整体感知内容练习题

例一（2000年徐州币） 阅读下文，回答文后题目。 周日的校园里，没人。酷夏的操场上，没人。有人没人与我无关，有篮球就行。那篮球在一楼体育教师的办公室里，门锁着。我双手攀住窗台，右脚跨上去，左脚再跨上去，再往屋里一跳，咚，稳稳地站在这间有篮球的屋子里了。我抱起篮球，翻身从窗口出去，奔向操场，十三四岁的女孩，跑起来要多快有多快。哦，篮球架，篮球，天上一只火球，地上一只篮球。我跃起、投篮，跃起、投篮，一个人打个满头大汗百折不挠，波澜壮阔，万马奔腾！我那高一甲班的女生成为一支很有团队精神的女篮。有一天下午放学后，我让全体女篮队员到我家。那时我们大都梳着两根辫子。我的头发最浓最密，两根长辫油亮粗壮。我拿起剪刀，喀嚓喀嚓地就剪自己的辫子。好了，我那最美丽的辫子都不要了，其他的那些辫子还有什么生存的理由？11个女生的22条辫子，铰了一地。 妈妈下班回家了：你的辫子呢？我说在五斗柜里。妈妈一看地上、沙发上全是青丝发迹，拿起扫把就扫地。妈妈没说一句责怪的话，也不阻拦我打球。本来我很可能成为职业篮球运动员，后来我又想当英文翻译，后来戏剧学院要我学表演，后来我不愿学表演不愿写剧本写上了报告文学。妈妈从来没有说过“不”。或许这样才有了我自由快活的天性和快活自由的文字？ 我在上海戏剧学院的文学系读书时，隐瞒了我的篮球史。否则，如果同学鼓动我打球，我是禁不住这种诱惑的。有一次文学系与表演系篮球比赛，我正好走过，觉得这打的是什么球呀！天知道怎么回事，我冲上场抢过表演系的球，一路运球到对方的篮板下，一跃而起，“咧！”一个漂亮的投篮，然后扭头就跑。这一只球，这一个漂亮的句号，结束了我和篮球的情缘。 我把我的初恋，投进了篮球筐，装进了篮球筐。爱是什么？是全心的投入，是忘我的倾注，是纯真的洗礼 ,是勇敢的付出，是奋不顾身的追求，是无可阻挡的奔突。能够这样去爱的人，一定青春年少追求美好渴望创造，不管他是十几岁还是几十岁。 后来再后来，或者说现在又现在，我把一个个字投进稿纸上的一个个格子的时候，我大汗淋漓的时候，我知道，我还是那个十三四岁的女孩。天上挂着一只火球，地上奔着一只篮球 1作者写自己青少年时代“和篮球的情缘”，着重写了三件事： _；_；_ 2.这三件事表达了作者_ 的感情。 例二（2000年连云港市） 阅读下文，分别按要求做题。 窗外，有一棵法桐，样子并不大的。春天的日子里，它长满了叶子。枝根的，绿得深，枝梢的，绿得浅；虽然对列相间而生，一片和一片不相同，姿态也各有别。没风的时候，显得很丰满，娇嫩而端庄的模样。一早一晚的斜风里，叶子就活动起来，天幕的衬托下，看得见那叶背面了了的绿的脉络，像无数的彩蝴蝶落在那里，翩翩起舞；又像一位少妇，丰姿绰约的，作一个妩媚的笑。我常常坐在窗里看它，感到温柔和美好。我甚至十分嫉妒那住在枝间的鸟夫妻，它们停在叶下欢唱，是它们给法桐带来了绿的欢乐呢，还是绿的欢乐使它们产生了歌声的清妙？ 法桐的欢乐，一直要延长一个夏天。我总想，那鼓满着憧憬的叶子，一定要长大如蒲扇的，但到了深秋，叶子并不再长，反要一片片落去，法桐就瘦削起来，寒碜起来,变得赤裸裸的，准有些嶙嶙的骨，而且亦都僵硬，不再柔软婀娜，用手一折，就一节一节地断了下来。 我觉得这很残酷，特意要去树下拣一片落叶，保留起来，以作往昔的回忆。想：可怜的法桐，是谁给了你生命，让你这般长在土地上？既然给了你这一身绿的欢乐， 为什么偏偏又要一片片收去呢？ 来年的春上，法桐又长满了叶子，依然是浅绿的好，深绿的也好。我将历年收留的落叶拿出来，和这新叶比较，叶的轮廓是一样的。喔，叶子，你们认识吗，知道这一片是那一片的代替吗？或许就从一个叶柄眼里长上来，凋落的曾经那么悠悠地欢乐过，欢乐的也将要寂寂地凋落去。 然而，它们并不悲伤，欢乐时须尽欢乐；如此而已，法桐竟一年大出一年，长过窗台，与屋檐齐平。 我忽然醒悟了，觉得我往日的哀叹大可不必，而且有十分的幼稚呢。原来法桐的生长，不仅是绿的生命的运动，还是一道哲学的例题的验证：欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容；世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。 我于是很敬仰起法桐来，祝福于它：它年年凋落旧叶，而以此渴望来年的新生，它才没有停滞，没有老化，而且在天地空间里长成材了。 纵观全文，概括写出“我于是很敬仰起法桐来”的原因。原因：_.一、 阅读下面散文完成各题。 上海宋庆龄故居庭前有两棵树。 有一次，周恩来同志觉得那房子小了一点，就劝宋庆龄搬个家。她不肯，说：我舍不得这两可棵树。 这是两棵樟树。 广东有种英雄树，它长得很高。如果在它周围有别的树木，它一定要长得比别的树高出一段，方才罢休。据说它的花大，它的花红。仔细想想，即使花红如血，花大如轮，长在那么高的树上，伸着脖子，仰着脑袋，欣赏起来，难保一定有趣。 樟树不高，特别是它的躯干。茂茂盛盛的倒是它的枝丫，生发开来的枝丫，长到一定程度，犹如小树干那么粗壮。粗粗壮壮的枝丫，从同一个母体躯干里生发开来，四面八方，伸得远远的，繁繁密密，荫凉特大。 这是荫凉很大的两裸樟树。 别的树木容易招虫。从同一裸石榴树上，就可以捉到三四种不同的虫。花花绿绿的，屈体前进的，以叶作伪装的，密密麻麻、不易发现的。它们自己寄生在树上，还在那里生儿育女，繁衍后代，并且教唆后代如何寄生。树蛀空了，可它们还不死，而且散开去，另去物色寄生体。樟树不招虫。这个特点，在它作为树的时候，就表现得十分充分。别的树要喷洒药水，而它却不必。原来是在树的本身，树的内里，就有一种拒虫的气味，因为这是一种有益的气味，人们就称它为香气。更难得的是，樟树将这种拒虫的香气，永久保持，至死不变。这一点，恐怕世界上任何科学制作的化妆品，都难以做到的。即使当它枝枯叶谢的时候，当它已经作为木料的时候，它的香气也永远不变，永不消失。只要这木质存在一天，虫类就怕它一天。樟树的高就高在这里，贵也贵在这里。 上海宋庆龄故居的庭前，有两裸樟树，这是两裸荫凉大，不招虫的樟树。 1文章的题目是樟树赞，作者在第7节中却写了石榴树，这是运用了什么表现手法？这样写有什么作用？答_ 2作者在第5节开头说“樟树不高”，在第8节结尾又说“樟树的高就高在这里”，前者与后者是否矛盾？为什么？ 答_ 3下列对选文的分析理解，错误的两项是（）（） A.樟树赞和白杨礼赞骚路梨花变色龙一样，都用了象征手法。 B本文赞美了樟树造福人类、拒腐蚀的品格，表达了对领袖人物宋庆龄的崇敬与赞美。 C作者以赞美樟树为抒情线索，反复咏叹“这是两棵樟树”，引人回味。 D全文在赞美樟树的同时， 也歌颂了英雄树出人头地的品质。 二、阅读下文，按要求做题。 我是从花蕊中启程的。 我最初的心思被春风阐释得很芬芳。阳光那么亮那么暖，他一下子钻到了我生命的最深层，他对我说：用美丽捍卫美丽只能保存半个美丽，用成就捍卫美丽才能保住整个美丽。 我于是毫不惋惜地把一份嫣红投入泥土。我知道脱去了盛装的自己有多么丑陋多么寒酸，我可怜的躯体一度充当着狂风的玩偶，在那令人心悸的摇曳动荡中，我甚至怀疑自己真要成为夏的祭品了 一个可爱的孩子迎着我跑来。他瞪大纯真的眼睛对我耳语：你真了不起！你能孵出一个香香甜甜的圆满对吗？ 我无声地笑了。暗暗发誓要用生命为这孩子撰写一部最真的童话！ 光与影结伴滑过我生动光洁的肌肤，点点滴滴的忧喜贯穿了我成长中的每一个时刻忧，被我咽进腹中凝成坚硬的核；喜，被我写在脸上绽成甘美的笑。 当第一阵秋风款款吹来的时候，我的童话业已完稿。我静静地期待着，秋阳的批阅与润色。 我的梦很完美。我庆幸自己终于拥有了一份禁得起咀嚼的芳香。在这收获的季节里，我要悄悄告诉那个曾鼓励过我的可爱的孩子 摘下我吧！享用我吧！不要为我姿容的消陨而难过。如果你还想读到我精彩童话的续编，就请把我坚硬的内核埋进土里，那样，我就能以下一个春季为起点，继续我更加美好充盈的生命历程 1文中的“我”经历了生命中哪三个历程？ 答_ 2文中的“我”在生命历程中追求的是什么？答:_ 3对文章第2节阳光的话的理解正确的一项是（） A拒绝成熟的美丽只是一种短暂的存在；只有走向成熟、奉献自己，才是真正有价值的美丽。 B拒绝成熟的美丽只是一种短暂的存在；只有走向成熟，才能延续生命，永葆美丽。 C徒有外表的美丽不是真正的美丽；只有走向成熟、奉献自己，才是真正有价值的美丽。 D徒有外表的美丽不是真正的美丽；只有走向成熟，才能延续生命，永葆美丽。 三、阅读答题。 当我第一次穿过这条僻静的 小径时，我就非常喜欢它了。我爱 上了它的寂静，爱上那一大片绿绿的田野，和那一望无际的云空。 以后，每一个早晨与傍晚，我都要走过这条僻静的小径。每次我踯躅(zh zh ,徘徊）在途中时，总觉得这是我一天中最欢愉写意的一段时光。因为我可以抛开一切凡俗的琐事，可以洒落满腔郁闷，把思想放纵成一匹野马，让它恣意驰骋，跃过绿绿的田野，跃过人与人组合的世界，跃进蓝蓝的云空，溶入纯净思想的领域里。 人生不如意的事太多了，真的，太多了！有时多得使人无法用微笑去接受，但也无法拒绝。不如意，仿佛是生命中最自然的韵律，正如郁闷，是组合一个“真”的生命的音符。但是，过多的郁闷，总会使人感到生命的乏味，茫然自问：活着究竟为了些什么？为了些什么？为了抖落这些茫然的情绪，有时必须把思想的羽翼放纵，让它随意翱翔在苍茫的太空。让多幻的白云，提示我生命的短暂。让我把一切郁闷幻化成飘忽的白云，飘远，飘散。 已忘了哪一个日子，这条僻静的小径突然砌起了一堵墙，一堵厚厚的、红红的、高高的、坚固的墙。隔开了那一片绿绿的田野，截断了自然与我的吻合。我无法再将思想放纵成一匹野马，因为它无法跃过那堵墙那堵高高的、厚厚的、红红的、坚固的墙。 每天，我得在墙的阴影下走过，仿佛走在一条狭窄的暗道。看不见耀眼的朝阳，看不到绿绿的田野和那一望无际的天空。这条小径也失去了昔日的僻静，因为有些人喜欢这堵墙，这堵阴阴暗暗而能躲避阳光的墙，所以，这小径变成一条普通的小路。为了避免阻碍交通，我再不能挪着极慢的步子踯躅，只像过往的行人一样匆匆来去。于是，这一段原属于欢愉的旅程，顿时失落了昔日的神怡。这原是一种微妙的意觉，我骤然由此领悟到善恶、美丑、得失相距的微少，少得有时我们无法用肉眼去衡量。你说这堵墙是自然的破坏者吗？然而，它却是时代的产物，它能替一些求庇护的人，挡住刺目的光线。墙又是时代文明不可缺少的装饰品。有人的地方，必须有墙。墙少的地方，只是落后的地区。墙越多越高的地方，是最进步繁荣的都市，你能否认这句话的真理吗？然而，世界上许多罪恶的事，都在墙的阴影下产生，你又能否认吗？因此，你说：墙是庇护人类，还是纵容罪恶？ 从这里，你就可以看到善恶相距的微少，少得无法用真理去衡量。何况，真理也不是绝对的，都随着人类的思想而转移，正如从不同的角度去评判墙的善恶。有时，你以为最美好不过的东西，别人不一定认为完美。你最欣赏的人物，可能在别人眼中充满瑕疵。因为美丑、善恶、得失，还没有一定的标准界线，多少要掺入一些主观。所以，我们无须要求别人符合自己，也无须勉强自己去适应别人，这都是非常不智的。为什么不保持自己的独特？然而，人类就这样奇怪，总喜欢要求别人来符合自己，也喜欢委委屈屈地去适应别人，这是一种多傻的行为。像杀人吧，算是一种最罪大恶极的举动，但在战场上，杀人却是一种英雄的表现。又如眼前这堵高高的墙，有人喜欢墙下的阴暗，而我却怪它挡住了那充满生命力的阳光。 墙存在于世界上任何一个角落，是人类所不可缺少的东西，有人的地方，必定有墙。幸而墙是一种有形体的实物。我们随时建筑，又可以随时拆毁。因此，墙只能发挥它的功用，而不能恣意的贻害。然而，世界上还有许许多多无形体的墙，使我们束手无策，因为它建筑在人类的心里。这些墙，又比一切有形体的墙更厚、更高，隔绝了人与人之间的相处，截开了无数个原该吻合的心灵。他们把墙作为一种庇护物，为了一份莫名其妙的安全感，常常在心中建起了一堵不必要的墙，又不愿意在墙上开一个窗，窥视一下外面的世界，只在墙内猜测墙外的变动，在墙内佑计别人的用心。这样，人与人之间怎会不发生误解、仇视、纷争？人与人之间的距离，怎不拉得更长、更远？ 墙原是人类不可缺的东西，但建筑在人类心里的墙，却是一堵绝对多余的障碍物。正如我认为这僻静的小径，无须要建起这一堵高高的墙。 1阅读第6段，回答问题。 作者认为有形之墙对人类有利有弊。 弊是：_ 利是：_ 2回答下面两个问题。作者对无形之“墙”有何看法？（可用原文回答）答_这样的看法表达出作者的什么心愿？答_3本文以墙为题，却从“路”写起，用意何在？答_ 四、阅读访兰回答问题。 父亲喜欢兰草，过些日子就要到深山中去一趟，带回些野兰来栽培。几年之间，家里庭院就有百十个品种，像要做一个兰草园圃似的。方圆十几里的人就都跑来玩赏。父亲不但不以此得意，反而倒有了几分愠怒。此后进山去，便不再带回那些野生野长的兰草了。这事很使我奇怪，问他，又不肯说；只是又一次进山的时候，特意招呼我说：“访兰去吧！” 我们走了半天，到了山的深处。那里有道瀑布，十几丈高地直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆地响，水沫扬起来，弥漫到半空，日光在上面浮着，晕出七彩迷离的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺了一层寒烟。香气浓极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。 我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，便动手要挖起一株来。我想，父亲会培育这仙品的以前就这么挖回去经过一番栽培，就养出了各种各样的品种、形状的呢。 父亲却把我制止了，问道：“你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好？” 我说：“这里的好。” “怎么个好呢？” 我却说不出来。家里的的确比这里的好看，这里的却比家里的清爽。 “是味儿好像不同吗？” “是的。” “这是为什么？一样的兰草，长在两个地方就有两个味？” “” 父亲说：“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的灵气，长的是野山水畔的趣姿；一栽培了，便成了玩赏的盆景。” “但它确实叶更嫩，花更繁大了呀。” “样子似乎是，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。” 父亲的话是对的，但我却不禁惋惜了：这么精神的野兰，在这么个空谷僻静，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个人知道而欣赏呢？ “这正是它的不俗处。它不为被欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着。所以它才长得叶纯，开得花纯，楚楚的有着它的性灵。” 我再也不敢去挖野兰了。高兴着它的这种纯朴，悲叹以前喜爱着它却无形中毁了它。 父亲拉着我坐在潭边，我们的身影就静静地沉在水里。他看兰，也在看我，说：“做人也是这样啊，孩子，人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样，降低了品格。低俗的人是不会对社会有贡献的。” 我深深地记着父亲的话。从那以后，已经是15年过去了，我一直未敢忘。 1下面是关于“访兰”过程中父子对话的分析，选出不恰当的一项，并说明由。（） A通过对话，对野生兰草和栽培兰草作对比，既照应开头，又为后文议论作铺垫。 B通过对话，具体写出野生兰草和栽培兰草的不同特点，寓褒贬于对话之中，发人深省。 C通过对话，交代了“访兰”的具体内容与“我”认识到野生兰草的特性，并因此而惋惜。 D通过对话，揭示父亲约“我”“访兰”的目的，写出“我”的感情和认识的变化。2文章主要写的是对“兰草”的欣赏、品评，可文题却用“访兰”而不用“赏兰”，为什么？答_3简要分析作者借“兰草”这一事物，揭示了怎样的人生哲理？答_ 五、读后完成各题。 住33号那会儿，左邻32