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申论范文城乡互补发展 共寻理想生活 拔地而起的高楼，似鲸吞又似蚁噬，侵蚀着乡村的生存空间。 这其中的“城市化”观念，既曲解了新型城镇化的总体要求，也违背了文明发展的选择。 不仅让城市的发展失去了长远稳固的后方，也让乡村的生机尽去，更是让我们无法获得真正的理想栖居。 不难发现，只有让文明互补，让城乡共存，游走于城乡的我们方能寻找到真真理想的生活。 城市文明与乡村文明互补。 城市的文明意义与乡村的文明意义截然不同，却又互补共通。 当我们久居城市习惯了钢筋混凝结构的庄严，也希望感受乡间田野的空旷清新。 固然城市给人们带来的是进取，是突破，是效率，是更优质的物质满足，但过度重视物质财富的创造，总让我们缺乏灵魂的栖息。 或许只有重返乡土故居，感受乡村的文明意义，才能更好的抛下物质，追寻灵魂的本质问题。 同样，当我们久居乡村习惯了小桥流水人家的诗意，也希望感受城市高楼林立的井然有序。 当中国最普遍，最广泛的基层农村面临时代的机遇，是城市的青年们带来了崭新的发展格局，那些突破束缚的创造思维，让乡村的建设发展奔向了振兴的未来。 这其中发挥最关键作用的不仅是时代青年的选择，更是城市发展实践出的先进理念与思维。 可见城市赋予农村发展的机遇，而农村亦提供城市精神的皈依。 城市文明与乡村文明并非是优胜劣汰的单项选择，而是阴阳相合的共生与互补。 人造文明与自然文明互补。 所谓人造，即人类参与创造，人造文明是人类所创造的一切财富的总和，而与之相对应的，自然的鬼斧神工也创造出了光辉的文明景象。 人造的与自然的看似对立，实则是相互补充，相互促进的关系。 文豪鲁迅，从仁厚的地母处获取到源源不断的力量，滋养创作的欲望;作家梭罗，在自然的熏陶下感受到干涸已久的灵感，丰润精神的契机多少文豪英杰，从自然处收获了造化钟神的灵感。 这样从自然文明获取的给养，丰富了人类人文，乃至人造文明的构成。 自然造化了人类毋庸置疑。 而人类对自然的改造同样巧夺天工，都江堰，天人合一的构造理念;格里芬湖，人与自然和谐相处的治水方针多少秀丽风光，源于人类的奇思妙想。 以人类的智慧改造出的自然同样美好。 可见，人造文明，自然文明虽然彼此独立，但相互的滋养，彼此的互补，让人与自然能更加和谐的相处。 城市与农村，仿若太极的阴阳鱼，彼此独立，却又和谐共生，在文明的发展上彼此提供这不同的精神滋养，在物质发展上也能展现别样的风光，而只有这样，我们才
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