彭子益圆运动的古中医学续.doc

彭子益圆运动的古中医学续1(4) 彭子益圆运动的古中医学续1(4)时间:2011-07-04 07:17点击: 1438 次 木为造化的生气，人身的生机，木气上升，由水中的温气升来也。水 中温气，即是相火。相火藏在水中的足，水气温暖，木气乃足。凡温病热 烧极盛，肺胃之间并无实火，而现瘛疭抽搐现象至于死者，相火全泄于 外，木气无根，而风动故也。平人甲木下降，刚火生于下，乙木上升，则 9 Page 23 火生于上。木气足，则相火足，其实相火足，木气乃足耳。相火足，木气 乃足者，必相火与水气俱足也。 相火与君火的关系 夏时太阳射到地面的光热为相火。此相火降入地下，藏于水中，来年 春夏再由地下升浮出来，是为君火。君火者，木生之火也。水中相火，木 气之根，是相火能足于下，君火乃足于上。如有上热之病，乃在上的相火 不能下降，相火燔灼为殃，非君火之过。君火只有不足，不见有余。凡肾 水耗伤之家，君火暗弱，思想迟钝，神明减少，此皆水少，封藏的相火不 多故也。 相火与金气的关系 相火下降，全赖金气收敛之力。金气凉降，方能收敛。金收则火降， 火降则金凉。金气不足，收敛力弱，火气飞腾，反伤金气。金气受伤，火 气四散，上热下寒，中气失根，便成大祸。一年之气春生夏长，秋收冬 藏。生者，生相火也；长者，长相火也；收者，收相火也；藏者，藏相火 也。大地之间，除太阳射到地面的相火外，全是金气。金气如不能收，则 冬无所藏，春无所生，夏无所长，造化灭矣。造化之气，相火与金气的责 任极大。金收则水藏，水藏则火秘，火秘则水温，水温则木和，木和则土 运。故痨病之人，咳嗽不愈则死，因金气不收，相火散泄，水寒木枯，而 土败故也。冬令冻寒不大之地，水中所藏的相火，容易泄出地面，将下降 的金气冲开，使之不能收敛。而金气本以收敛为性，下降为能，金火裹 结，遂燥聚于中气之间，而病作也。 以上六气，略举病症，以见大概。 五行的病气即人身的原素 木本生火，木病则生风而不生火。风气尽，木气亡，凡风病用散风 药，病加人死者，皆是此理。 火本生土，火病则生热而不生土。热气尽，火气亡，凡热病用去热 药，病加人死者，皆是此理。 土本生金，土病则生湿而不生金。湿气尽，土气亡，凡湿病用去湿 药，病加人死者皆是此理。 10 Page 24 金本生水，金病则生燥而不生水。燥气尽，金气亡，凡燥病用散药去 燥，病加人死者，皆是此理。 水本生木，水病则生寒而不生木。寒气尽，水气亡，凡寒病用热药去 寒，病加人死者，皆是此理 六气者，人身的原素。六气和合，则为生命。一气偏见，则为毒质。 一气独胜，诸气皆并入一气之中，则毒极而人死。六气偏见者，五行的 运动不圆也。因一气之偏，而欲去之，毒质去原素亦去矣。故治六气之 病，以运动五行之圆为主，只知去六气的偏气，可乎哉? 十二经名词的认识 足阳明胃经戊土戊降 足太阴脾经己土 相表里己升 合成圆运动 手太阴肺经辛金 辛降 手阳明大肠经庚金 相表里 庚升 合成圆运动 足少阳胆经甲本 甲降 足厥阴肝经乙木 相表里乙升 合成圆运动 手少阴心经丁火丁降 手太阳小肠经丙火 相表里 丙升 合成圆运动 足太阳膀胱经壬水壬降 足少阴肾经癸水相表里 癸升 合成圆运动 手厥阴心包经相火 相表里 心包降 合成圆运动 手少阳三焦经相火 三焦升 此十二经名词，参看下图，按着自己身体作圆运动的默诵，务须默 诵极熟，便将中医学整个纲领提起。整个中医学如散珠，此名词为下 圆，如实珠之索也。如不记熟，便要多费多少工夫，还得不着纲领，苦 甚矣。 下图两经一气，一降一升。金主收敛，辛金收敛，自上而下，庚金收 敛，自下而上，合成一圆运动。木主疏泄，乙木疏泄，自下而上，甲木疏 泄，自上而下，合成一圆运动。他经仿此，反此者病。 河图五行，生人五藏。左木右金，上火下水，中土，言脏不言腑者， 阴阳配合，运动乃圆。言脏而腑自在其中也。 甲阳乙阴，丙阳丁阴，戊阳己阴庚阳辛阴，壬阳癸阴。甲乙云云， 11 Page 25 阴阳分别之符号也。 阴经主降，阳经主升，阴经之升者，阴中有阳也。阳经之降者，阳中 有阴也。阴经之降者，阴性原降也。阳经之升者，阳性原升也。 十二经气圆运动图 阴经三经，阳经三经，成圆运动。阴中阳三经阳中阴三经，成圆 运动。 如脾胃二经，称太阴阳明者，关乎六气而言。称戊土己土者，关乎五 行的阳性、阴性而言。称脾胃者，关乎脏腑的肉质而言。称脾经胃经者， 关乎脏腑的经气而言。经气如传电之线，脏腑如蓄电之瓶。称手足者，美 乎脏腑的经气的升降起止而言，他经仿此。 如肝经有病，而汗出、尿多，此木气疏泄之事只言肝脏，不言木 气，肝脏病如何能汗出、尿多乎?如肝经病，阴寒腹痛，此厥阴之气之 事。只言肝脏，不言厥阴，肝脏病如何能阴寒腹痛乎?肝经自足走胸，如 12 Page 26 肝经病，升不上来，而腹泻、足酸。只言肝耻，不言肝经，肝脏病如何能 腹泻、足酸乎?他经仿此。 相表里者，即相为阴阳升降以成圆运动之义，非内为里、外为表之 表里。 胃为脾之腑，脾为胃之脏。脏者，藏也。腑者，化也。 阳性化，阴性藏。藏者藏其所化，化者化其所藏。人身秉造化的阳气 而生腑，秉造化的阴气而生脏。腑属阳，其色明，脏属阴，其色暗。阳而 明，故能化。阴而暗，故能藏。此脏腑二字之意也。他脏他腑仿此。 人秉大气的土气而生脾脏与胃腑。土气有运化作用，土气主肉，人身 处处有运化作用。一切运化的病，只治土气，兼有他经关系者，兼治他 经。人秉大气的金气而生肺脏与大肠腑。金气有收敛作用，金气主皮毛， 人身处处有收敛作用。一切收敛的病，只治金气，兼有他经关系者，兼治 他经。人秉大气的木气而生肝脏与胆腑。木气有疏泄作用，木气主筋，人 身处处有疏泄作用。一切疏泄的病，只治木气，兼有他经关系者，兼治他 经。人秉大气的火气而生心脏与小肠腑。火气有宣通作用，火气主血，人 身处处有宣通作用。一切宣通之病，只治火气，兼有他经关系者，兼治他 经。人秉大气的水气而生肾脏与膀胱腑。水气有封藏作用，水气主骨，人 身处处有封藏作用。一切封藏的病，只治水气，兼有他经关系者，兼冶他 经。人秉大气的相火之气而生心包脏与命门腑。相火有燔灼作用，相火之 气主油膜，人身处处有燔灼作用。一切燔灼的病，只治相火，兼有他经关 系者，兼治他经。人身整个气体的圆运动，是六气的作用混合成的，运动 圆密，分析不开。是为无病之人。一有分析，便成大气。分析特盛，则六 气之中，必有一二气消灭，人遂死也。圆运动者，中气之万能。中气者， 所以使分析的仍归混和，以复其整个的圆也。 六气从化 脾与胃属土。脾经称太阴，胃经称阳明者，太阴湿士，阳明燥金，脾 经病湿，胃经病湿又病燥故也。故戊土从化于庚金也。 肝与胆属术。肝经称厥阴，胆经称少阳者，厥阴风木，少阳相火，肝 经病风，胆经病风又病暑故也。此甲木从化于相火也。 肺与大肠属金。大肠经称阳明，肺经称太阴者，阳明燥金，太阴湿 土，大肠经病燥，肺经病燥又病湿故也。此辛金从化于己土也。 13 Page 27 肾与膀胱属水。膀胱称太阳，肾经称少阴者，太阳寒水，少阴君火， 膀胱经病寒，肾经病寒又病热故也。此癸水从化于丁火也。 心与小肠属火。心经称少阴，小肠经称太阳者，少阴热火，太阳寒 水，心经病热，小肠经病热又病寒故也。此丙火从化于壬水也。 心包与三焦属相火。三焦经称少阳，心包经称厥阴者，少阳暑火，厥 阴风术，三焦经病暑，心包经病暑又病风故也。此心包从化于乙木也。 六气虽从化，仍以本气的阴阳为主。本气阴旺，则病阴病。本气阳 旺，则病阳病。 人身左升右降的规则 左升右降，无病之人，无所发见。如病不升之病，或少腹胀满、腿酸 足重，或遗，或泻，服温升肝经、肾经、脾经之药后，病人少腹左部必有 响声，由下而上。如病不降之病，或胸痞头胀，耳聋目眩，服清降胆经、 肺经、胃经之药后，病人胸胁右部必有响声，由上而下。如病中气不足或 中气不调之病，服补中或调中药后，病人胸下脐上必有响声旋转。新病轻 病，不甚觉得；久病重病之人，最为明显。病人睡着将醒之际，本人常有 确切之感觉，子丑之交与天明之前响声尤大。子丑为造化阳气发动之始， 天明为造化阳气齐动之时也。 人身左升右降，应乎一日，后升