传统文化与岳麓书院_8

中国传统文化导论绪论第一章中国古典哲学第二章中国传统宗教第三章中国传统伦理道德第四章中国传统科学与技术第五章中国古典文学第六章中国传统艺术第七章中国传统史学第八章中国传统教育 第九章中国传统思维方式第十章中国传统文化的基本精神附篇第一章岳麓书院的历史沿革第二章岳麓书院的教育传统第三章岳麓书院的人文精神第四章岳麓书院的文物古迹 1 官学 中国古代最早的官学几乎是与国家同时产生的 夏商两代即创办了正式的官办学校 西周官学开始完备并自成系统 汉代是中国封建社会官学制度的确立时期 唐代学校教育十分发达 成为官学制度最完备的时期 宋明以后 官学制度进一步演变和发展 2 私学 与官学比较而言 私学不受政府权力的直接干预 可以获得相对独立的发展 古代私学也有大学和小学之分 3 家庭教育和社会教育 重视家庭教育是中国传统教育的重要特征 古代家教十分重视儿童的早期教育 家教是中国古代帝王 官宦人家传授治国知识与技能的基本形式 也是中国古代一种很具特色的学术传授形式 后者也称家学 社会教育也是实施教育的重要形式 和学校教育不同 社会教育活动总是和社会生产活动 生活过程保持密切的联系 其一 德智统一原则强调德智是衡量人材的两条最重要的标准 故而要求德育智育能够同时发展 其二 德智统一原则主张德育能够促进智育的发展 智育也能够促进德育的发展 其三 德智统一原则要求德育第一 而不是智育第一 或德智平分秋色 1 教育原则的思想 1 德智统一 2 学思结合 学 问 思 辨 行是教育过程中的五个重要环节 它们构成了古代教学的完整过程 学思结合原则反映了教学过程的客观规律 它要求充分调动学生在教学过程中的主观能动作用 坚持让学生一直在教学过程中居于主体地位 最早明确提出学思结合原则的是孔子 古代思想家们在论述如何学思结合时 有一个十分一致的观点 就是 存疑 与 解疑 3 知行统一 知行统一原则就是要求把教学活动与生活实践统一起来 从生活实践出发 去学习知识和道德 使间接经验的书本知识和直接经验的生活实践结合起来 2 教学法思想 1 问答法 2 讲述法 3 会讲论辩法 4 阅读指导法 5 因材施教法 6 循序渐进法 7 启发诱导法 1 源远流长 书院是一种由儒家士大夫创办并主持的独特教育机构 它对中国文化的繁荣和发展作出了不可磨灭的历史贡献 书院源于唐代 兴于北宋 宋元明清四朝延绵不绝 书院具有儒学 中国传统文化的象征意义 2 继往开来 书院作为一种新型的文化教育组织 首先在于它继承 发扬了中国古代优良的私学教育传统 书院又和以前的私学有很大的区别 表现出一种制度创新的精神 3 人文特质 儒家人文精神具有二重性 它既可以表现出儒家士人对现实社会的关怀 又可以表达出他们对超越境界的向往 中国书院作为儒家之道的象征 儒家士人的精神家园 鲜明地体现出儒家人文精神的二重性 一方面 儒家士人总是把书院看成是独立研究学问的安身立命之所 一方面 儒家士人又把书院看成是晋身官场 踏入仕途的阶梯 4 文化功能 书院是中国历史上一种独具特色的文化教育组织 它承担着两项重要的文化功能 传播文化与创造文化 前者主要指教育人才 后者主要指发展学术 书院的藏书 祭祀等其它功能 都是围绕这两项功能服务的 书院是中国古代的教育中心 学院又是中国古代的学术文化中心 5 书院学风 1 强调人格培养 反对为科举而学 2 提倡学术创见 反对死守章句陈说 3 开门办学 兼收各家之长 4 尊师爱生 建立融洽的师生关系 知行统一原则主要包括下