深宫妃子的哀怨——京剧《贵妃醉酒》艺术赏析.doc

深宫妃子的哀怨京剧贵妃醉酒艺术赏析鞴瓣糍裂黼糟糕麟端帮罐秘辩辎端鞯瑞躲澎鞴搿勰妊瓣黼溅糍穗鞠糍瓣虢靖献糟潞綮糍云_I髓l0m人生在世,闲来陶冶雅趣,去向多多,而欣赏京剧更让人大快朵颐.京剧是虚拟表演,喜怒哀乐尽在一举手,一投足和一个眼神,一句唱腔中.比如说贵妃醉酒吧,这是京剧表演艺术家梅兰芳先生的拿手好戏,演的是唐明皇与杨贵妃相约,在百花亭饮酒赏花.但明皇于中途爽约,驾转西宫,贵妃顿生幽怨,借酒浇愁,不觉酩酊大醉,最后悻悻回宫.情节并不复杂,可是把一个深宫贵妃的种种情态和从得意到失宠的心理变化,表现得淋漓尽致.在宫女簇拥下,杨贵妃出场,一段悠扬极富于抒情色彩的四平调唱腔,表现了这个”三千宠爱在一身”的贵妃,此时此刻受宠若惊的得意心态.通过她和高力士,装力士一段唱,念交插,用”鸳鸯戏水”“金色鲤鱼朝见娘娘”“长空飞雁”,来进一步渲染这种心情.在欢乐的贵妃眼中,大自然的景物都涂上了绚丽的色彩.好一个雍容华贵,踌躇满志的杨贵妃!随着剧情的转折,唐明皇驾转西宫,贵妃从欢悦变为郁闷,愠怒,一种|l|g|jl蒸|镰_|l|.京剧贵妃醉酒艺术赏析?贡淑芬失宠,嫉妒,幽怨的情绪涌上心怀.这时的贵妃,还是极力支撑自己,强打精神,自寻欢乐.这里用唱,念交插,加上优美的舞蹈身段,生动地揭示了她内心的这种变化,然而她的不满,幽怨还是发泄出来了.尽管太监们战战兢兢,小心伺候,她却”一会儿酒温了,一会儿酒热了”地找碴儿,特别听到太监进的是通宵酒时,大为光火:”呀呀啐,何人与你们通宵!”这时,在贵妃的眼里,酒也不醇了,花也不香了,终于唱出了”人生在世如春梦,且自开怀饮几盅”的慨叹.这是微醉的杨贵妃.剧情继续发展,杨贵妃”脱了凤衣,换大杯”,自斟自饮,不愿回宫.聪明的太监自然明白娘娘的心事,这里用了一个诓驾的细节,更进一步表现了贵妃明白受骗后的极度失望与深深幽怨.贵妃责打太监,命太监去西宫请唐明皇,叉将太监的冠摘下耍戏,这些在常态中不可能做出的动作和不可能说的语言,都发生在醉酒之后.这些失去理智的语言行动,向人们合盘托出了贵妃心中的苦衷.贵妃醉酒层次分明,细致入微地刻画了贵妃心理状态的微妙变化.特别是运用唱,念交插和载歌载舞的艺术形式,把人物内心活动,表现得淋漓尽致.就写,一天同时写12本连载小说,一年出书超过300本.这时,文学和文化是不是又有点大工业的味道了?文化,文学和商业生产,就这样在香港多雨的季节里粘连和渗透着,让人将信将疑,难解难分.文化有时就像飘来的一阵雨,似有似无,让人觉得香港百分之百就是一个商业社会,金融和商业的大厦占去了香港太多的地面和空间,文化就像香港的绿地一样少.但同时香港的商业又处处蒙上了一层文化的色彩,商业有着一种文化的浸润,让人看着舒服,觉得文明.这是一种大众的文化,一种生活里的文化,被裹挟在资本的运作里,被消化在强大的商业社会里,作为一个商业的副产品回馈给社会.它没有精英文化的生僻艰涩,很容易消受,民众不必揪着自己的头发,不必悬梁刺股,不必使出全部心智,怀着.几分痛苦悲壮去接受它.这是一种轻松的文化,即时的文化,招之即来挥之即去,具有些许喜剧性,谈笑之间就享受了文化,就消费了文化.它们是文化吗?很多人嗤之以鼻,所以香港很长一段时间里都摘不掉”文化沙漠”的帽子.但你说它不是文化,似乎也不对,只是它不是和你的文化一样的文化,不是和传统意义上的文化一样的文化,它是别样的文化,另一种社会文化.我们与其鄙视它,不如正视它;与其拒绝它,不如了解它.更何况内地也正一天天接近这样一种文化氛围,随着文化的普及,商业的发达,大众文化日渐充盈着生活,它与精英文化的分野就越来越明显.大众文化或者叫通俗文化,就让它去和商业一起跳舞吧,从某种程度上说它也是一种服务业,只不过服务的对象各有不同.而需要给予更多关注的是标志一个民族,一个城市精神高度的精英文化,在轻松笑过以后,还有没有剩下一些思想的,作为一代人的肩膀,供我们的孩子攀援着走向更高更远的地方?否则一代又一代人在同一精神层面上循环往复,人类的历史岂不是成了一些带着油墨味的复印资料,精神的高峰岂不是成了游戏的大草坪?至于怎样在香港这样一个高度民主商业化的社会里维系一个纯粹的思想的层面,我就说不清楚了.可能真的像一位朋友所说的:香港太自由了,在这种自由的空气里,有时思索显得没有意义.就像天空没有一阵乌云,没有下过一阵雨,就不会有绚烂的彩虹.也可能像另一位朋友所说的:香港的生活太规范太优越了,不用为了生存而思考.而没有危机感就没有哲学家,幸福的时代是不产生伟