语文阅读教学主体间性研究.doc

江西师范大学硕士学位论文语文阅读教学主体间性研究姓名：吴子兴申请学位级别：硕士专业：课程与教学论指导教师：欧阳芬20070501 第 一部分， 就 语文 阅 读教学研 究 的现状进 行思 考， 指出 以 “主体 一客 体 ”二元 对 立 关 系 模 式 为代 表 的主体 性 哲 学是 导 致 阅 读教学研 究 及 实 践陷入 困境 的根本原因 ， 并从 “主体 间 性 ”角 度 入 手 ， 提 出 阅 读教学研 究 思 路 的新设 想， 试图 能使 整 个语文 阅 读教学迈出 新的起点， 从 而 走出 困境 。 关 键词：语文 阅 读教学主体 间 性 交 往 建 构 ， 痑 本 学 位 论 文 作 者完全 了解 江西师 范 大 学 研 究 生 学 院 有关 保 留 、 使 用 学 位 论 文的 规定 ， 有权保 留 并 向国 家 有关 部门 或机 构 送 交论 文 的 复印件 和 磁 盘 ， 允许 论 文被 查 阅 和 借阅 。 本 人授 权江西师 范 大 学 研 究 生 学 院 可以将 学 位 论 文 的 全 部或部分内容遍 入有关 数 据 库进 行检索 ， 可以采 用 影印、 缩印或扫 描 等 复制 手 段保 存 、 汇编 学 位 论 文 。签 字 诤吐甹月， 口闩 第 一章语文 阅 读教学研究 现状 思考及 主 体间性 教育 思想的 提 出阅 读教学各参 与要 素 之 间关 系现状 思考 一、 新 课程 改革 前 的 阅 读教学各参 与要 素 关 系分 析由于 受 凯洛 夫教学认 识 论 影 响 ， 新 课程 改革 前 阅 读教学的 师生关 系取 向 主 要采 取 “教师中心 说 ”理论 ；受 文 艺学机 械 反 映理 论 影 响 ， 阅 读层面 的 读者 与作者的 关 系取 向 则 主 要 采 取 “作者 中心 说 ”理论 。 所 谓 的 “教师中心 说 ”是 指以 德 国教育 家赫 尔巴特 为 代表 的 教育 流派 所 持 的 一种师生关 系观 点 。 这 个 流派 认 为 ： “教师是 整 个 教育 教学过 程的 中心 ， 教师决 定 着 教育 的 标准、 内容 和 方法 ， 控 制 着 整个 教学过 程。 而 学生则 像 容 器 样， 完 全被动 的 接 受 由教师传 递 的 知 识 。 州 明 所谓 的 “作者 中心 说 ”是 指“一种回 顾 式 的 读解 理 论 ， 它 以 历 史的 情 状 以 及 作者 的思想与人 格为 依 据 ， 去 追 踪 作者 创作的 原 初 意义 ， 以 此 作为 文 本的 终 极 意义 ， 并作为 衡 量读解 是 否 正确的 标准”。至 此 ， 教学行为 和 阅 读行为 找到 了 它 们 的 结 合点 ， 即 培 养学生能 有效认 识 及接 受 作者 所 要 表 达 的 内容 此 降 淖 髡 摺霸 狻 的 阅 读能 力 。 应该 说 ， 这 种关 系体系下 的 作者 已 经 不 像 是 活 生生的 人 ， 而 更 像 是 一个 信息 化 的 客 体。 这 种关系体系下 的 师生对文 本的 关 注 只是 停留 在 作者 “说 了 什 么 ”或“有什 么 ”的 问 题。作者 及 其文 本在 师生眼里 成 了 客 观 化 、 标准化 了 的 知 识 信 息 源 。 阅 读是 获 得 此 类“客 观 知 识 ”的 重 要 途 径 ， 而 阅 读教学则 是 立 足于 如 何 更 好 、 更 快 培 养获 得 此 类“客 观 知 识 ”能 力 的 教学活 动 。 促 进者 的 面 貌 出 现。 对 立关 系模式 为 主 要特 征 的 主 体性 哲 学在 历史上 有 其 不可 磨 灭 的 贡献， 它的 确立， 标 志 着 主 客 体实现 真正 的 二分 ， 将 人 从 “神”的 附 庸 地位 中 解 放 出 来 ， 确立了 人 的 主 体地位 及 其 理性 主 义 精 神。 同时 ， “主 体一客 体” 关 系模式 为 认 识论提供 了 强大 的 理论武 器 ， 强调 主 体对 客 体的 认 识与 改造 的 思 想 有 力 地推动 了 近 现 代自 然科 学的 发展。然而 ， 自 然科 学技术 理性 的 日益 深化促 使 个 人 主 体性 也随 之 慢慢膨 胀 。 以 “主体一客 体”二元 对 立关 系模式 为 主 要特 征 的 主 体性 哲 学正 越来 越凸现 其 局 限 性 。将 自 我与 他 人 或他 物 看 作是 两 个 预 设 的 ， 彼 此 相 互孤 立外 在 实体粗 魈 搴 涂 吞 的 这 种 做法 为 自 我与 他 人 或他 物 的 割裂和 对 立埋 下 了 伏 笔 。 同时 “随着 主 体性 原则 的 绝 对 化， 哲 学走 向 了 唯 我论和 人 类中 心论，即 所 一切都 看 作是 主 体自 我意 识的 表象 ， 是 主 体的 绝 对 活 动 的 支配物 和 占 有 物 。 从 而 他 人 是 不存在 的 ，自 我及 自 我意 识是 一个 唯 一者和 孤 独 者， 他 不能 够 理解 甚至 不能 想 象 不同于 自 己的 别人 的 存在 ， 更不能 接受并 包 容 不同于 自 己 的 别人 的 生 活 。 然而 ， 另 一方 面，他 又 不是 作为 独 立的 个 人 ， 而 是 作为 普 遍 理性 而 出 现 的 ， 这 就 意 味 着 在 主 体性 原则 中 ， 他 既 失 去 他 人 ， 也失 去 了 自 己 ”。 很 显 然， 这 种 “主 体性 原 则 不仅 建立 三 、 “主 体一客 体” 关 系模式 下 的 阅 读要素 关 系审 视“教师一作者” 中 心说 下 的 教学要素 关 系分 析 既 然“作者中 心说 ”要求读者以 机械 的 一种 还 原 方 法 去进行阅 读， 那 么 ，处于同一关 系体系下 的 “教师中 心说 ”中 的 教师的 任务 就 是 使 这 种 阅 读关 系得到 有效的 形 成 及 维 持 。 换句 话说 ， 就 是 帮 助 学生 牢 固 地掌 握 这 种 还 原 原 意 的 方 法 。 因此 ，“教师中 心说 ”下 的 师生 关 系就 是 以 教师为 主 体， 以 学生 为 控 制 、 改造 的 对象。 表现 在 教师将 自己 对 作者的 认 识结 论教授 传 达给 学生 ，而 学生 则 是 充 当知 识的 容 器 去 接受这 些被 认 为 是 客 观 的 、 正 确的 知 识。 在 教学方 法 上 ， 教师特 别强调对 课文 的 精 讲分 析 。 教学的 主 要程 序 是 “导 入 、 新 授 、 总结 、 作业 ； 教学内容 总“学生一读者” 中 心说 下 的 教学要素 关 系分 析客 体对 象。 尽管 “教师 作 者 ”中心说 及 “学生一 读者 ”中心说 两 大关 系 体系 在表 面 上各 执 一 端 ， 但 实 质 上都 是“主 体一 客体” 二 元对 立关 系 模式 下的产物 ， 其 根 本 缺陷 在于突出某一 参 与 要 素的存在并 赋 予其 相应 的主 体地位 ， 同时 将之 与 其 他参 与要 素 吞 对 立起 来 。要 素与 要 素之 间的关 系 是主 体对 客体的控 制 、 利用及 占有的关 系 。例如 ， 当 教师 视 学生 为 知 识 容 器而 加 以 控 制 改造 的同时 ， 学生 也自 然视 教师 为 可 以 占 有其 知 识 去获得 分数的利用物 。可 以 说 ， “主 体一 客体” 二 元对立 模式 下的阅 读教学中的各 要 素“不 仅作 为 客体一 方 是被扭 曲 的， 即 使 作 为 主 体的一 方 也是被扭 曲 了的” 。“” 这种 扭 曲 对 于主 体而 言 表 现 为 主 体自 身的异化， 对于客体而 言 则是反 主 体化 渲魈 。因 此， 在“主 体一 客体” 二 元对 立模式下的主 体与 客体都 不 是赢 家 。他们 在控 制 与 反 控 制 、 利用与 反 利用、 占 有与 反 占有的过 程中相互 客体化。这无疑 加 剧 了彼 此之 间关 系 的对 立 、 紧 张、 僵化乃至 异化。尽管 我们 过 去对 阅 读教学有名 目 繁 多的改革 ， 但 至 今仍 未从根 本 上打 破 这种“主 体一 客体” 二 元对 立关 系 框 架 。由 此可 见， 对 阅 读教学中“主 体一 客体” 二元对 立关 系 框 架 的打 破 势 必 将成为 阅 读教学改革 与 研究 的突破 口 。综 上所 述 ， 传 统 阅 读教学研究 陷 入困境 的根 源 在于其 哲学背景 是“主 体一 客体” 两 元对 立 关 系 模式 ， 以 及 由 两 元论所 派 生 出的单一 主 体观 、 单向线性 占 有式关 系 、 要 素之 间关 系 异化等一 系 列 问题 。我们 认 为 ， 从“主 体问性 ”关 系 角 度入手 可 以 有效解决上述 一 系 列 问题 。这是因 为 ， “主 体间性 ”本 身就 是一 种 关 系 范畴 的体现 。“主 体间性 ”哲学是对 “主 体一 客体” 模式 背后 的“主 体性 ”哲学的超 越 与 扬弃的结果 ， 其 理 论解释 力 和 包 容 力 更 大， 它是多主 体在交往 活 动 中生 成的一 种 关 系 属性 ， 是主 体之 间互 为 主 体和 谐关 系 的集中体现 。因 此， 本 文 以 下章节将从“主 体间性 ” 角 度入手 ， 对 阅 读教学主 体问性 的生 成与 建 构 进行研究 ， 以其 打 开 新 的研究 思路 ， 试图能 使 整 个语文 阅 读教学迈 出新 的起 点 ， 从而 走 出困境 。 预示 着 主 客 体的正 式 分 离 ， 至 此形成 所 谓的。主 体一 客 体”二 元 对立 关 系 。“主 体一 客 体”二 元对立 模 式 是 主 体性 哲 学中主 客 关 系的集中体现。应 该 说，主 客 二 元 论 从 所 未 有地肯 定了 人 的主 体地位 ， 弘 扬 了 人 的主 体性 ， 在使人 从 物 的附 庸地位 中解放 出 来等方面 都 具有划 时代 的历 史 意义。但 是 ， 主 客 二 元 论 发 展 下的主 体性 也 有其难以克 服的局限 性 。在“ 主 体一 客 体”关 系 模 式 里， 作 为 主 体的“我 ”把“我 ”以外 的自 然、 他 物 及他 人 都 看成 是 客 体。“ 我 ”对自 然、 他 物 及他 人 的关 系 是 一 种认 识 和 改造、 征服与 被 征服、 利 用 与 被 利 用 的关 系 。为 “我 ”所 用 ， 供“ 我 ”驱使是 “我 ”在处理 这 类 关 系 的最 高 准则 。在这 种物 化思 维的支配下 ， 形成 了 以个 人 至 上、 单一 主 体、 唯 理 性 主 义等为 主 要 特征的占 有式 个 体主体性 。 主 体间 性 是 “主 体一 主 体”模 式 下 主 体所 具有的属 性 ， 是 主 体与 主 体之 问关 系的规 定性 ； 主 体性 则 是 “主 体一 客 体”关 系模 式 下 主 体所 具有的属 性 ， 是 主体与 客 体之 间 关 系 的规 定性 。两者 主 要 区别 在于 主 体间 性 是 涉及到 人 与 人 之 间 的关 系 问题 ， 而主 体性 是 涉及人 与 物 的关 系 问题 。两者 又 是 紧 密关 联 的。“ 脱 离 主体间 性 的主 体性 ， 往 往 失 去合理 发 挥 的尺 度， 极 易 出 现过 之 与 不 及的现象 。而离 开 主 体性 的主 体间 性 ， 因没有现实 性 基础而成 为 空虚 ”。 主 体间 性 内含 了 主 体性 所 涉及的“ 主 体一 客 体”关 系 向 度， 其所 代 表 的理 论 框 架 与 解释 力无疑比 主 体性 有更 大的空间 。可 以说， 主 体间 性 的提 出 是 其对主 体性 超 越与 扬 弃 的结 果 ， 是 主 体性 哲 学的必 然转 向 。主 体之 间 所呈现的这 些 关 系特征是 由 主 体问性 本身所 决 定的。主 体间 性 理 论 主 体间性 是 针 对 主 体间如何 互相 认识 “他 我”而 提 出 来 的 。 这 种 互识 的 要 求意味 着 主 体间意图 通 过 交往 行为 相 互沟 通 ， 在沟 通 中 减 少差异 、 增 进 了解 。 与 主体性 哲学那 种 将自 己的 意见看法 强 加对 方 ， 并力图 让对 方 接 受 采 纳的 思维方 法 所不同的 是 ， 主 体间性 承 认主 体间存在差异 ， 但差异 可以 通 过 交往 而 逐步得到 减 少，而 差异 减 少的 过 程 正是 共 识 增 进 的 过 程 。 从 这 种 意义 上 看， 主 体间性 内 在地 要 求着 主 体间对 达 成 一定 共识 要 有所 追求 。 只 有这 样， 主 体间的 关 系 才 能确立、 发 展、维持 和 完善 。 主 体问 性 才 能得到 真 正地 生 成 与 建 构。 问 的 关 系 往 往 得不到 合理 的 解 释 和 处 理 。 例 如， 有关 师生 之 间的 关 系 就 先 后出 现过 “教师主 体、 学生 客 体”、 “教师为 主 导 、 学生 为 主 体”、 “学生 是 惟 一主 体”、“师生 同是 主 体”等 提 法 。 提 法 上 尽 管 层 出 不穷 ， 五 花 ， 却 始 终 跳不出 主 客对 立的 窠 臼 ， 没 能取得实 质性 进 展。 正如有学者 所 指 出 的 那 样 ： “ 按 照 这 种 思维模 式， 以 赫 尔 巴特 为 代 表的 传 统 教育和 以 杜 威 为 代 表的 现 代 教育分别 走向 了两极。 前 者 将教师视 为 唯 一的 主 体， 成 为 课 程 实 施的 主 宰者 ， 丽 学生 和 教材 被 视 为认识 和 加工 的 对 象， 学生 成 为 被 动接 受 知 识 的 容器 ； 后者 则 将学生 视 为 唯 一的 主 体， 教师和 教材 被 视 为 对 象， 课 程 的 实 施一切都 围 绕 着 学生 中 心 进 行，教师成 为 仆 人 。 这 种 主 客 二 元 对 立的 思维必 然 造 成 一方 主 体的 个性 被 极端 地 张 扬， 而 另一方 被 客 体化、 凝固 化和 异 化。 ”啷 可见， 主 客 二 元 对 立模 式己严 重 制 约了我们对 教育活动的 关 系 处 理 。应 该说， 以 “主 体一客 体”为 主 要 框 架 的 主 体性 教育部 分地 纠正了在其 之 前教育理 论 中 “目 中 无 人 ”的 不正常现 象， 肯 定 了人 所 应 有的 主 体地 位 ， 弘扬了个人 的 主 体性 精 神 ， 对 教育研究 及 实 践 起 过 推动作用。 但是 ， “主 体一客 体”中 的这 种 不可避 免 的 二 元 对 立架 构直接 导 致 了人 们将教育视 为 一种 认识 与 被 认识 ： 改造 与 被 改造 的 对 象化活动， 而 这 恰恰与 教育这 门 以 育人 为 最 高宗 旨的 “成 人 ”之学的 本 质特 征 相 违 背 。 因此， 套 用这 一解 释 人 物 关 系 的 主 客 模 式去理 解 涉 及 人 与人 之 间复杂关 系 的 教育活动显 然 是 片面 和 不恰当 的 。二 、 主 体问 性 的 提 出 为 教育交往 学说提 供 合理 的 价值 取向 其 作为 教育的 存在状 态 及 价值 追求 上 。 交往 是 主 体间性 形成 的 根 源 ， 主 体间性 则是 交往 顺 利 进 行的 基本 保证 及 价值 追求 。 可以 说， 主 体间性 的 生 成 建 构贯 穿于 交往 全 过 程 ， 并随 交往 的 深 入 而 深 化、 完善 。 在教育交往 中 。 没 有和 谐 的 主 体间性 ，交往 关 系 就 会 发 生 异 化； 失 去主 体间性 ， 交往 便 将失 去合理 价值 目 标 。 因此， “主体间性 ”的 提 出 正是 为 教育交往 学说提 供 了合理 的 目 的 价值 指 向 ， 使 教育交往 学从 形式意义 研究 转 向 本 体论 意义 研究 。 这 是 “主 体问 性 ”对 交往 教育学说乃 至整个教育学说最 大 的 理 论 意义 。 第 一节阅 读教学主 体间性 生 成的 首要 条 件“只 有主 体之间的 关 系 才算得上 是 相互 关 系 ， 因 为主 体和 客体的 关 系 是 分 主动 和 被 动 的 ， 是 单 向 的 ， 因 此 不能 成为相互 关 系 ”。阻 ”哈 贝 马 斯的 这 段 话 提 示 我们， 主 体闯性 的 生 成是 有其首要 条 件 要 求 的 ， 即需要 两 个 或 以上 的 主 体存 在， 主体与 客体是 生 成不 了 主 体问 性 的 ， 只 有多 主 体的 存 在才使主 体间性 有生 成的 可能 。另 外 ， “主 体间性 实 质 上 是 人 的 主 体性 扩展 ， 其本 质 乃 是 主 体性 的 一种表 现 ”。教师 根 据课 程 标准的 要 求 有目 的 、能 动 地开展 相关 的 教学活 动 ， 是 整 个 阅 读教学活 动 的 组 织 者 和 引导 者 ， 是 教学过 程 的 主 要 承担者 之一。在阅 读教学过 程 中有其不 可替 代 的 主 体地位 。教师 的 主 体性 主 要 表 现 在教学活 动 中 发 挥 组 织 、引导 、评价等主 观 能 动 性 作 用， 即教师 能 自 觉 发 挥 主 观 能 动 性 把握 好 本 专业的 教学活 动及能 根 据学生 学习的 特 点 、需要 和 学习规律 为依 据灵 活 开展 相关 教学。 作 者 作 为文 本 的 直 接 生 成者 ， 其作 为文 本 创 作 活 动 中 的 主 体不 存 在什 么 争议 。但 在阅 读学中 ， 作 者 在阅 读活 动 中 的 位 置却备 受 争 议 。传 统作 者 中 心 论 认 为作 者 是 文 本 意 义的 生 成者 和 决 定 者 ， 作 者 的 地位 至 高 无上 。然 而， 随 着 读者 接 受理论 的 兴起， 作 者 在阅 读中 的 地位 受 到严重 质 疑 ， 有些激 进理论 更宣 称 要 将 作 者放 逐到阅 读活 动 之外 。我 们认 为， 在阅 读活 动 中 ， 过 分 强 调 作 者 的 声 音或 强 烈 否认 作 者 的 作 用都 是 不符 合 客观 事实 的 。由 于 作 者 是 文 本 的 直 接 生 成者 ， 其思 想 、立 场、艺 术 表 现 手法 都 或 强 或 弱地潜藏 在文 本 中 ， 作 者 与 文 本 之间的 脐带 关 系 无论 如何都 是 剪 不 断 的 。作 者 作 为阅 读交 往中 的 重 要 一方所 具有的 主 体地位 毋庸 置疑 。在新 课 程 改 革 中 ， 受 西方读者 理论 的 影 响， 出 现 了 不 谈作 者 只 谈文 本 的 奇怪现 象 。正 如语文 阅 读学专家曾 祥芹教授 所 指出 的 ： “语文 课 程 标准对 阅 读教学的 表 述 只 见 文 本 不见 作 者 ， 缺 乏 对 文 后 之人 的 终 极 关 怀 ， 显得不够 完 善 。“ 应该 说， 课 标这 种避 谈或 弱化 作 者 声 音的 做 法 已在一定 程 度 上 导致了 读者 方任 意 解 释 文 本 现 象 的 出 现 。 其 次 ， 马克思 、 恩 格 斯对 交往 行 为 与 一般 工 具行 为 进 行 了 区 分：“人 类 活动 的一个 方面 人 们对 自 然 的 作用。 另一方面 ，是 入 对 入 的 作用。 “剐“生活的 生产 无 论 是 自 己 的 生产 投 或 他 人 生活的 生产 立 即 表现为 双 重 关 系 ：一方 面 是 自 然 关 系 ， 另 一方 面 是 社 会 关 系 。 社 会 关 系 的 含 婆术 ”实 际 上也 是 教学交往 的 典 型 形式。 然 而 ， 受近 代以来 “主 体一客 体”二元对 立 思 维 的 影 响 ， 教学中 的 交往 问题 受到轻视 。 教学过 程普 遍 被 认为 成 是 一种 教师 对 学生认识与 改 造 的 过 程。 师 生关 系 呈 单 向线 性 形态。 “交往 ”仅 仅 被 看 作 教学的 一种 方法 或 手段 而 已 ， 对 其 认识总 局 限 在 “主 体一客 体”认识论 范 畴 里 。 应该 说， 如 果 将交往 仅 仅 看 作 是 教学的 一种 方 法 、 手段 ， 那 么 只 能 说这 种 认识只 讨论 到交往 的 教育 学形式论 意 义 而 已 ， 并未 真正 深 入 到问题 的 本 质。 因 此， 讨论 交往 与 教学的 关 系 应 在 本 体论 的 基础 上进 行 。因 此， 我 们用 “阅 读交往 ”代替 “阅 读认识”并提 倡 在 阅 读教学中 采 用 “阅读教学交往 ”的 说法 及 做法 。 一方 面 ， “阅 读教学交往 ”符合 阅 读学本 身 的 实 际情 况 ， 即 阅 读从 本 质上讲是 读者 与 作 者 通 过 文 本 这 个 共 同 客 体中 介 进 行 的 精 神 性交往 活动 ； 另一方 面 ，“阅 读教学交往 ”也 体现了 教学层 面 的 交往 特 性 ，即 教师 、学生、 教科书 编者 、 作 者 共 同 围 绕教学文 本 展 开 的 教学交往 活动 。 二 、 阅 读教学交 往：阅 读教学主 体问 性 的 生成基 础主 体间性 的 生成离不 开交 往实 践 活动 。 主 体间性 是 建 立 在 交 往实 践 活动 的 基础上 而 褥 以 生成发 展的 。 交 往实 践 是 主 体间性 的 发 生学基 础 交 往实 践 使 主 体间有 达 成共 识的 可 能 交 往实 践 的 深 化 使 主 体间性 得 以 完 善 第 三节 阅 读教学主 体间性 生 成基 本模 式 分 析严格 地 讲 。 “教学模 式 应 该 是 由 一 定 教育 哲 学主 题 、 功能 目标、 结构 程序及操 作要 领 组成的 一 套 完 整 的方 法 论 体系 ”。 口 钉 而 “教学模 式 的哲 学主 题 实 质 上是模 式 建 构 者对 学习 本质 、 教学活 动本质 的 认 识 。 不 同的 教育 哲 学，决 定 着教学模式 的内 在的 师生 关系 ，以 及外 显 的教学活 动程 序和操 作要 领 ”。 随 着人 们 对 传 统 教育 认 识 论 的反 思与 批判 ，教育 交往 理论 正日 益 受 到重视 。教育 交往 理论 正以 其更 强的 理论 解释力逐 渐 成为教育 哲 学中 的 主 流，其有 效的 实践 操 作框架 也影 响 着教学模 式 的转 型 与 变革。一 、 交往 实 践 基 本模 式 ： “主 体一 客体一 主 体”结构传 统 社 会 活 动实 践 研究 只 注 重“主 体一 客体”向度 下 的对 象化 活 动，并 试 图以“主 体一 客体”关系 去 涵 盖 解释全 部 的社 会 实 践 活 动，把人 与 人 之 问的关系 也等 同于 主 体与 客体之 间的 关系 ，造 成理论 上的 偏 差，实 践 上的 悖 行。 随 着主 体间性 思潮 的兴 起 ，人 与 人 的关系 问题 越 来 越 受 到关注 。 人 们 发 现 ，与 生 产实 践 不 同人 类 社 会 还 存 在相对 独 立 的交往 实 践 活 动，单纯以 “主 体一 客体”模 式 并 不 能 解释人 类 复 杂的 交往 实 践 活 动。 因 此，有 必 要 去 发 现 寻 找 新 的实 践 模 式 以 解释交往实 践 问题 。 二 、 “主 体一 客体一 主 体”交 往 实 践 模式 的基 本 内 涵 和 现实 意 义 基 本 内 涵 从 深层次 讲 ，我 们 认 为 可 以从 “客 体主 体化 ”的 角 度对 为 什 么 会 产 生 “文 本 是 主体”这种 观点进行解释 。 在 这里 ，“客 体主 体化 ”实 际上就 是 指 “文 本 对象 的 主体化 ”。 “所谓 文 本 对象 主 体化 ，即在 读解过程 中 ，文 本 对象 经 过接 受主 体积极 能动 的 参 与 ，逐 渐为 接 受主 体所 把 握 、所 占有 、所 再 造 ，而 成 为 接 受主 体审 美 个 性的 化 身 、审 美 理 想 的 负 荷体；文 本 对象 的 意义 和价 值 得 到 主 体自身 的 确证、认 同 。从 而 由 潜 在 的 意义 和价 值 变成 真正 的 、现 实 的 美 学意义 和价 值 ，主 体的 精 神 力 量也 被 对象 所印 证和高 扬 ”。 换 句 话讲 ，正 是 文 本 被 接 受主 体 琳 在 阅 读感知的 过程 中 所 主 体化 的 这种 现 象 才 使 得 人 们 经 常产 生 出 “文 本 是 主 体”的 观点。然 而 ，这种 假 象 并 不 能真正 改 变“文 本 是 客 体”这个 事 实 。 第 三章 阅 读教学主 体问性 建 构 阅 读是搜集 处理信息、认识 世 晃 、发展思 维 、获 锝审 美体验的以 上所 述 的联 系 和 区 别 提醒 我 们 在 研究 阅 读教学时 ， 一 方 面不应 该绕开一 般阅 读行 为活 动 的特 殊 性 和 规律 性 去 谈阅 读教学， 否 则会 沦为一 般教学论 的泛泛之谈， 失 去 应有 的学科意 义；另 一 方 面， 阅 读教学研究 不能 偏 离教学这个大 背 景 ，忽 视 阅 读教学本身所 应有 的教学性 ， 或 简 单地 等同 于 一 般的阅 读行 为研究 ， 否 则就会混 淆 一 般状 态下 的阅 读与 基 础 教育 中 语文 阅 读的不同 。 一 句 话 ， “阅 读教学”中 的“阅 读”是特 指在 教学背 景 下 开展的阅 读行 为活 动 ， 而 “阅 读教学”中 的“教学”则是以 指培 养“阅 读”能 力 为主 要教学内容 及 目 标 指向的一 系 列 教学过程。据此， 整个语文 阅 读教学交 往 过程大 致 可 分为两个阶段 。 第 一阶段 主 要是在语文 教学课堂 之 外 教师 、学生、编 者 作 为普 通 读者 通 过文 本与 之 背 后 的作 者 进 行的一 般性 阅 读交 往 活 动 ；第 二阶段 是教师 、学生、编 者 、作 者 在 语文 课堂 之 中 通过文 本共同 参 与 进 行 的、以 有 关 阅 读能 力 培 养为内容 的教学交 往 活 动 。 应该指出的是， 这两个阶段 的交 往 尽 管有 其 各 自 的相对 独 立 性 ， 但 有 些环节还 是相互 交 织在 一 起的。 这主 要表 现 在 前 一 阶段 的交 往 通 常带有 服务 于 下 一 阶段 教学上的目从 交 往 学角 度 看 ， 阅 读是指读者 通 过文 本这个客 体中 介 与 作 者 进 行 的一 种 精 可 见 ，差异 导 致 交往 的 产 生 。 没有差异 性 的 存 在 ，就 无 所谓 交往 的 发生 。 主 体间的 差异 是 促使 主 体问性 确 定 的 直接因 素 ，是 引发主 体间 发生 交往 活动 的 源 动 力。从 这个 角 度 来 审视 阅 读交往 ，就 不难发现 ，阅 读交往 的 发生 实际 上就 是 起源 于读者 与 作 者 之 间 的 差异 。 “ 阅 读作 为一 个 释 义 的 社 会 行为来 说，也 包 含 了读者 对他性 的 尊 重和了解别人 的 渴望 。 阅 读意 味 着 自 身的 匮 乏 ，意 味 着 作 者 经验在 某 种 程度 上对读者 经验的 外在 性 ”。 “”在 基础 教育语文 课 程 中 ，这种 差异 性 尤其 体现 出语文 阅 读的 借鉴 性 教育意 义 上。 相 对于作 者 而 言，读者 既 可 以从 语用 层 面体会 作者 如何 在 特 定 语境中 表达 一 定 的 思 想 情 感的 手 法 ，也 可 以在 人 文 层 面上通 过与 作者 的 心 灵碰撞从 中 受到 一 定 的 审美熏陶 和道 德感化 。在 阅 读交往 中 ，交往 的 差异 性 主 要体现 在 读者 阅 读期待 视野与 作 者 创 作 期待视野的 差异 上。 作 者 与 读者 这两 种 期待 视野互 为影响。 从 文 艺心 理学来 讲，作 者往 往 会 考 虑 到 潜 在 读者 这个 对象 因 素 并 在 创 作 上受到 其 一 定 的 影响； 而 读者 的 阅读行为也 不可 避免 地 会 受到 作 者 创 作 视野的 制 约 。 应 该指出的 是 ，作 者 和读者 之间 存 在 期待 视野的 落 差是 一 种 正 常 的 现 象 ，这种 落 差钜不仅 是 创 作 行为和阅 读行为发生 的 驱 动 力，更 是 作 者 与 读者 产 生 交往 的 吸 引力。 在 阅 读活动 中 ，立足 于阅 读期待 视野的 读者 与 立 足 于创 作 期待 视野的 作 者 正 是 受彼 此之 间 这种 视野差异 性 所驱 动 及吸 引由 此发生 各种 可 能 的 交往 关系 。 这些 交往 关系 可 能 是 相应 ，也 可 能 是 相 悖 ，但随 着 交往 程 度 的 加 深 ，双 方 的 期待 视 野将 会 发生 不同 程 度的 “ 视野融 合”，这种 融 合将 在 一 定 的 交往 理解共识 上形成 的 。 倾向 等 方 面 的 期待 。阅 读期待 心 理 在 阅 读活动 中 体现为 对文 本中 的 文 体、形象、意蕴的 某 种期待性 猜测 行 为 。 下面 将 就 这 个 角 度出发 谈如 何利 用期待 心 理 促进 阅 读主 体间性 的 确首先 ， 读者 应 该 怀着 一 种积 极 期待交往的 姿态 去 响应 作 者 的 交往邀 请 。 在 这里， 期待 意味 着 向 往和 憧 憬 。 读者 如 果 以 积 极 期待 心 理 参 与到阅 读交往中 实 质 上就 显 示出读者 主 动 参 与的 角 色。 读者 在 阅 读中 对文 本的 积 极 预 测 ， 意味 着 读者 在参 与文 本意义 生 成中 是 积 极 建 构 而 非 被动 接 受。 这 就 为 主 体问 性 的 确 立提 供 了 合理 的 驱 动 力 。 时 完 全 作 为 主 体的 主 体间相 互 作 用 ，是一 种 互 为 主 体的 情 况 ，双 方主 体具 有 同等的 ，对 称 的 ，相 干的 主 体性 ”。 ”只 有 当主 体之 问处于 互 为 主 体的 密 切 关系 而不是各 说 各 话 、 毫 无 交 集 的 平 行 关系 的 时 候 ，他 们 之 间的 交 往活 动才 有 主 体间性 生成 的 可 能。 因 此，主 体间性 只 有 在 主 体问互 为 主 体式的 交 往活 动中才 能够 达 到 深入发 展 的 。一 般 交 往中的 互 为 主 体性 在 阅 读交 往活 动中集 中表现在 读者与 作 者围 绕 文 本 开展 的 相 互 问答 、 质 疑 、 反 驳 ，肯 定、 否定、 赞 同 ，反 对 、 补 充 、 延 伸 的 交 往关系过 程 中。 现代阅 读理 论认 为 ，文 本 是一 个 多层次 、 未 完 成 的 意 义“召唤 结构” 。文 本 意 义本 身 不是一 目了 然 的 、 凝 固 的 ，而是开 放 的 、 未 定的 ，有 待 具 体化 的 。在 “召唤结构” 中，存 在 许 多意 义的 不确 定性 与 空白。 正 如 伊瑟 尔所 指 出的 ： “不确 性 与 空白并 不是本 文 中不存 在 的 ，可 以由 读者根据 个 人 需要任意 填补 的 东 西 ，而是本 文 的 内在 结 构中通过 某些描写 方式省略掉 的 东 西 。 州 训换句话 讲，不确 性与 空白“这 正 是要读者以揣 度 去填补 的 地方。 他 被牵 涉 到 事 件 中，以提 供 未 言部分 的 意 义。 所 言部 分 只 是作 为 未 言部 分 的 参考 而有 意 义： 是意 指 而非陈 述 才 使意义成 形 、 有 力 。 而由 于 未 言部 分 在 读者想 象中成 活 ，所 言部 分 也就扩 大，比原先 具 有较多的 含意 ： 甚 至 琐 碎小 事也深 刻 惊 人 ”。 因此，“作 品的 意 义不确 定、 在 以往阅 读理 论中，读者与 作 者的 关系 一 般 被认 为 是认 识与 被认 识的 关系 。作 者是文 本 意 义的 惟 一 确 定者，文 本 意 义则是绝 对 客 观 存 在 物 。 读者对 于 文 本 意义只 有 被动接受 的 义务 ，没有 主 动参与 诠 释 的 权利。 在 这 种 情 形 下 ，既 无 所 谓 达成 “共 识” 的 需 要，更 无 产 生 “共 识” 的 空间可 能。 现代阅 读理 论则认 为 ： “作者通过 意 图 、 主 张 和表意 策 略设 定了 意 义的 大致走 向 ，文 本 以其 语言和客 体化 意象内容传达 了 意 义信 息 ，并 提 供 了 不同 的 解读潜 能，读者与 批 评家致力 于 文 本 相出来 的 ，前 者主 要是语言及 其 表现手 段 ； 后者则包括在 文 本 的 结 构、 文 本 间性 之中” 。 应该 说 ，作 为阅 读交 往中的 客 体中介 一 文 本 所 具 有的 客 观 规定性 为交 往双 方划 定了 必要的 交 往范 围 ，防 止 了 交 往可 能出现的 泛化 现象，更 重要的 是，使得 交 往双 方有 “本 ”可 依，从 而为 产 生 交 往共 识提 供 客 观 现实 基础，避 免 出现各说 各 话 不同 层面 的 所 谓 交 往的 产 生 。 从 读者角 度 来 讲，文 本 的 客 观 性 是多元 解读的 边界 ，具 有 内在 规定性 意 义，从 根本 上 制 约 了 各种 对 文 本 不着 边际随 意 性 解读的 产 生 。交 往不是单 方面 的 行 为 ，而是涉 及 到 主 体与 主 体之 问双 方乃 至 多方的 活 动。 第 二、 立足 文 本 ，做 到 有 “本 ”可 依 第 三节 语文 阅 读教学交 往 中的 主 体问性 建构本 文 认 为 ： 阅 读教学交 往 大 致 存在 两 个 阶 段 。 一个 是 编 者与 教师 及学生之间 的 交 往 ；另一个 是 教师 与 学生 之间 的 交 往 。 相 对而 言 ， 师 生 之间 的 教学交 往 是 整 个 阅 读教学交 往 的 主 体部分 ， 而 编 者与 教师 及学生 之间 的 交 往 其 出发点 主 要是 为 师生 之间 的 教学交 往 服 务的 ， 主 要在 课堂 之外 进行 ， 但 也 影 响渗 透 在 课堂 之中。 为 了 区分 这 两 个 阶 段 及行 文 方 便 ， 我 们分 开进行 讨论 。 却 是 着 眼于 教师 与 学生 的 交往 问题 上 ， 即为 教师 与 学生 如 何 更