人教版七年级下册《女娲造人》教学设计.doc

女娲造人教学设计 一【教材分析】本文选自人教版语文教材七年级上册第六单元第二十八课。本单元的课文极富想象力的，一个个亦真亦幻的世界，令人惊叹，引人遐思。本文是由远古神话改编而成，文字的表达效果形象生动，是一篇能够激发学生阅读兴趣并对学生进行想像训练的好文章。此文详细描叙了女娲造人的具体过程，表现了远古人民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释。文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感，而且文笔优美，适合学生的认知水平，密切联系学生的经验世界和想象世界，能很好的激发起学生的学习兴趣。 二【学情分析】 七（4）班的学生学习热情高，思维活跃，学习习惯正在养成，课堂纪律意识稍薄弱。从认知上看，学生对神话这一民间文学形式是有一定的阅读积累的，但因为是直接跳读到第六单元，对想象在写作中的具体运用需要教师由浅入深的引导；从情感上看，学生对人类起源的兴趣点较高，但是对于人类诞生的喜悦之情缺少生活体验，需要教师创设情境加以点拨。三【教学目标】（一）知识与能力初步了解神话及其特点，提高想象写作的能力。（二）过程与方法1.通过对比、朗读、评议等方法品味课文体现喜悦之情的语言。2.通过合理想象，改编神话，学习课文想象写作的方法。（三）情感、态度与价值观初步培养学生的想象能力。 四【教学重难点】（一）教学重点 在对比中探究课文的想象之处，品味课文体现喜悦之情的语言。（二）教学难点 联系自身的生活体验，合理想象，提高想象写作的能力。五【教学方法】教法：情境教学法、朗读法、归纳法、点拨法学法：自主探究学习法、小组合作学习法六【教学过程】共一课时（一）层层设问，疑上心来（5分钟）1.学生思考“人是从哪里来的？”【教师导语】：关于人类起源的问题，答案有很多。科学家说，人是从猿猴进化来的；西方的基督徒说，人是上帝创造的，我们的始祖是亚当、夏娃；在中国的古老传说里则是女娲造的人。那么身为中华民族的后裔，我们今天就一起走进课文女娲造人来一探究竟。2.介绍女娲名片 PPT出示相关资料，和女娲的图片。 好，那么今天我们要欣赏的课文就是女娲造人。（二）初读感知，自解其惑（25分钟）1.针对这个课文标题，大家能不能提出一些疑问？ （女娲为什么造人，女娲怎么造的人，女娲造的人是什么样的等）2. 快速默读全文，注意生字词，并自行解决之前的问题。（10分钟） 订正导学稿，生字词按课件每个读两遍，1分钟在草稿本上写一写，记一记自己不熟悉的字。【教师明确】：（1）女娲为什么造人：“有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。添一点什么东西进去呢？走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？” 因为想让天地间更热闹起来，生气蓬勃起来。 （2）女娲怎么造人：“她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：妈妈！”“她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。”先用黄泥照着自己的形象揉团造人，后来就用枯藤挥洒泥浆造人，提高了效率。（3）女娲造的人是怎样的：“人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。”用英国著名戏剧家莎士比亚在哈姆雷特中写的话来说就是：人类成了万物之灵长。补充思考：女娲是照着自己的样子创造了人类。西方圣经创世纪第一章第27节这样写道：“神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。”为什么无论是东方还是西方的神话，人们都在人类起源的问题上强调是按着“神的形象”造的呢？ a因为在人的心目中，神是神通广大、无所不能的存在。之所以在人类潜意识中希望是神创造了人，是为了突出人类与世界万物不同的生命地位，是万物之灵长，是最像神的存在。 b神话因为是人创作的，那么很大程度上带着人的主观意识。学生若提出“女娲为什么不直接变人？”、“为什么传说女娲是人面蛇身，课文画的女娲却是人形”等问题也可以从该方面加以引导。学生若提出其他问题也可按课文自行回答。3.好，同学们有没有注意过女娲造人选自哪本书？神话故事新编。 “新编”说明课文是根据中国古代神话改写的，是2.0的升级版本咯，那最原始的版本是怎么样的呢？我找来了原文，我们当做课外文言文训练，试着翻译看看。 请同学们对比风俗通原文（或课后译文）与课文，小组讨论，思考课文丰富了哪些内容。（10分钟） 【教师明确】：（1）女娲造人的缘由（2）女娲造人的过程 （3）女娲的心理活动 “有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。” “这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。” 通过对比，表现出人类的诞生给女娲带来的幸福感，正是因为人类的到来，使她不再孤独、寂寞。同样，新生儿的到来也会增添家庭的和乐之气，更热闹，带给家人快乐和希望。 “她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？这可是一个难题。”（4）女娲安排婚配的原因： “大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？这可是一个难题。后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”为了人类的繁衍与生存。 （5）开天辟地后的环境描写 “天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。”渲染了一种孤独凄清荒凉寂寞的氛围，为女娲造人做铺垫。（6）人类诞生的欢喜场面（学生较难总结这一点，可以在女娲心理活动这个方面穿插进去，即女娲在人类诞生时的心理，并以读促情，以读悟情）： “说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：妈妈！接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。”（一就，接连着发生，新生命诞生的期待感和紧迫感。一阵，时间持续，跳跃欢呼体现出程度之深。开口就喊新生命诞生时婴儿的第一声啼哭，声音，是对这个新世界的回应，表示生命的诞生和希望。）人的喜悦“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。”（惟妙惟肖，女娲升级为母亲，母亲在诞下新生儿后的喜悦是不一样的，眉开眼笑，满含爱意，突出了女娲的母性。）女娲的喜悦“泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。妈妈妈妈的喊声，震响在周围。”（“妈妈”运用反复的修辞手法，震响较夸张地体现出强烈之感，）总结课文所丰富的内容（总体来说，课文丰富了这些方面的内容，在适当的地方加以想象，展开描写，使情节生动，人物丰满。）4.你更喜欢风俗通版的女娲造人还是作者改编后的女娲造人，为什么？（5分钟） 【教师明确】：（1） 内容上更加充实，使原本简单的造人过程变得更加生动，故事有波折。更具可读性和文学性。 课文改编是随着矛盾的不断出现，女娲想出了解决的办法来达到这种效果。如女娲感到寂寞，想到“添一点什么东西进去呢？”，于是有了按着自己的形象，造人的过程；捏泥团造人本可就此打住，但因为“本人已经疲倦不堪”，便想到了挥泥浆造人；造人结束后考虑到“怎样才能使他们继续生存下去呢？”便有了男女婚配。这样的联想也很自然。（2）增加了许多细节描写，通过动作、心理、语言、环境描写等丰富了女娲的形象。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。（女娲的母性）她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。（勤劳工作）她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。（独特神奇的造人方法，聪明）（三）合作改编，体验想象（10分钟）1.对比发现发挥想象力改编的好处，以此总结神话的特点（学生可说出幻想和想象、大胆的夸张等） 【教师明确】：神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解