议论文阅读复习导学案1、2.doc

议论文阅读复习导学案教学总目标：1、掌握议论文的文体知识；2、明确议论文阅读能力的要求；3、掌握议论文阅读的考点及答题方法，从而提高阅读议论文的能力。第一课时教学目标：1、掌握议论文的文体知识；2、明确议论文阅读能力的要求；3、能区分论题和论点，掌握分析论点的方法。教学过程：一、明确议论文的知识能力要求：阅读简单的议论文，区分观点和材料，发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。二、知道常见考点：1、整体感知文章的内容，能正确理解、提取、概括文章的中心论点；2、能辨析为证明论点而使用的不同类型的论据及其与论点的关系；3、能根据需要概括论据和为文章补写恰当的论据；4、能正确理解和分析文章使用的各种论证方法、论证过程；5、领会议论性语言严密、概括的特点。6、能从文章的观点中获得有益的启示并联系实际进行拓展。三、掌握议论文的文体知识：1、论题：作者要论述的主要问题。（议论的对象、话题，是一个范围）2、论点：作者对论述的主要问题所持的见解或主张，是议论文的灵魂。3、论据：用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。(1)、事实论据：指具有代表性的确凿的事例、史实或有典型意义的故事。(2)、道理论据：指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论;也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言、警句等。4、论证：用论据来证明论点的过程。包括论证的结构、论证的方法等内容。论证方法： 举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点； 道理论证：用经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理、公式、谚语等来证明论点； 对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点； 比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。论证结构：提出问题分析问题解决问题(引论) (本论) (结论)纵式：逐层深入的论述结构：得道多助，失道寡助横式：并列展开的论述结构：“总论分论总论”、“总论分论”、“分论总论”。四、能区分论题和论点：1、教师点拨：论题是议论的对象、话题，是一个范围，通常是一个短语；论点则是作者的观点，是其看法的完整表述，在形式上是一个句子。2、区分下列文章标题是论题还是论点理想与信念 谈骨气 勤能补拙 小议读书 书到用时方恨少天才出于勤奋 与人为善就是与己为善 以德治国与读书求知 说勤想和做 真理诞生于一百个问号之后 美德最美 创造力比知识更重要五、掌握分析论点的方法：1、教师点拨： 论点应该是明确的判断，不用疑问句或比喻句；是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的肯定或否定的陈述判断句。判断文章中心论点的方法： 根据中心论点出现的空间位置分析； 依据论题判断论点； 根据“论据”推断“论点”； 自己归纳概括中心论点。2、实践出真知：材料一社会进入信息时代，新技术革命风起云涌，各国都把培养学生的创新精神和创造能力放到了异常突出的地位。因为创造活动是人类生存与人类文明持续发展的重要保证，是人类知识进化的源泉。“创造力比知识更重要”。短文的中心论点是： 。材料二生命，需要一个支点，因为生命很脆弱。生命一经有了支点，就会强劲起来，就会挺拔和旺盛起来。这支点不是别的，是对人类的关心和同情，是对生活和世界的爱，是对未来永不失落的希望。支点回报生命的，不仅仅是一种依托，一种凭借，一种支撑。支点回报生命的，是永远的信心，永远的充实，永远的力量。生命只有找到这样的支点才不会堕落。生命也只有在这样的支点上才能造就辉煌。所以伽利略说：“给我一个支点，我可以把地球撬起来。” 短文的中心论点是： 。材料三老实人是不是总要吃亏？在腐败黑暗的旧社会，老实人吃亏并不奇怪，甚至是常事。然而，随着社会的发展进步，老实人吃亏不再成为一种普遍的、正常的现象。不老实的人可能会得意于一时，但最终吃亏的还是他们。象鲁迅先生所说的谎话也会淹没他自己。假象与谎话被拆穿的那天，说谎者何颜对人呢？有些阿谀奉承、投机钻营的人，可能一时会受到某个上司的赏识，但他会永远春风得意吗？常言道：“聪明反被聪明误”，不老实的人终归要为他的不老实付出代价。总的来看，还是做老实人不吃亏。短文的中心论点是： 。材料四 我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。短文的中心论点是： 。3、中考链接2011年黑龙江省绥化市中考题说到自尊，人们往往想到的是人的自我尊重，这自然是不错的。但是，最近看到几位大师逸闻，方知道，自尊是在尊重别人中实现的。钱学森家里的炊事员曾经说，钱老每次下楼吃饭，都穿得整整齐齐，从来不穿拖鞋、背心。这是看得起咱、尊重咱。钱老儿子钱永刚听了炊事员的话后，也学了父亲的样子，每逢去餐厅吃饭，都穿戴整齐，他也要做尊重他人的人。国学大师陈寅恪晚年已有眼疾，在岭南大学居住的两层楼房的一楼给学生上课。当时选修他课程的不过五六人，陈先生绝不因选课学生多少影响他的讲课。夏天，他身着便装与助手一起在楼下工作，每当学生到家里听课，他都要自己拄杖扶梯缓步上楼改换夏布长衫，然后才下来上课。看着老师摸索着下楼的身姿，学生们感动不已，为师的高大，在他们心中已然耸立。当前，在社会中，一些人关注更多的是自我尊重。他们目中无人，装模作样，虚伪失真，故作姿态，这种看似自我尊重的过分表达，表现出的却正是不尊重别人的自我膨胀，是没有自信的无意识流露。与这些人相反，有些大师甚至在遭受欺凌和侮辱，人格遭到践踏的时候，还仍然具有表达尊重别人的强烈愿望。他们被剥夺了所有表达自尊的手段后，唯一可以表现的，就是穿戴整齐地向这个世界告别。傅雷先生在“文革”时被抄家后，所有家具贴上封条，他太太到朋友家借了干净衣服，夫妇两人穿了整洁的衣服上吊自尽了。整洁的衣着成了他们表达对这个世界和对周围人尊重的最后方式。由此可见，在生活中，你保持着对人的谦恭，人们便在你的谦恭中读出涵养和文明，心中会由衷地尊敬着你。 1、 请您给本文拟写个题目：2、 本文的中心论点是：3、 本文运用了_和_的论证方法。（2分）4、 第段中傅雷先生的事例，能不能与第段钱学森和第段陈寅恪的事例颠倒顺序？请说明理由。（2分）5、读完本文，请结合自己的一次经历，谈谈你对“自尊”的理解。（3分）第二课时教学目标：1、 能辨析论据的类型，分析其作用；2、 能根据要求用简洁的语言概括论据；3、 为按要求文章补写恰当的论据。教学过程：一、 文体知识复习：论据是 ，有 和 两种。前者指具有代表性的 、 或有典型意义的故事；后者主要有 、 、公理等。二、辨析论据的类型，分析其作用：1、教师点拨：分析论据的作用即分析观点与材料之间的内在联系。无论是事实论据还是道理论据，都是用来证明作者的观点的。在阅读时要分析直接或间接证明的是作者的哪个观点。答题时往往要求答出作者直接证明的那个观点，这个观点未必是全文的中心论点。2、辨析下面论据的类型，并分析其作用1、古代读书，还重朗读。朱光潜先生曾说，朗读“是学文言文的长久传统，过去是行之有效的”。 。 2、一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养。钱钟书的父亲钱基博先生，一生“暇则读书，虽寝食不辍，怠以枕，餐以饴”，钱基博先生读书之勤奋，与其童年之时所受的传统读书教育有直接关系。 。 3、听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心理相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心理相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学习，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了做好公民的能力。列举了观察、劳动、读书、做好公民四个事例；阐明懂得了事物的道瘪并非具备了相应的能力。 4、勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。可他不气馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持50年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只读50字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三四遍，天长日久，知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。 。二、 能根据需要概括论据和为文章补写恰当的论据：1、概括事实论据：材料一翻开中外五千年的历史画卷，不难发现，大凡有过卓越成就的人，都与思索结有不解之缘。科学巨匠爱因斯坦，在牛顿提出了天体运动方面的定律之后，经过自己反复思索和实验，终于发现了震惊世界科坛的“狭义相对论”。爱迪生在实验灯泡的过程中，经受了几万次试验的失败，终于，他成功了。从某种意义上来说，他的成功是不断思索的结果。不能想像，他在其中的任何一次失败后，放弃了思索，而最终能够制成电灯来造福人类。可见，思索是何等的重要！凡事思索了再做，做起来就会得心应手。这种例子不胜枚举。用简洁的语言概括出上文的两个事实论据： ； 。材料二：勤出智慧用简洁的语言概括出上文的两个事实论据：德摩斯梯尼气不馁，心不灰坚持练习演说成为著名演说家 ；陈正之不懒不怠，勤学苦练,知识与日俱增,成为博学之士教师点拨：概括论据的方法：人物十做法十结果注意：论据概括首先要考虑到该论据证明的论点是什么，概括出来的论据要仍能很好地证明该论点；其次，用语力求简洁；另外，要特别注意字数的限定。2、按要求补写论据：材料一：在上文勤出智慧中认为：勤奋克服困难就能成就事业。请为证明这个观点不写一个事实论据 。材料二最成功的人都是能够迅速而果断地作出决定的人，他们总是首先确定一个明确的目标，然后集中精力、专心致志地朝这个目标努力。譬如，伍尔沃斯的目标是要在全国各地设立一连串的“廉价连锁商店”，于是他把全部精力花在这件工作上，最终成为著名的商界走亨；林肯致力于解放黑奴，他排除万难专心于此，因此成为美国最伟大的总统；李斯特内心充满了成为一名伟大律师的欲望，他把一切心力专注于这项目标，结果成为美国著名的律师之一。请为这段材料补写一个事实论据：居里夫人致力于放射性元素的研究，她专注于此，克服了重重嗣难，终于发现了镭并分离出纯镭，为人类作出了巨大贡献。 海伦凯勒专注于学习说话，因此，尽管她又聋、又哑、又瞎，她还是实现了自己的明确目标。 材料三 积累一分学问，便是充实一分生命。积累时看似无用，到用时却是珍宝，受用一生。然而不少人却轻视每天读一页书、写一页笔记，而相信吃了什么药便智力陡增，然后一目十行，过目成诵，一夜成为才子。殊不知，天下的学者并不是吃药吃出来的。 请为这段材料补写一个道理论据 天才出于勤奋，聪明在于积累；不积跬步无以至千里，不积溪流无以成江河；积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。教师点拨：所写论据要能很好地证明论点；论据要有代表性，力求大众化，尽可能是人所共知的；表述力求简洁流畅；必须真实，人物与事实要相符，不能张冠李戴、瞎编乱造。达标检测 在逆境中远离平庸生活的实践反复证明，人不能老是呆在顺境中，呆得久了就会满身长满惰性。逆境锻炼人，逆境更能造就人。“逆境出人才”，这样的事实已被历史和现实中的许许多多的人所验证。我就是从逆境中走来的，在我最初学习写作的时候，由于生活贫困买不起需要的书籍和其他用品。比如信封，大都是从报刊寄我的信，或是别人收到的信件，我再帮助人家小心翼翼地拆启，然后再把信封翻过来用。没有书读，就到离家很远的一家工厂的图书馆去，在那里一呆就是一天。每天写作读书，感到极为充实。正是当时那种不利的处境，激发我产生了持久的抗争力，坚持写作，到今天我已成为中国作家协会会员。而和我一样热爱写作的其他人，由于有了一份清闲自在的工作，结果无论是写作还是其他方面都是一事无成。 环境对人能否摆脱平庸非常重要。我曾读到这样一则故事：一位动物学家曾对生活在非洲大草原奥兰治河两岸羚羊群进行研究。他发现东岸的羚羊繁殖能力比西岸的强，奔跑的速度每分钟平均要比西岸的快出13米。对这些差别，这位动物学家百思不得其解。因为这些羚羊的生存环境和属类都是相同的，饲料来源也完全一样。有一年，他在动物保护协会的协助下，在东西两岸各捉了10只羚羊，把它们分类送往对岸，结果运到西岸的10只羚羊，一年后繁殖14只，而送到东岸的10只羚羊却只剩下3只，那7只全都被狼吃了。这位动物学家终于明白了，东岸的羚羊之所以强健，是因为它们附近生活着一个狼群，西岸的羚羊之所以弱小，正是因为缺少这样一群天敌。由此可见，好的环境却使羚羊变得弱小，而恶劣可怕的环境反倒给羚羊以强健。有了天敌便有了对手，不能不承认这是一种典型的逆境状态。有了比较与参照才拥有自信，继而树立信念，坚定目标，仔细想想，大自然的这一现象在人类社会中也同样存在着。常常听到有人唠叨着累，其实那是如意与幸福的絮语。有句人们如今爱说的话：“工作着是快乐的”，这又是对它的诠释。逆境和顺境同样是一种环境，一个可以培育信念，一个可能播种平庸。（1）请用一句话概括第段的事实论据，不超过40字。一位动物学家发现奥兰治河东岸羚羊比西岸的强健的原因是东岸羊群附近生活着狼群。（2）作者在第段说“仔细想想，大自然的这一现象在人类社会中也同样存在着。”请写一个事实论据证明这个观点，不超过40字。曹雪芹晚年流落到北京西郊，生活十分贫困，但他不畏困境，坚持“批阅十载，增删五次”，终于写出长篇巨著红楼梦，光耀千秋。（3）请写出两则名人名言、俗语或警语作为本文的道理论据。 物竞天择，适者生存。（达尔文） 卓越的人的一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。（贝多芬）中考链接：2011年福建不完满才是人生季羡林每个人都想争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说：不完满才是人生。关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”南宋方岳诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。”这都是我们常引用的，脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下，“率士之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一桩。按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”，呜呼哀哉了。这些皇帝手下的大臣们，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好的大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌头舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行；到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气谁能说，我们的人生都是完满的呢？再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子。在历史上，一生中就难得过上几天好日子。只一个“考”字就能让你谈“考”色变。“考”者，考试也。在旧社会科举时代，“千军万马挤独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的儒林外史就能淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批进士举人，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考；小学升初中，考；