高中语文 第三单元大天而思之孰与物畜而制之课件 新人教版选修《先秦诸子选读》 .ppt

大天而思之 孰与物畜而制之 荀子 选读 荀子名言集锦 1 青 取之于蓝 而青于蓝 冰 水为之 而寒于水 荀子 劝学 2 非我而当者 吾师也 是我而当者 吾友也 谄谀我者 吾贼也 荀子 修身 3 天行有常 不为尧存 不为桀亡 荀子 天论 4 目不能两视而明 耳不能两听而聪 荀子 劝学 5 道虽迩 不行不至 事虽小 不为不成 荀子 修身 6 锲而舍之 朽木不折 锲而不舍 金石可镂 荀子 劝学 7 蓬生麻中 不扶而直 白沙在涅 与之俱黑 荀子 劝学 8 故不积跬步 无以至千里 不积小流 无以成江海 荀子 劝学 9 君子曰 学不可以已 荀子 劝学 一 字音识记1 是禹 桀之所同也 ji 2 天不为人之恶寒也辍冬 chu 3 礼义之不愆兮 qi n 4 君子啜菽饮水 chu sh 5 楛耕伤稼 k 6 籴贵民饥 d 7 雩而雨 y 8 卜筮然后决大事 sh 二 通假字1 枯耘失岁 通 楛 理解为粗恶不精 2 田稼恶 通 秽 理解为荒芜 3 其说甚尔 通 迩 理解为近 4 则日切瑳而不舍也 通 磋 理解为切磋 5 则光晖不赫 通 辉 理解为光辉 6 君子不为小人之匈匈也辍行 通 讻讻 理解为形容喧扰 7 楚王后车千乘 非知也 通 智 理解为明智 8 小人错其在己者 通 措 理解为废弃 9 君子小人之所以相县者 通 悬 理解为指有较大悬殊或差距 10 怪星之党见 党 通 傥 理解为偶然地 见 通 现 理解为出现 11 是无世而不常有之 通 尝 理解为曾经 12 人袄则可畏也 通 妖 理解为祸 四 古今异义1 地有常数矣古义 经久不变的必然性今义 表示常量的数2 本事不理古义 指农事今义 指本领 3 勉力不时古义 指人民所服苦役今义 指努力4 君子小人之所以相县者古义 的原因今义 因果关系的连词5 风雨之不时古义 不按照时节今义 时时 经常 五 词类活用1 风雨之不时名词作动词 按照时节2 雩而雨 何也名词作动词 下雨3 以文之也名词作动词 修饰 文饰4 思物而物之名词的使动用法 使 成为物5 是以日进也名词作状语 一天天地6 孰与物畜而制之名词作状语 像物那样 当成物那样7 楚王后车千乘名词的使动用法 使 在后面 使 随从 8 孰与骋能而化之动词的使动用法 使 变化9 大王荒之形容词作动词 开垦 垦辟10 文王康之形容词的使动用法 使 安乐11 怪之 可也形容词的意动用法 以 为怪 感到奇怪12 大天而思之形容词的意动用法 认为 伟大13 因物而多之形容词的使动用法 使 增加14 君子道其常名词作动词 遵行规律15 生于今而志乎古名词作动词 笃信 六 文言句式1 治乱非天也判断句2 是天地之变 阴阳之化 物之罕至者也判断句3 禹以治 桀以乱省略句4 可畏也 而不可怪也省略句5 此之谓也宾语前置句6 礼义之不愆宾语前置句7 繁启 蕃长于春夏状语后置句8 在天者莫明于日月状语后置句9 物之已至者定语后置句 启迪智慧 1 荀子在选文中提出了哪些思想观点 明确 文中荀子首先指出 人类社会的治乱与自然界的变化没有直接的必然的联系 大自然有自己的运行规律 不能主宰人们的吉凶祸福 人应该 敬其在己者 而不慕其在天者 荀子还提出 制天命而用之 物畜而制之 骋能而化之 的主张 认为人类应该在了解 掌握天的变化规律的基础上 发挥人的主观能动性 运用自己的才能智慧驾驭自然 征服自然 使自然万物都能更好地生长并能为人类服务 2 怎样认识荀子所说的 天 明确 荀子所说的天为自然之天 是自然的运行 它不是有人格有意志的神 而是不能主宰人事的自然 天既不能主宰人的命运 人也不能依赖天或抱怨天 人只有靠自己的努力去顺应和利用 天 的规律而生存发展 3 根据课文内容说说人应当在哪些方面发挥自己的主观能动性 明确 大而言之 人类在征服自然 改造自然的过程中 应充分认识其固有规律 按规律办事 治理国家应以礼义规范人的行为 避免人的失误导致混乱 小而言之 治理家庭应注重伦理道德的修养 个人的工作学习 应相信自我 努力奋斗 克服盲目崇拜和自卑的心理 以自己的行动打造一片属于自己的天地 4 选文章的中心是人定胜天 作者是如何论证这一观点的 明确 文章开始以设问的形式指出 人类社会的治乱与自然界的变化没有直接联系 大自然有其运行的规律 它不能主宰人世的吉凶祸福 从而得出 敬其在己者 而不慕其在天者 的正确结论 然后又从天不可畏 人袄可畏的角度 强调对人事应该重视和研究 在此基础上最后作者得出 放弃人的努力而思慕天 就违背了万物的实情 的结论 告诫人们应 制天命而用之 5 选本文语言最突出的特点是骈散结合 气势充沛 试以最后一段说一说 明确 最后一段阐明的是人定胜天的思想 一连用六个 孰与 的句式构成排比 不仅句式整齐 而且鲜明地表达了自己的观点 气势旺盛 犹如长江入海 奔腾澎湃 势不可当 最后得出散句式结论 故错人而思天 则失万物之情 骈散结合 巧妙 自然 归纳主旨 本课选文的8个段落共同阐释了荀子对天人关系的思考及见解 荀子认为 在天地自然面前 人不能为所欲为 但也可以大有作为 荀子还认为 大到整个社会的治乱 小到个人的思想 智慧 都应该从人自身寻找原因和解决办法 所有人都不应该放弃自己需要执著把握和实行的东西 一 基础达标1 下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一组是 解析 a项 从 在 b项 均表递进 c项 用在主谓之间 取消句子独立性 定语后置的标志 d项 助词 无实义 指示代词 那些 答案 b 2 下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是 解析 a项 对 感到奇怪 奇怪的现象 b项 太阳 一天天 c项 安定 太平 使 安定 d项 均为 治理 答案 d 3 下列句子中各加点字解释有误的一项是 a 天下大事必作于细开始b 起于累土积累c 三十辐 共一毂共同占有d 企者不立踮着脚跟 解析 b项中的 累 通 蔂 装土的工具 答案 b 解析 a项 无通假 通 尝 曾经 b项 无通假 通 措 放弃 c项 均通 智 智慧 聪明 d项 均无通假 答案 c 二 阅读鉴赏 一 课内阅读阅读下面文字 完成5 7题 雩而雨 何也 曰 无何也 犹不雩而雨也 日月食而救之 天旱而雩 卜筮然后决大事 非以为得求也 以文之也 故君子以为文 而百姓以为神 以为文则吉 以为神则凶也 在天者莫明于日月 在地者莫明于水火 在物者莫明于珠玉 在人者莫明于礼义 故日月不高 则光晖不赫 水火不积 则晖润不博 珠玉不睹乎外 则王公不以为宝 礼义不加于国家 则功名不白 故人之命在天 国之命在礼 君人者隆礼尊贤而王 重法爱民而霸 好利多诈而危 权谋 倾覆 幽险而亡矣 大天而思之 孰与物畜而帝制之 从天而颂之 孰与制天命而用之 望时而待之 孰与应时而使之 因物而多之 孰与骋能而化之 思物而物之 孰与理物而勿失之也 愿于物之所以生 孰与有物之所以成 故错人而思天 则失万物之情 5 下列句子中加点的字的解释有误的一项是 a 犹不雩而雨也好像b 则光晖不赫显耀c 君人者隆礼尊贤而王隆重d 孰与应时而使之哪里 解析 c项中的 隆 意为 尊重 答案 c 6 下列句中加点字的