关 键 词：

政治必修4 12单元总结 政治 必修 12 单元 总结

资源描述：

第一单元第一单元 生活智慧与时代精神生活智慧与时代精神一 哲学与生活 1 哲学源于生活 1 哲学智慧产生于人类的实践 活动 2 哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考 2 哲学指导生活 1 哲学就是追求智慧 使人聪明的学问 2 哲学的任务就在于指导人们正确地认识世界和改造世界 二 哲学的含义 1 哲 学是关于世界观的学说 是系统化理论化的世界观 区别 世界观人人都有 哲学并非人人都知世界观通常是自发形成的 哲学则是哲学家自觉 研究的结果世界观是零散的 朴素的 哲学是理论化 系统化的世界观 联系 二者研究对象都是整个世界 哲学以世界观为内容 世界观以哲学为最高表现 2 哲学是世界观和方法论的统 一 区别 世界观是人们整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点 方法论是人们认识世界和改造世界的根本方 法 联系 世界观决定方法论 方法论体现世界观 有什么样的世界观就有什么样的方法论 3 哲学是对自然 社会和思维 知识的概括和总结 区别 研究对象不同 具体科学研究世界某一具体领域的本质和规律 哲学研究整个世界的 本质和规律 联系 具体科学是哲学的基础 哲学是对具体科学的概括 总结和反思 哲学为具体科学提 供世界观和方法论的指导 注意 哲学是具体科学知识的总和哲学是具体科学知识的总和 哲学是科学之科学哲学是科学之科学 哲学是科学之母哲学是科学之母 等说法都是等说法都是 错误的 但可说错误的 但可说 哲学是科学研究之母哲学是科学研究之母 三 哲学的基本问题 1 是什么 思 维和存在的关系问题 或 意识和物质的关系问题 一方面 思维与存在何者为第一性的问题 对这个问题的不同回答 是划分唯物 主义和唯心主义的 唯一标准 另一方面 思维和存在有无同一性的问题 即思维能否正确认识存在的问 题 对这个问题的不同回答 可以划分为可知论和不可知论 2 为什么 思维和存在的关系问题是 人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题 从生活实践 来看 思维与存在的关系问题 是一切哲学都不能回避 必须回答的问题 从地位来看 它贯穿于哲学发展的始终 对这一问题的不同 回答决定着各种哲学的基本 性质和方向 决定着它们对其他哲学问题的回答 从哲学研究来看 四 哲学派别 基本派别基本派别 基本观点基本观点 基本形式基本形式 评价评价 古代朴素唯物主义 坚持了唯物主义的基本方向 本质上是正确的 但没有 科学依据 把物质归结为具体的物质形态 形 而上学唯物主义 认为原子是世 界的本原 具有机械性 形而上学性和 历史观上的唯心主义 唯物主义 物质是本原物质 决定意识 辩证唯物主义 是无产阶级科学的世界观和方法论 主观唯心主义 把人的主观精神 人的意志 感觉 心灵 夸大为唯一 的实在 唯心主义 意识是本原意识 决定物质 客 观唯心主义 把客观精神 上帝 理念 绝对精神 看作世界的主 宰和本原 二者的根本分歧 是围绕物质和意识谁 是本原的问题展开的 五 正确理解 真正的哲学 1 含义 真正的哲学都是自己时代的精神上的精华 因为 它正确地反 映了时代的任务和要求 牢牢的把握了 时代的脉搏 正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果 2 作用 体现在可以通过对社会的 弊端 对旧制度和旧思想的批判 更新人的观念 解放人的思想 批判功能 可以预见和指明社会的前进方向 提出社会发展的理想目标 指引人们追求美好的 未来 塑造功能 动员和掌握群众 从而转化为变革社会的巨大物质力量 激励功能 六 全面认识马克 思主义 1 马克思主义哲学产生的历史必然性 1 阶级基础 无产阶级的产生和发展 2 自然科学 基础 19 世纪自然科学 的巨大进步 最具代表性的是细胞学说 能量守恒和转化定律 生物 进化论三 大发现 3 直 接理论来源 德国古典哲学 主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义 2 马克 思主义哲学的基本特征 1 第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一 2 唯物辩证的自然观和唯 物辩证的历史观的有机统一 由于马克思 主义哲学确立了科学的实践观 并且把社会生活的本质归结为 实践 因此 实现了唯物主义和辩证法的有机结合 唯物辩证的自然观和历史观的统一 3 实现了实 践基础上的科学性和革命性的统一 其科学性在于它坚 持了科学的实践观点 其革命性在于它是 改变 世界 的科学 指导人类解放的科学 是无产阶级的科学的世界观和方法论 3 马克思主义中国化的三 大理论成果 马克思主义是发展的理论 它随着社会实践的发展而发展 马克苏主义在中国传播和发 展 的过程就是马克思主义中国化的过程 在这一过程中产生了毛泽东思想 邓小平理论 三个代表 重要 思想 三大理论三大理论 主题主题 主要贡献主要贡献 毛 泽东思想 如何取得 新 民主义革命 的胜利 实事求是是毛 泽东思想的精髓 实事求是 群众路 线 独立自主 是毛泽东思想的活的灵魂 邓小平理论 什么是 社会主义 怎样建设 社会主义 第一次比较系统地初步回答了如何建设有中国特色的 社会主义 三 个代表 思 想 进一步回答 社会主义 创造性地回答了建设什 么样的 党 怎样建设 党 的问题 深化了党对中国特色社会主义的认识是我们党的立党 之本 执政之基 力量之源 科 学发展观 以人为本 全 面 协调 可持续发展 解决了怎么发 展 如何科学发展的问题 第二单元第二单元 探索世界与追求真理探索世界与追求真理 一 世界的物质性 1 物质的含义 1 物质是不依赖于人的意识 并能为人的意识所反映的客观实在 2 客观实在 是从万事万物中抽象出来的共性 是物质的唯一特性 同时 要把握事物的可知性 物质虽然不依赖于人的意识 但人们能够认识它 3 要明确物质和物质的具体形态的关系 区别 哲学上讲的物质是对物质具体形态的共同属性的抽象和概括 作为物质具体形态的共同 属性 它是看不见 摸不着的 是永恒的 不灭的 而物质的具体形态千差万别 是暂时的 可生可灭的 联 系 二者是共性和个性 普遍性和特殊性的关系 4 要明确哲学中的物质概念与自然科学中的物质概念的关系 自然科学中的物质概念只涉及自然界中 物质形态的具体特征 而哲学上讲的物质概念则概括了世界上所有 的物质具体形态的共同特点 即客观 实在 2 世界物质性原理 世界是物质的世 界 世界的真正统一性就在于它的物质性 1 自然界具 有物质性 自然界中的事物 是按照自身固有的规律形成和发展的 都有自己的起源和发展史 它们都是 统一的物质世界的组成部分 2 人类社会具有物质性 人类社会是社会的产物 人类社会在本质上是 一个客观的物质体系 构成社会的基本要素 地理环境 人口和生产方式都是客观的 3 人的意识是 物质世界长期发展的产物 是人脑的机能 是客观存在的反映 二 认识运动 把握规律 1 运动 1 哲学上讲的运动是指宇宙间一切事物 现象的变化过程 是物质的固有属性和存在方式 是绝对的 无条 件的 2 物质和运动的关 系 二者不可分割 运动是物质的固有属性和存在方式 物质是运动的物质 物质是运动的载体 运动是物质的运动 离开物质谈运动会导致唯心主义 离开运 动谈物质会导致 形而上学 注意 物质的固有属性和存在方式 运动 物质的唯一特性 客观实在性 注意 物质的固有属性和存在方式 运动 物质的唯一特性 客观实在性 3 运 动和静止的关系 静止的含义 一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期 其根本性质没有发生变化 二是说物体相对于某一参照系来说没 有发生某种运动 因此 它是相对的 有条件的 区别 运动是 绝对的 运动是普遍的 永恒的 无条件的 因而是绝对的 静止是 相对的 静止是一种不显著的运 动 是运动的特殊状态 也就是说 静止不是绝对不动 是有条件的 暂时的 不显著的运动 因而是相 对的 联系 静止是一种 不显著的运动 物质世界是绝对运动和相对静止的统一 只承认静止而否 认运动是形而上学的不变论 只承认绝对运动而否认相对静止则导 致相对主义和诡辩论 2 运动是有规 律的 1 规律 含义 规律是事物运动过程中固有的 本质的 必然的 稳定的联系 规律是客观的 规则是主观的 规律和具体规律是共性和个性的关系 2 规律的 客观性和普遍性 规律是客观的 是不以人的意志为转移的 它既不能被创造 也不能被消灭 规律是普遍的 自然界 人类社会和人的思 维 在其运动变化和发展 中都普遍遵循其固有规律 3 方法论 规律的客观性和普遍性要求我们 必须遵循规律 按客观规律办事 而不能违背规律 违 背规律就会受到规律的惩罚 在规律面前 人 并不是无能为力的 人可以发挥主观能动性 认识和利用规律 改造客观世界 造福于人类 注意 注意 规律规律 发生作用发生作用 是有条件的 人们可以改变条件从而改变规律发生作用的形式 而不是改变规律本身 因此人是有条件的 人们可以改变条件从而改变规律发生作用的形式 而不是改变规律本身 因此人 们利用规律并不是改变或创造规律 而是改变或创造规律发生作用的条们利用规律并不是改变或创造规律 而是改变或创造规律发生作用的条 件 件 三 意识的本质 1 从意识 的起源看 意识是物质世界长期发展的产物 1 意识是自然界长期发展的产物 2 意识一开始就 是劳动的产物 社会的产物 2 从意识的生理基 础看 意识是人脑的机能 3 从意识的内容看 意识 是客观存在的反映 总之 物质世界先于人的意识而存在 物质第一性 意识第 二性 物质决定意识 这要求我们坚持一切从实际出发 实事求是 做到主观与客观具体的历史的统一 反对主观主义 注意 注意 意识形意识形 式是主观的 内容则是客观的 人脑是产生意识的物质器官 但它不是意识的源泉 意识来源于式是主观的 内容则是客观的 人脑是产生意识的物质器官 但它不是意识的源泉 意识来源于 客观世界 客观世界 四 意识的能动作用 1 人能够能动的认识世界 意识活动具有目的性和计划性 主动创造 性和自觉选择性 意识活动的主动性和创造性 是人能够认识世界的重要条件 2 人能够能动的改造世 界 意识对改造世界具有指导作用 正确的意识 能够促进客观事物的发展 错误的意识 阻碍客观事 物的发展 意识对人体生理活动具有 调节和控制作用 高昂的精神 可以催人向上 使人奋进 萎靡 的精神 则会使人悲观 消沉 丧失斗志 五 坚持一切从实际出 发 实事求是 1 是什么 含义 尊 重物质运动的客观规律 从客观存在的事物出发 经过调查研究 找出事物本身固有 的而不是臆造的规 律性 以此作为我们行动的依据 2 为什么 理论依据 物质决定意识 物质运动是有规律 的 规律 具有客观性 普遍性 现实依据 是我们做好各种事情的基本要求 也是无产阶级政党制定正确的路线 方针 政策的前提和依据 3 怎么做 1 要不断解放思想 与时俱进 以求真务实的精神探求事物 的本质和规律 在实践中检验和发展真理 2 要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来 要把高 度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来 3 既要反对夸大意识能动作 用的唯意志主义 又要反 对因循守旧 无所作为的思想 4 一切从实际出 发 坚持主观和客观的具体的历史地统一 反对主观 主义 六 实践及其特点 1 含义 实践是人们改造客观世界的 一切物质性运动 它有两层基本含义 凡是实践 都是以人为主体 以客观事物对象的物质性活动 实践是一种直接现实性活动 它可以把 人们头脑中的观念的 存在变为现实的存在 2 特点 1 实践具有客观物 质性 实践的构成要素是客 观的 实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其规律的制约 也具有客观性 2 实践具有主观能 动 性 它是实践最本质的特征 它是实践最本质的特征 实践是在意识指导下人的有目的的活动 在改造自然获取物质 生活资 料的实践中 人创造出自然中原来没有的新的物质生活资料 在改造社会的过程中 人创造出新的社会结 构和社会关系 3 实践具有社会历史性 注意 不能说实践既是客观的 又是主观的 它是主观见之注意 不能说实践既是客观的 又是主观的 它是主观见之 于客观的活动 于客观的活动 3 基本形式 改造自然的生产实 践 这是人类最基本的实践活动 最基本的 形式 变革社会的实践 科学实验活动七 实践是认识的基础 1 实践是认识的来源 2 实践是认识 发展的动力 1 认识产生于实践的需要 2 实践的发展为人们提供日益完备的认识工 具 3 实 践锻炼和提高了人的认识能力 3 实践是检验认识真理性的唯一标准 客观事物和认识都 不能检验认识 的真理性 只有把客观和主观联系起来加以比较和对照的东西 才能检验主观认识客观事物是否相符合 唯一能够满足这一要求的 就是处在主观和客 观交汇点上的实践 4 实践是认识的目的和归宿 注注 意 认识的唯一来源是实践 但人意 认识的唯一来源是实践 但人 们获得知识的途径有两个 参与实践获得的直接经验和通过读书获得们获得知识的途径有两个 参与实践获得的直接经验和通过读书获得 间接经验 但归根到底都来源于实践 间接经验 但归根到底都来源于实践 八 在实践中追求和发展真理 1 真理 1 含义 真理是标志 主观同客观相符合的哲学范畴 是人们对客观事物及其规律的正确反映 2 最基本的属性是 客观性 在同一时间 地点 条件下 人们对同一事物的真理性认识只有一个 真理面前人人平等 3 真理形 式 是主观的 内容是客观的 2 真理是有条件的 具体的 1 真理是有条件的 任何真理都有自己 的 使用条件和范围 如果超出这个条件和范围 真理就会成为谬误 2 真理是具体的 任何真理都是 相对于特定过程来说的 都是主 观与客观 理论与实践的具体的历史的统一 3 追求真理是一个 过程 1 认识具有反 复性 人的认识要受到各种条件的限制 这就决定了人们对一个事物的正确认 识往往要经从实践到认识 再 从认识到实践的多次反复才能完成 认识具有无限性 认识的对象 主体 基础都是不断发展的 因此 人 类的认识是无限发展的 追求真理是一个永无止境的过程 2 方法论 与时俱进 开拓创新 在实践 中认识和发现真理 在实践中检验和发展真理 是我们不懈的追求和永恒 的使命 一 本单元的基本概念 物质一 本单元的基本概念 物质 意识意识 运动运动 静止静止 规律规律 一切从实际出发一切从实际出发 实事求是实事求是 实践实践 认认 识真理二 本单元的基本观点 识真理二 本单元的基本观点 1 1 世界的物质统 世界的物质统 一性哲理一性哲理 2 2 物质和运动辩证关系哲理 物质和运动辩证关系哲理 3 3 运 运 动和静止辩证关系哲理动和静止辩证关系哲理 4 4 规律的客观性和普遍性哲理 规律的客观性和普遍性哲理 5 5 意识能动作用哲理 意识能动作用哲理 6 6 实实 践和认识的辩证关系哲理践和认识的辩证关系哲理 7 7 真理的条件性和具体性哲理 真理的条件性和具体性哲理 8 8 认识的反复性和无限性哲理 认识的反复性和无限性哲理 本单元常用的哲理 世界观本单元常用的哲理 世界观 方法论 方法论 范围范围 观点总结观点总结 世界观世界观 方法论方法论 物质决定意识 一切从实际出发 物质和意识的辩物质和意识的辩 证关系证关系 意 识对物质有能动作用 人能够能动地认 识世界 人能够能动地改造世界 意识对 改造世界具有指导作用 意识对于人体生理 活动具有调节和控制作用 我们一定要重视意识的作用 自 觉树立正确的思想意识 克 服 错误的思想意识 规律具有客观性 普遍性 必须遵循规律 而不能违背规 律 实事求是 唯物唯物 论论 客观规律和主观客观规律和主观 能动性的辩证关能动性的辩证关 系系 人具有主观能动性 人可以认识 利用规律 要把 尊重客观规律和发挥主观能动 性结合起来 实践是认识的基础 实践是认识的来源 是 认识发展的动力 是检验认识的真理性的 唯一标准 是认识的目的和归宿 树立实践第一的观点 实践和认识的实践和认识的 辩证关系辩证关系 认 识对实践具有反作用 正确的认识 科 学的理论对实践有巨大的指导作用 错误的 认识则会把人的实践活动引向歧途 重视科学理论的指导作用 做 到主观与客观 理论与实践的 具体的历史的统一 与时 俱进 真理是具体 有条件的 任何真理都有自己 的适用条件和范围 任 何真理都是相对于特 定的过程来说的 都是主观与客观 理论与 实践的具 体的历史的统一 真理和谬误往往相伴而行 要 正确对待错误 认认 识论识论 认识发展的根认识发展的根 本规律本规律 认 识具有反复性和无限性 人们对一个事 物的正确认识往往要经从实践到认识 再从 认识到实践的多次反复才能完成 人类的认 识是无限 发展的 追求真理是一个永无止 与时俱进 开拓创新 要在实 践中认识和发现真理 在实践 中检验和发展真理 境的过程

内容简介：

-