古诗文中的“互文”现象分析

古诗文中的“互文”现象分析王合义（兰州职业技术学院 甘肃 兰州 730070）摘 要 “互文”现象是古汉语中的一种常见修辞方式。“互文”的特点是“两物各举一边而省文”。使文字简炼而意义完备，字有限而内涵丰富。但有一定的迷惑性，容易产生误解，应从上下文或相对的两句话来考察他们相互依存、相互补充的关系。关键词 互文 修辞方式 现象分析“互文”现象是古汉语中的一种常见修辞方式。所谓“互文”就是参互见义，指两种事物在意义范畴上由上下文中互相体现，互相渗透，互相补充。汉儒解经时已经注意到这种现象，郑玄在礼记注中称之为“互相备也”、“文互相备也”、“互言之也”、“文相变也”、“互辞”、“互文”、“互其文”、“互相足”、“互相明”、“互相成”、“互相挟”、“此互文以相见耳”等，虽用语不同，然实为一事也。唐人解经继承了汉儒传统，或称“互文”，或称“互言”。贾公言在仪礼注疏中明确解释互文现象：“凡言互文者，是两物各举一边而省文。”又云：“凡言互文者，各举一事，一事自周是互文。”清俞樾在其古书疑义举例一书中将此类现象归为“皆互文以见义之例”、“亦参互以见义也之例。”总之，历代的训诂学家遇到前人诗文中的一些词句，觉得从一句话本身去索解，显得窒碍难通或文义不周备时，常改从上下文或相对的两句话来考察他们相互依存、相互补充的关系，把彼此结合起来，参互见义，获得了圆满的解决。由于“互文”具有“两物各举一边而省文”的特点，使后世读者容易产生误解。如：一、名词“互文”之例1、秦时明月汉时关（王昌龄出塞）若理解为“秦朝时的明月，汉朝时的关隘”就错了。沈德潜在唐诗别裁卷十九中解释道：“备胡筑城，起于秦汉明月属秦，关属汉，互文也。”该句是说明月照关塞的景象，从秦到汉直到诗人眼前都是如此。2、烟笼寒水月笼沙（杜牧泊秦淮）并非烟只笼寒水而不笼沙，月也并非只照沙而不照水该句互文见义，应理解为“濛濛水气和淡淡月色笼罩着寒水和岸沙。”、主人下马客在船（白居易琵琶行）乍一看，主人送到江边并未上船，只是客人登船道别而已，但从后文主客举酒相对，共闻琵琶，“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”来看，则知主客均在船上，可见此句也是互文，是“主人客人下马，主人客人在船”的省略。、将军百战死，壮士十年归（木兰辞）该句给人的印象好象是将军战死了，而壮士未死而归。其实也应按互文来理解，即“将军和壮士们出征十余年，经历了数百次战斗，有的阵亡了，有的归来了。”5、将军角弓不得控 ，都护铁衣冷难着。（岑参白雪歌送武判官归家）同上，“将军”与“都护”互文。6、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离（木兰辞）历来注家均是将扑朔和迷离分开来理解。余冠英在汉魏六朝诗选中解释道：“雌兔脚也扑朔，雄兔眼也迷离，一句实为互文。”此说一出，群疑冰释。7、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（杜甫闻官军收河南河北）上句言妻子无愁隐含“充满无限喜悦之情”；下句言已“喜欲狂”，也可看出“愁何在”均指二人的共同心理，应参互见义。8、朝歌夜弦，为秦宫人。 （阿房宫赋）若理解为“早晨唱歌，晚上弹曲”，就降低了原文的艺术效果。应是“朝（夜）歌，（朝）夜弦”。9、“风含翠蓧娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。” （杜甫狂夫）“风”和“雨”共同带来了 “净”和“香”。风中有雨，雨中有风，上下句参互见义。10、梨花院落溶溶月， 柳絮池塘淡淡风。晏殊寓意11、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（杜甫客至） “客”“君”互参，“花径不曾缘客扫，今始为君扫；蓬门不曾为客开，今始为君开。”12、枝枝相覆盖，叶叶相交通。玉台新咏古诗为焦仲卿妻作“枝枝叶叶相覆盖，相连接。”13、山光悦鸟性，潭影空人心。（常建题破山寺后禅院）“山光”和“潭影”互文见义，均可“悦鸟性”“空人心”。理解为“湖光山色使鸟儿欢娱，使人心除去杂念。”二、方位词“互文”之例大凡某些方位词对举时，往往都使所修饰的词语生出一层新意。泛指各个方位。1、中庭生旅谷，井上生旅葵（十五从军行）并非旅谷只生于中庭，而旅葵只生于井上。应理解为“中庭和井上（泛指庭院中）长满了野生的谷子和冬葵菜。”2、岸芷汀兰（范中淹岳阳楼记）与上例相同，岸边也生兰，汀上也生芷属互文。3、开我东阁门，坐我西阁床（木兰辞）表面看来此句不合常理，其实它是“开我东阁门，坐我东阁床，开我西阁门，坐我西阁床”的省文。4、东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。（归有光项积轩志）与上例同，是“东犬东吠，西犬西吠”的省文。5、战城南，死郭北，野死不葬鸟可食（汉乐府）“城南”，“城北”为互文，言城南城北都有战争，也都有战死的人，并非城南作战，而死于城北。6、叫嚣乎东西，隳突乎南北（柳宗元捕蛇者说）并非只在东西叫喊，而在南北冲撞、搔扰。应理解为“于东西南北（或到）处吵嚷，搔扰。”7、 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。木兰诗同上例，意为“跑遍了全城的市场来买上战场装备。” 这里使用排比句式，突出操办急切而井然有序。8、“东西植松柏，左右种梧桐。” 孔雀东南飞同上例。“东西左右”泛指“四周”。9、当窗理云鬓，对镜贴花黄（木兰辞）对镜理云鬓并非不可，于窗前对着镜子理云鬓、贴花黄岂不更好。所以不应该过于拘泥于文字。三、有数量词特性的名词“互文”之例1、千里冰封，万里雪飘（毛泽东沁园春雪）并非冰封范围小雪飘范围大，“千里”和“万里”均非实指，意思是：“祖国的北方到处冰天雪地，一片银白世界。”2、千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌（毛泽东送瘟神）“千村”、“万户”与上例同，亦是互文。3、十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌， 十六诵诗书。（孔雀东南飞）并非一年只学会一种，泛指兰芝少年时期，若理解为具体指某年则过于死板。4、五步一楼，十步一阁。（阿房宫赋）此处不能按字面直译，应理解为“楼阁很多，到处都是”，四、动词互文之例1、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾西江月）“惊”、“鸣”互文，应理解为“（半夜里）明月升起，惊飞了树上的鸟鹊，惊醒了树上的眠蝉；轻拂的夜风中传来了鸟叫声和蝉鸣声。”这样理解,词的意境才更显丰富幽美。2、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（杜甫蜀相）“自”和“空”二字互文见义，春光空自美好；啼声空自悦耳。3、诵明月之诗，歌窈窕之章。（苏轼赤壁赋）“诵”，“歌”互文。4、岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。(杜甫江上逢李龟年)“见”与“闻”互补见义。 “（当年我）常在岐王与崔九的住宅里见到你并听到你的歌声”，并非在岐王宅只见人而不闻歌；也并非在崔九堂只闻歌而不见人。5、受任于败军之际，奉命于危难之间。（诸葛亮出师表）并非“受任”与“奉命”还挑选时机，应上下文联系起来理解为“在军事失利、形势危急的时候，（我）接受了先帝的任命。”6、负者歌于途，行者休于树。（欧阳修醉翁亭记）“负者”与“行者”均可“歌”可“休”。不应割裂理解。7、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡陋室铭）“谈笑”和“往来”互文。意为“谈笑往来有鸿儒，谈笑往来无自丁。” 8、感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫春望）“感时”与“恨别”上下文意义渗透，使作者（因战乱心境忧愁悲伤）对花流泪，闻鸟惊心。懂得了“互文”的有关知识，我们再来看一道年的高考题：“不以物喜，不以已悲”的正确意思是：不认为外物的好或坏和自己的得或失是可喜或者可悲的事。不因为外物的美好而感到喜悦，也不因为自己的坎坷而感到悲伤。不认为外物的美好是可喜的，也不认为自己的坎坷是可悲的。不因为外物的好坏、自己的得失而感到喜悦或者感到悲伤。这道选择题看视简单，实际上有较大的迷惑性，从字面上看，是讲古仁人不因环境的优越而喜悦，不因个人遭遇的恶劣而悲伤。这样理解未免片面、呆板实