高二历史试题

高二历史 共 6 页 第 1 页 20172017 20182018 学年度 上 市级重点高中协作校期中测试学年度 上 市级重点高中协作校期中测试 高二历史高二历史 满分满分 100100 分分 考试时间考试时间 9090 分钟分钟 命题人命题人 4040 中中 王秀娟王秀娟 第第 I I 卷 选择题卷 选择题 共共 7070 分 分 1 春秋战国时期 许多诸侯国的国君热情接待各派学者 向他们咨询治国方 略 这表明 D A 民本思想得到践行 B 无为而治 广受推崇 C 以法治国成为共识 D 社会环境相对宽松 2 春秋战国时期学派林立 学术观点异彩纷呈 然 天下一致而百虑 同归 而殊途 诸子百家关注的共同点是 B A 人与自然的和谐 B 社会现实 C 人与社会的和谐 D 人的价值 3 孟子认为 天子不能以天下与人 而这一权力属于天 否定了由天子个 人的意志决定帝位传承方式的观点 并认为 天视自我民视 天听自我民听 由此可见 孟子主张 B A 君权神授 B 以民为本 C 天道有常 D 天人感应 4 汉书 中载 王道既微 诸侯力政 时君世主 好恶殊方 是以九家 之术蜂出并作 各引一端 崇其所善 以此驰说 取合诸侯 在这里 班固 B A 重点探究了 王道衰微 的社会根源 B 深入阐释了 百家争鸣 的时代背景 C 以史为鉴警示郡国并行制的政治隐患 D 客观记述了西汉初期贫民将相的兴起 5 儒学意蕴新析 中指出 孔子创立的儒学 序君臣父子之礼 列夫妇长 幼之别 并以此来化解社会 伦理 精神三方面的冲突 这说明 儒学化解 现实冲突的方式是 C A 依托传统关注人性 B 强化尊卑等级关系 C 立足伦理 注重规范 D 提升民众道德水平 6 董仲舒提出 春秋大一统 和 罢黜百家 独尊儒术 主张的理论前提是 君王受命于天 其思想主张 C A 是当时社会民本思想的体现 B 体现 天人合一 的理念 C 为加强君主专制提供理论依据 D 得到广大人民的拥护 7 有学者认为 汉代儒学开启了儒学神学化 儒家学说宗教化 孔子教主化 的进程 其试图把儒学从讲起来很好听且比较迂阔的理论变为可以运作的东 高二历史 共 6 页 第 2 页 西 这说明汉代儒学 D A 继承了汉代儒学的神学思想 B 吸收佛道思想而阐释儒学 C 充满了主观唯心主义的色彩 D 契合时代要求而重新整合 8 汉文帝时期 曾命诸儒生根据 六经 作 王制 谋议 巡守 封禅事 这说明西汉初年 D A 儒学的独尊地位得以确立 B 较多的儒生成为统治上层 C 宗法制度得到继承和发展 D 重视儒学的治国理政作用 9 朱熹 还相信人的善良及其可完善性 他把人比作一面落满灰尘的镜子 一旦抹去灰尘将和过去一样明亮 因此 他认为邪恶是疏忽和教育有缺陷的 结果 是可以纠正的 基于此 他主张 A A 格物致知 B 正心诚意 C 学以致用 D 知行合一 10 美国某历史学家说 如果我们仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护 符 我们便不大可能透过 不变的中国 的种种表面现象而发现理学的 内 在生命与动力 这表明该历史学家认为 B A 理学成为维护封建统治的思想基础 B 理学存在进步之处 具有一定的科学性 C 理学推动了四大发明的发展 D 理学使儒家伦理道德得到强化 11 礼包以仙人自诩 诗作往往飘飘欲仙 人称 诗仙 杜甫的政治抱负是 致君尧舜上 再使风俗淳 人称 诗圣 王维的诗清冷幽邃 远离尘世 人称 诗佛 这一文化现象表明当时 A A 三教合一的趋势 B 社会经济的繁荣 C 天理人欲观的对立 D 佛学诗词的兴盛 12 黄宗羲在 明夷待访录 中指出 天子之所是未必是 天子之所非未 必非 天子亦遂不敢自为非是 而公其非是于学校 此观点 C A 蕴含了近代西方议会政治的理念 B 体现了 西学东渐 的时代特征 C 力图构建更合理的君主政治的理念 D 全面否认君主专制的合理性 13 明清时期 学界出现了一股研究 礼学 的热潮 顾炎武 黄宗羲等人 希望通过对古礼的研究 以礼抗俗 重新确立社会的四民秩序 出现这种现 象的主要原因是 C A 明清思想专制的强化 B 阳明心学助长空谈之风 C 商品经济的不断发展 D 佛教和道教思想的冲击 14 清朝末年 黄宗羲的思想受到了资产阶级改良派 革命派的高度关注和 大加赞赏 甚至谭嗣同等人还把 原君 等名篇节抄并散发 这反映了 B A 黄宗羲的思想实质是民主思想 B 黄宗羲的思想是引入西学的桥梁 C 改良思想根植于久远的历史传统 D 古代民本思想成为近代民主思想 15 明末清初的思想家顾炎武说 以天下之权寄之天下之人 下列观点与 此相悖的是 B 高二历史 共 6 页 第 3 页 A 天之立君 本以为民 B 受命于天 既寿永昌 C 君臣友朋 相为表里 D 圣人之道 无异于百姓日用 16 二十四节气是古代中国用来指导农事的补充历法 是我国古代劳动人民 独创的文化遗产 这一成就 D A 推动了古代天文学的发展 B 促进了男耕女织小农经济的形成 C 反映了较浓厚的迷信色彩 D 体现了我国古代科技的实用性 17 隋唐至宋元时期 中国的文化得到快速发展 处于世界的领先地位 下 列史实能够佐证这一观点的是 C A 皇宫 官邸 陵墓等纪念性建筑物开始出现 B 制陶术 丝织术冶铁术的诞生推动了生产的发展 C 活字印刷术沿着海陆贸易路线逐渐传播开来 D 中国传统科技保持持久的活力并进入总结阶段 18 魏晋时期 人们常用因果轮回 三世 前世 今世 来世 等观念解释 人世间的现象 遂产生了 幽明录 冥祥记 冤魂志 等志怪小说 这说 明了当时 B A 儒学受到了其他思想的挑战 B 佛教丰富了文学的内容和形式 C 封建迷信左右了人民的思想 D 战乱的环境导致人们悲观失望 19 汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱 社会上最苦痛的时代 然而却是精 神上极自由 极解放 最富于智慧 最浓于热情的一个时代 因此也就是最 富有艺术精神的一个时代 下列文学艺术成就彰显了这一时代解放特征的是 C A 文人多画山水寄托分裂动荡之痛 B 戏曲象征虚拟表意传统开始形成 C 书法尚韵 重在表现自我追求风骨 D 小说着眼于民风世情 反纲常之道 20 古代中国戏剧在明清时期形成了所谓 洞房花烛 模式 金榜题名 模 式和 衣锦还乡 模式 体现了一种 大团圆 主义 此种戏剧模式 A A 反映了人民的理想追求 B 说明科举制度得到了大发展 C 抨击了封建君主专制制度 D 冲破了宋明理学对人们思想的束缚 21 徐光启的 农政全书 列举了玉米在中国不同地区的名称 李时珍的 本草纲目 中还详细记述了玉米的功用 这说明当时中国 A A 玉米种植已经比较广泛 B 与美洲的经济交往频繁 C 政府大力引进外来品种 D 被卷入资本主义世界市场 22 古代中国戏曲与古希腊戏剧并称为 世界古老戏剧 其中 古希腊戏剧 繁荣于公元前 6 世纪末至前 4 世纪初 而中国戏曲一直到 12 世纪末才走向成 熟 其共同原因是 B A 文艺功能的政治化 B 商品经济的发展 C 艺术的世俗化趋势 D 知识分子阶层的崛起 23 明代宋应星所著的 天工开物 中明确指出 锌是一种新金属 并首次 高二历史 共 6 页 第 4 页 记载了它的冶炼方法 该书在日本 欧洲得到广泛传播 这说明中国 B A 近代科技领先世界 B 传统科技具有优势 C 注重保护技术发明 D 与西方交流很频繁 24 苏格拉底将道德和知识融合 为此他不厌其烦的提问 使被问者在追问 中意识到自己的无知 不得不进行道德反思 据此推知 苏格拉底构建知识 与道德关联的方法 B A 寻找到哲学研究的崭新方向 B 强调了理性思考和道德自觉 C 揭示出雅典民主政治的衰落 D 说明知识多寡决定道德水准 25 智者普罗塔哥拉说 他所传授的是 在处理私人事务中精明慎重和在城 邦事务中能言善辩 行动果断 的能力 这说明智者学派 D A 敢于打破旧的传统习俗 B 侧重于私人事务的处理 C 重视培养公共道德意识 D 适应了社会发展的需要 26 我不想变成上帝 或者居住在永恒中 或者把土地抱在怀中 属于人的 那种光荣对我就够了 这是我祈求的一切 我自己是凡人 我只要求凡人的 幸福 彼特拉克意在 C A 揭露教会的虚伪和腐败 B 放弃对基督教的信仰 C 赞美和追求自然的人性 D 歌颂人间的仁爱友谊 27 唯独圣经 唯独恩典 唯独信心 唯独基督 唯独把荣耀归给上帝 是宗教改革时期重要的口号 其意义在于 D A 宣扬 因行称义 B 传播人文主义 C 创立新教教派 D 否定教皇权威 28 严格的说 是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达 芬奇的绘画作坊养 育了文艺复兴 这句话表明意大利 C A 保留了古希腊古罗马的古典文化 B 拥有丰富的人才资源 C 最早产生了资本主义萌芽 D 中世纪神学思想淡薄 29 从文艺复兴到宗教改革 主要反对的是神秘主义和教会的腐败 而不是 基督教 它不像其他宗教一样往往把崇拜对象具体化 而是将上帝作为抽象 的存在 这段话旨在强调 C A 宗教改革改变了基督教的信仰对象 B 基督教思想与神秘主义的辩证统一 C 基督教思想与理性精神的内在关联 D 宗教改革推动了资产阶级思想解放 30 孟德斯鸠说 暴政破坏了整个社会 也违反了人性 专门研究了防止或 避免出现暴君政体的具体办法 其 具体办法 是 A A 三权分立学说 B 理性至上学说 C 人民主权学说 D 自由平等学说 31 卢梭提出 在国家里基本上没有什么不能废除 社会契约本身也不例外 因为假如所有公民一致同意破坏契约 无疑的这将是合法的破会 这主要反 映的是 B A 社会契约论 B 人民主权说 C 自由平等 D 三权分立学 说 32 由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球 从而昭示了一种简 高二历史 共 6 页 第 5 页 单而统一的自然规律的存在 整个思想界不禁为之亢奋 为此 法国思想家 D A 反对智者忽视道德 追求功利的主张 B 打出复兴古代希腊罗马文化的旗号 C 率先提出人人都可以与上帝直接对话 D 希望用理性迎来民主 科学的新时代 33 战国时期的孟子说 尽其心者 知其性也 古希腊思想家苏格拉底说 认识你自己 这两位思想家的相同之处是 A A 都重视对自身的反省 B 都认为心是世界本源 C 都体现人文主义精神 D 都反映个人主义思想 34 1600 年 意大利著名哲学家 天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马广场 1602 年 明末思想家李贽在狱中自尽身亡 对此历史现象认识正确的是 C A 资本主义萌芽的产生和发展导致上述悲剧的发生 B 两人属于不同的国度 该现象的出现属于偶然现象 C 该现象出现的原因是两人挑战传统 威胁专制统治 D 东西方同一时期都呈现出民主政治发展趋势 35 乾嘉时期思想家阮元认为 西人亦未始不暗袭我中土之成说 成法 而 改易其名色耳 晚晴思想家汤震指出 大抵西人政教 泰半 大半 本之 周官 两人对西方的认识 B A 说明了当时中国文化的优势地位 B 未突破中国文化中心主义的局限 C 反映了东西方经济文化交流增多 D 是基于严密考证得出科学结论 第第 IIII 卷卷 非选择题 非选择题 共共 3030 分 分 阅读材料 完成下列要求 阅读材料 完成下列要求 36 材料一材料一 汉代以后 儒家没有真正实现唯我独尊 儒家思想与佛 道 思想互补而共存 在精神生活领域 中国人还有一些回旋的余地 中国的士 大夫与君主也是既对抗又合作的关系 士大夫们一方面以儒家理念约束政权 另一方面又以专业文官的身份为政权服务 儒家的理想社会 不在天上而在 人间 儒家士大夫不在朝为官时 在野为士绅与知识分子 可能比基督教的 教士 有更多着力之处 于是 近代以前 中国平民百姓的生活 可能比罗 马统治下的平民百姓 较为舒畅 也较为优裕 材料二材料二 明清之交 国破家亡 顾炎武 黄宗羲痛心之余 对中国的文 化 包括政治制度与思想方式 均有深刻的检讨 其破陈立新的精神对嘉靖 万历以来的文化风气有传承 但也有批判 这种精神 堪称中国近古以来的 一段启蒙精神 如果没有清廷严酷的威权压制 斩断了这样的反思检讨与创 新尝试 中国文化后来的演变 或未必再有三百年的僵化 以上材料均摘编自许倬云的 万古江河 高二历史 共 6 页 第 6 页 1 根据材料一并结合所学知识 概况中国在思想领域呈现出的特征并分 析其成因 12 分 2 根据材料二并结合所学知识 指出明清之际思想领域发生的变化 6 分 37 材料一材料一 儒学自 16 世纪始大规模西传入欧 到 17 18 世纪在欧洲掀 起了 中国文化热 欧洲的启蒙思想家们从孔子的 天道自然观 中找到了 中国存在原始自然信仰的证据 他们认为 这种信仰不是天神论 而是 自 然的道理 并据此来批判被他称为 理性之大敌 文明之恶棍 的基督教 神学 儒学的突出特征是侧重于道德伦理 并使之与社会政治相结合 以达 到国家的 仁政德治 伏尔泰对此无比推崇 百科全书派代表霍尔巴赫也呼 吁 欧洲政府非学中国不可 他们借此反对旧道德 期许建立新的社会秩序 而此时 中国明清之际的启蒙思想家们也在积极地从先秦儒学中汲取营养 批判宋明理学 出现中国的早期思想启蒙 黄宗羲得出 为天下之大害者 君而已矣 的结论 是对孟子 民贵君轻 民本思想的重新阐释 王夫之则 对维护君主专制的宋明理学给予批判 认为 人欲 不能扼杀 天地之产皆 有所用 饮食男女皆有所贞 这是对先秦儒学 凡性也 天之就也 的 人 性天就 思想的重新焕发 材料二材料二 17 18 世纪中西方社会均处于较剧