同一性 的缘故 你既是造物主的对象物 也是造物主本身 这个道理殊难理解 但境况确乎如此 从整体上讲 二是 小于一 的 这是东方哲学 从个体上讲 二是 大于一 的 这是 西方哲学 东方哲学是阴 雌伏 收敛 西方哲学是阳 雄起 张扬 所以学者多言 中学 为体 西学为用 叹只叹学者们只知 用 途 而弃 体 质 以致不能合二为一 杀得出去 收不回来 逃脱了眼 脱逃不了存在 数学与语文 物理与哲学 是不能截然分开的 它们是 一 不是 二 即便被分开 造出飞机核弹 电脑手机 穷理极义 也要明白 再多冰棒 都是一种 自性 原材料都是木头 物理世界 也有一种 自性 原材料都是 念头 没有念头 便没有我们居住的这个物理世界和精神世界 世界由念头浇铸 诗哲曰 诗意地栖居 人是一根会思考的芦苇 便是对 自性 也就是 一 的寻求 我是一 物是 二 我是主体 物是客体 不对 物我同源 心物同游 是一个道体 释氏讲 念念成形 就是这个道理 世界与我们的念头是同一的 同构的 有什么样的念头 就有什么样的世 界 不二 之意 就是 二即是一 所谓 说一不二 原是本源彻境 很难说清楚 只能觉者自觉 空谈无益 俄国诗人布罗茨基写过 小于一 他说 一个人既不是孩 子也不是成人 一个人也许是小于一的 我心想 亦在判断与实证 西方大明白人 都是 与东方哲学谋而合或不谋而合的 否则 成不了大明白人 布罗茨基的认知境界 登堂入 奥 未及大乘 后期未见他有 同于一 的思想流露出来 殊为可惜 大同世界 也是同于一 同一个世界 同一个梦想 的口号 隐隐有这种想法 但会意会错了 似乎世界还未统一 但世界早已在造物主的一统之中 不需要造物主造出的精灵来干政了 但是否有可能人与 造物主平齐呢 答案是肯定的 并不是将来的某一天 而是现在 因为 同一性 的缘故 你既是造物主的对象物 也是造物主本身 这个道理殊难理 汉语之 二 流变至今 又有新的