《三打白骨精》教后反思.doc

三打白骨精教后反思汉中市南郑县813学校 王玲期观看了窦桂梅老师的名著导读课三打白骨精，曾经在我眼里一篇再普通不过的课文，居然可以带给学生如此多的感受，带给我们这么多的精彩。深厚的教学功底，惟妙惟肖的语言神态，精巧的教学设计，深刻的文本解读，直扣心灵的文化传承，让我无比震撼，深深折服。同时也激发了我对自己课堂教学的深刻反思。一直以来我自认为自己教学水平过硬，业务能力很强，原来这只是井底之蛙肤浅的自以为是。作为一名教师天天教学生学习，天天讲学习重要，自己却不能及时有效的学习先进的理念和教学方法并学以致用，这是一件多么可笑的事情。我无比汗颜，难道我要继续这样一直重复昨天的日子吗？不，这不是我想要的。激情被点燃，斗志被激发。虽然我即将37岁但我依然觉得只要心里有方向，什么时候奋斗都不晚。在反复观看了窦老师的教学视频之后，我认真分析梳理这节课的教学目标，教学环节，各环节的具体教学手段，在充分借鉴的基础上，结合自己学生的实际情况，尝试设计了一节近乎模仿的三打白骨精教学设计，向改造自己的课堂发起挑战。我计划用两课时来完成这一篇课文的教学，第一课时达成初读课文，了解课文内容，体会环境描写对人物的烘托作用的课时目标。第二课时目标为通过重点句子品读“三变”、“三打”、“三责”感悟人物形象，体会小说反复叙事的写作方法。教学环节先是语言导入，引导学生交流自己所了解的西游记，从而激发学生对本课的学习兴趣。然后学生根据阅读报告单来自学课文（阅读报告单完全借鉴窦老师的设计，归纳概括，评价人物，质疑以及积累，较为全面的锻炼学生的自学能力。）再此基础上引导学生在汇报交流中概括并复述课文内容。最后再次沿用窦老师的教学设计引导学生来品悟环境描写对情节的烘托作用，“真是山高必有怪，岭峻必生精啊！”为下节课埋下伏笔，激发学生学下去的兴趣。第二课时从故事的起因入手。在这高山之中，唐僧师徒遇到白骨精，白骨精要吃唐僧，引出故事的“三变”。第一次用美人计变成美貌的村姑，学生在原著补白中谈美貌，锻炼学生的词语积累与运用的能力，再在反复朗读中品悟这美丽藏着恶。第二次用苦肉计变成八旬老妇人，抓住关键词“八旬老妇人”学生谈自己再生活中所见到的八旬老者因该是什么模样，并模仿动作语言来体会这“八旬”和“闪”二者的矛盾，最终在反复朗读中体会到白骨精的这弱是装出来的，不值得同情，她的哭里藏着刀，藏着恶。第三次用离间计变成信佛的老公公来博取唐僧的同情。依然用原著补白的方法让学生来体会白骨精的用心险恶，这信佛是假善，真正是无心向善有意作恶。将这“三变”的品读推向高潮，白骨精诡计多端，有意作恶的妖精形象也就跃然纸上，给学生留下深刻的印象。有了这样的认识孙悟空的“三打”也就变成必须的。“三打”环节我先让学生找出具体描写孙悟空三次打白骨精的句子放在一张PPT出示，教师示范，带领学生反复朗读，以读代讲，悟空机智勇敢但又有些急躁的猴子形象就被孩子们轻松感受到了。也就体会到了白骨精变得秒，孙悟空打得妙，吴承恩写得妙，再次体会经典文学名著的魅力，激发学生读整本小说的兴趣。品了白骨精、孙悟空的形象，当然也少不了唐僧。这一环节我从质疑入手引发学生思考：悟空一路护送，忠心耿耿，唐僧为什么不相信自己的徒弟，三次责罚还要狠心赶他走呢？有人认为唐僧愚不可及，人妖不分。我创设口语交际情境，我来采访各位唐僧，学生换位思考为唐僧辩白。有人说唐僧是肉眼凡胎，没有火眼金睛，认不出妖怪也情有可原；也有人说唐僧是向善之人，有普度众生之能，面对妖怪应该以教化为主孩子们改变了最初对唐僧的看法，原来这才是真正的向善，是大善。学习名著不仅要平人物形象，还要研究他的写法。我直接改编了故事：孙悟空很厉害，白骨精第一次变幻就被打死了。与原著孙悟空三打白骨精相比，带给学生截然不同的阅读体验。学生轻松感受到小说反复叙事写作手法的妙趣。课上完了，孩子们对三打白骨精这篇课文有了深刻的感受，也对西游记这本书有了很大的阅读兴趣。但回顾我的课堂，与大师窦桂梅所达到的那种让人震撼的效果相比仍然有着云泥之别。我这近乎模仿的课堂，虽然在教学目标的体现，重难点的突破，教学方法的革新上有了很大改变，但是在