《种树郭橐驼传》导学案1.doc

种树郭橐驼传导学案【学习目标】1理解文中的关键词句，注意本文词类活用、通假字等现象。2体会本文委婉、含蓄的讽喻特点.3理解为官治民的道理及按照客观规律办事的哲学思想。【教学重、难点】1.理解文中的关键词句，注意本文词类活用、通假字等现象。2.理解的本文寓意。【预习案】【文学常识】作家作品(1)本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。顾炎武在日知录中说它是“稗官之属”，把它当作小说来看。鲁迅在中国小说史略中则更进一步说它是“幻设为文”，“以寓言为本”。(2)柳宗元(773年819年)，字子厚，世称“ ”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。汉族，祖籍河东(今山西省.永济市)。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“ ”。与刘禹锡并称“ ”。与王维、孟浩然、韦应物并称“ ”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为 “ ”。【要点突破】1通假字。(1)既然已(2)早缫而绪2古今异义。(1)不抑耗其实而已古义：_今义：_(2)吾小人辍飧饔以劳吏者古义：_今义：_(3)传其事以为官戒也古义：_今义：_(4)其本欲舒古义：_今义：_(5)去不复顾古义：_今义：_(6)若甚怜焉古义：_今义：_(7)字而幼孩古义：_今义：_3一词多义。(1)故故乡人号之“驼”此物故非西产君安与项伯有故累官故不失为州郡广故数言欲亡（2）因因舍其名因击沛公于坐因造玉清宫，伐木取材，始见其山因宾客至蔺相如门谢罪（3）顾相如顾召赵御史顾吾念之三顾臣于草庐之中不复顾利害去不复顾（4）过若不过焉则不及花过而采则根色黯恶愿枉车骑过之（5）其其乡曰丰乐乡其本欲舒爪其肤以验其生枯以子之道，移之宫理4词类活用。(1)名我固当：_(2)爪其肤以验其生枯：_(3)驼业种树：_(4)而木之性日以离矣：_(5)则其天者全而其性得矣：_(6)非有能早而蕃之也：_5文言句式。(1)故不我若也。_(2)又何以蕃吾生而安吾性耶。_6翻译下列句子。(1)不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。译文：_(2)虽曰爱之，其实害之。译文：_(3)又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。译文：_【探究案】1、本文刻画人物，注意了外貌描写、语言描写、正面描写和侧面描写，试结合下列例子，作简要分析。(1)外貌描写“隆然伏行”答_(2)语言描写“甚善。名我固当”“橐驼非能使木寿且孳也，以能顺木之天故不我若也。吾又何能为哉？”“驼曰：我知种树而已，理，非吾业也。”答_(3)正、侧面描写结合正面：“视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。”侧面：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。” “他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”答_2、本文借为人物作传的形式，表达了什么观点？ 【训练案】语言运用1、阅读下面的内容，先使用个性化语言完成填空，使得下文衔接自然、生动形象；然后得出哲理性结论。有四个和尚，为了修行，他们一起参加禅宗的“不说话修炼”。油灯中的油愈燃愈少，眼看就要枯竭了。而和尚D始终盯着那盏灯，见此情景，甚为着急，可是他不能说话。突然，一阵风吹来，灯芯被风吹得左右摇摆。和尚D终于忍不住大叫一声：“糟糕，灯要灭了！”和尚C立即斥责和尚D说：“_”。和尚B闻声大怒，他冲着和尚C说：“_”。和尚A一直沉默静坐，这时却傲视另三个和尚说：“哈哈！只有我没说。”(1)根据上下文语境，完成文中空缺部分的人物语