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论 教 师 职 业 道 德 修 养承德医学院摘要：道德、职业道德、教师职业道德的概念。教师是太阳底下最光辉的职业。教师重在扮演好各种角色。教师当志存高远。 关键词：教师 职业 道德 “道德”一词，在我国古老的文化中含义广泛。最早道与德是两个不同的概念。“道”，最早见于诗经：“周道如砥，其值如矢。”此处之“道”，即道路之意，后来引伸为原则、规则和规范，再后来则引伸为道德或学说之意。“德”一词最初见于周书，指的是内心情感和内心信念。到春秋时期的老聃，著有道德经，分为道经和德经。该书中之“道”，意指宇宙的本原、本体，有时也指规律。“德”则指认识了道，内得于己，外施于人。道德二字的合用，当始于战国时期的荀卿。在其劝学篇中有“礼者，法之大分类纲纪也，故学至于礼而止矣，春是之谓道德之极”之说，其意为，一切都按“礼”的规定去做，就达到了道德的最高境界。由此可见，在古老的中华文化演变过程中，在中华民族思想史上，“道德”一词，不仅是指用来约束人类的行为合乎理，利于人，调整人们相互关系的规范，而且还指个人的思想品质、个人修养达到的境界。 究竟什么是道德呢？我们认为现代意义上的道德就是指一定社会用以调整个人之间以及个人与社会之间关系的一种行为规范。或曰人类社会中所特有的，经济关系决定的，依靠人们内心信念的特殊社会手段维系的，并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。它既是一种善恶评价，又是一种行为标准，既表现为道德心理和意识现象，又表现为道德行为和活动现象。 道德，它不同于由国家制定或认可，采用国家强制力保证实施并具强制性的法律。它是依靠社会教育、社会舆论、风俗习惯以及人们内心信念的力量来实现。道德调节的突出特点，在于要求个人作出必要的节制和牺牲，即道德的实现是以个人或多或少的自我牺牲为前提。有人这样比喻，道德是一种精神法庭，内心信念或曰良心是无形的“法官”，任何不道德的行为都难以逃脱它的“审判”。 职业道德是社会道德的重要组成部分，是一定社会的道德原则和规范在职业行为和职业关系中的特殊表现，是从业人员在职业活动中应该遵循的道德规范以及应当具备的道德观念、道德情操和道德品质。具体包括职业观念、职业情感、职业理想、职业技能、职业纪律和良心、作风等方面内容。职业道德一般具有广泛性、具体性、稳定性、一定程度的强制性等特点。它与社会公德、家庭道德共同组成社会主义道德主体，即人们常说的“三德”。三德中职业道德，主要是调节行业者和部分人之间的关系，是社会主义精神文明建设的重要组成部分。 教师，是太阳底下最光辉的职业。教师，是培养学生的专门人员。他把人类社会所积累的生产劳动经验、科学文化知识、以及一定的思想观点和行为规范，传递给年轻一代，使他们成为能替上一辈的事业、延续社会发展的新一代。我国古代思想家和教育家对教师就下过许多不同的定义，有过不同的解说。比如“师者，教人以道者之称也”；“师也者，教之以事，而喻讲德者也”；“智如泉源，行可以为仪表者，人之师也。”韩愈还专门著有师说一文，论述了教师不应只是授书和习句读的师，教师的任务应是“传道”、“授业”“解惑”，表明了教师的主导作用和“教学相长”的观点。加里宁说：“教师是人类灵魂的工程师”。我国古人有所谓“天地君亲师”的说法，即把教师与至高无上的天、地、皇帝和父母亲并列。荀子也说过：“国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存”。被称为“万世师表”的陶行知也强调说：“农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国不重师，则国不能富强；人类不重师，则世界不得太平”。在敬赠师范生一诗中还这样写：“诸君何所事？候补当教员。开创新世纪，大任在两肩。”随着人类社会的发展进步，教师是不可缺少的职业。他们对社会所起的作用在日益增长，他们理当是人们所崇敬的人。 我们说教师肩负着民族与国家的重任，受到社会尊重，对于教师本身，应该怎样办呢？首要的是必须认真提高自己的职业道德修养。陶行知曾指出：“要人敬的必先自敬，重师之自重。”教师要自敬自重，就必须讲求自己的职业道德修养。 教师的职业道德，是教师整个道德品质的重要组成部分。它主要包括： 一、对待教育事业的道德 教师理所当然地要忠诚于人民教育事业，要正确认识教育事业对国家、人类和未来的巨大作用，并在从事这一伟大事业中不断提高、完善自己。爱教职工乐业，献身教育。这里，还应纠正一种编见。少数教师错误地认为，在民办学校工作似乎是在为老板做事，心理不平衡。其实，民办教育也是国民教育，在民办学校工作，同样是在为国家的教育事业做贡献，也同样需要我们教师奉献精神，向前看，而不光是向钱看。 二、对待学生的道德规范 师生关系中广泛渗透着教育内容，发挥着重要的教育职能教师在建立这一关系中发挥着主导作用。教师对学生行为规范不仅对学生的思想品行的发展具有影响，它对学生智育、美育、体育、劳动等其他各方面的发展都具有深刻的影响。“爱生”是最基本的行为准则。教师热爱学生，是建立在把学生真正培养成“四有”新人的认识基础上的，它体现为“循循善诱”、“诲人不倦”、“教书育人”和“因材施教”等行为准则中。 三、对待教师集体和自己的道德规范 没有集体的共同努力，教师的任务就无法完成。要正确估价个人的作用，要尊重他人的劳动。教师之间应当亲密团结，互相支持，努力克服旧社会遗留下来的文人相轻、相互猜疑和业务封锁等不良习气。教师要重视在业务能力、道德面貌和世界观等方面自身的提高、发展，并严格要求自己。特别是思想和道德修养方面的提高更为重要，学生往往是“度德而师之”，教师必须“以身立教，为人师表”。笔者在此还想加上一笔，作为学校各级领导，应该多唱将相和，应“先教育之急而后私仇”，绝对杜绝将个人恩怨带入工作。只搞任人为贤，决不拉帮结派。应为普通教师的团结互助树立一个良好榜样。 教师的责任重大，也要求教师的职业道德修养应远远高于其他职业。笔者认为：教师的职业道德修养应从以下五个方面努力： 一、教师要有时代精神 教师除了具备基本条件，符合教师本职工作的基本要求外，为使教师的工作更有开拓性，更适合时代的要求，还需确立时代精神。 首先是主动为社会经济服务的精神。发展经济是全党全国人民的中心任务，教师的教学、科研工作要围绕这一中心任务展开，把自己的聪明才智投入到为经济建设这个主战场服务中去，从中体会自我价值。要走出高墙深院，主动接触实际，解决实际问题，不断更新教学内容，调整专业方向和教学计划，使教学、科研工作与实际需要密切结合起来，彻底改变过去那种封闭式的教学方法。 其次是开拓创新，讲求效率、参与竞争的精神。在市场经济时代，教师要能跟上发展步伐，敢于和善于接受新鲜事物，变封闭型思维开放型思维，敢想敢干，不断为自己确立新目标，创造性开展教学工作。在快节奏的现代社会里，时间就是金钱，效率就是生命。因而，教师各项工作都必须体现出高效率，要惜时如金，追求时间的节俭。要有竞争意识，要敢于参与竞争，敢于打破铁饭碗。特别是在双向选择的用人机制下，更要确立正确的求实观念、价值观念、义利观念等。 再次是重视信息，具有坚忍不拔的毅力，在当今信息时代，信息对每一个教师都非常重要，掌握了信息就可以了解事物的最新发展动态，可以为自己的工作提供参考，减少盲目性。因此，作为教师，必须重视对信息的收集，不仅收集与本专业有关的信息，也要收集非相关信息，以求开拓视野和思路。要完成一项工作，总不会一帆风顺，会遇到阻力和挫折，问题在于你能否重整旗鼓。作为教师要具有百折不撕挠的毅力，要善于总结，善于发现自身的长处和不足，认准目标，努力完成既定任务。 再其次是解放思想，不断创新的精神。当今的办学，必然会遇到许多新情况、新问题，要解决这些问题既没有现成的答案，也没有现成的经验，需要我们教师大胆实践，勇于创造。象我们白云学院需要的就是这种精神。走白云的路，形成自己的模式，解决前人不能解决的问题，干出前人没有干过的事业。 最后是平等、团结、协作精神。现代社会，过去那种相互分离的形态已被相互联系的形态所代替。任何一个行业都不可能在封闭的情况下孤立发展起来，各行各业已经联成一体，科学的发展也形成高度综合又高度分化的趋势，各门学科纵横交错，新兴边缘学科不断出现，形成知识的立体网络。任何一名才智出众的教师靠自己的力量都不可能穷尽当今的任何一门学科。为了弥补个人智能的不足，必须发挥群体优势，在平等的学术交流中，团结协作，互相尊重，取人之长，补己之短，不断地从其他学科或其他教师身上吸取养料，充实自己，提高自己。 二、认真扮演好教师角色 角色就是与某一社会位置相关的行为模式。这是建立在人们对自己的期望之上的，而这些期望在另一方面又是来自别人的期望。教师扮演着许多角色，这些角色相互联系，相互重叠。不同类型的教师，包括各类学校、各种专业的教师自然有很大的不同，联系到我们白云学院的具体实际，我院的教师所扮演的角色主要包括如下几种： （一）教员。作为教师所表现出的最突出角色是教员，即一个发动、指导和评价学习的人，这是教师角色的核心。在大力提倡素质教育的今天，教员的角色也有了新的含义。对学生要“授之有渔”，而不“送之以鱼”。重在学生技能的培养和素质的提高。 （二）模范。技校生，特别是大学生，思维活跃，具有浪漫情怀，正处于思索的年华。他们来到白云，执着地追求理想，除学习科学文化知识之外，还透过师长的熏陶，培养高尚理想，造就优良人格。因此，我们白云的教师在很大程度上就是一个榜样，把行为式样展示给学生。社会性的学习是通过模仿来进行的，所以这种展示也就变得极为重要。教师的一举手，一投足，对学生有着极大的影响。比如，教师由于对他所讲授的学科和教学的积极热情而强烈地影响学生在这方面的态度。而当教师对地热异常讲授的学科马虎了事，毫无热情时，学生也很少或很不愿意地学习这门功课。 （三）朋友。白云的学生，绝大多数是离开家庭，身处他乡，由于不再能直接地依赖于父母，所以对于广大的新生而言，普遍存在一个“断奶”的过程，他们在如何适应新生活的各个方面，从衣、食、住、行到学习精神、学习方法，以及社会交往和为人处事的各个方面都需要教师的悉心指导。另一方面，由于他们大多已进入青年能够期，特别是大专学生，经历了高中三年的拼搏，其生活和学习的独立性、主动性又有了很大增强，所以，教师既要细致入微地指导，又要谨慎地采取有别中学的简单命令训斥的教育方法，更多地是像朋友间的帮助那样。应杜绝那种简单粗暴，高压政策。 （四）医生。教师作为医生的角色当然包括教师应在一切合适的机会均等下教会学生健康的知识，养成学习、生活习惯和纠正不良的习惯。然而，笔者这里更应强调的是心理健康的保健医生的作用。这一问题对于我们白云学院尤其重要。因为我们所招的学生程度不一，有不少学生有心理障碍。这些心理障碍严重地威胁了学生的成长。而心理障碍的产生除了个人与社会的一系列因素之外，在很大程度上，教师在这方面的无知、忽略与失当是不容忽视的。因此，教师应首先深刻地意识到科学教学的意义，不仅要使学生学到科学文化知识与技能，更要帮助他们培养出正确的思维能力，在对待社会、人生、专业等方面能保持一种健康向上、实事求是的精神。当好“灵魂工程师”。教师还应具备一系列具体的心理健康及诊治方面的知识，积极预防和诱导，使学生在一种健康优雅的校园生活情调中生活、学习，陶冶性情，增强学生的健康。 三、为人师表 古今中外的教育家都强调教师应以身作则，为人师表。孔子说过，为政与施教一样，“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。“不能其身，如正人何？”大教育家陶行知也强调正人必先正已，“为教师而学必须设身处地，努力使人明白，既要努力使人明白，自己便自然而然的格外明白了。”可见，教师凡要求学生做到的，自己首先应当做到；凡要求学生不能做的，自己先坚决不做。教师要求严于律己，使自己的一举一动，一言一行，都要修养到不愧为人师的地步。只有这样，才能发挥教育的威力和作用；才能如丝丝春雨，滋润幼苗，对学生起潜移默化作用。比如很简单的一件事，不准学生抽烟，一个叼着烟的老师去制止正在抽烟的学生抽烟，那效果就可想而知了。你对学生讲一百条抽烟的害处，但你老师自己抽烟，学生心里不笑话你老师才怪。我们有些老师来到白云，信誓旦旦，要怎样怎样为学校出力出策，领了教学任务书，但一有半点不如意，学期中途就溜之大吉，这能算为人师表吗？ 笔者以为，为人师表即教师个人品德修养。它不仅包括了个人与他人、社会的调节原则和规范，而且还包括了自身思想、心理素质的内在塑造。人民教师应该是真善美的统一。所谓真，包括两层含意：一是尊重科学，追求真理。要能象哥白尼提出日心说一样，不怕火烧。第二层意思是为人正直坦率，以诚相待。在交往中诚实公正，尊重他人，热爱学生，不欺上瞒下，不弄虚作假，不装腔作势，不见风驶舵。它也是所谓“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。 善，原指作为道德意识一个范畴，或者是以爱为中心的一种动机，在此所谈的“善”是指建立在伦理基础上的道德自觉。教师作为公民，首先必须遵守一定社会的共同道德规范。在此前提下，教师还应不断提高自己职业道德的水平和遵守道德的自觉程度。就教师的道德责任而言，主要表现在： （1）热爱学生。教师对学生的爱是一种教育爱，它表现为对学生的亲近感、理解感和期望感。教师给予学生的爱，不仅会使学生对教师的态度取得一种肯定体验，而且会使他们获得自我肯定的自信心，这正是激发学生学习的心理前提。师生之间的情感沟通是师生之间感情的桥梁，通过这座桥，从而更好地把握学生的脉搏，有的放矢地进行教育。有少数老师，无爱可言，有的只是那种野蛮的训斥。有教育家说过，爱产生爱，野蛮产生野蛮。 （2）诲人不倦。自古以来，循循善诱，诲人不倦一直被视为教师的美德。其内涵至少包括：第一，教师在教学与教育过程中表现出来的热情、耐心和毅力。这种热情、耐心和毅力是出于职业角色的自觉认识和强烈责任感，是基于热爱学生的感情和经过不断的自我修养而表现出来的教育态度和职业精神。第二，要主动关心，善于观察和了解学生。实际上，诲人不倦既是一种教育态度，又是一种教育方法，要使这种方法行之有效，必须从关心了解学生入手。没有关心，就不能达到真正的了解，没有对学生真实的了解，诲人不倦则失去真实的意义而成为教育的一厢情愿。第三，因材施教，因势利导。要求教师必须根据学生年龄特点、性别差异、兴趣爱好的不同来安排教学，使学生各得其所。 （3）教书育人。教书是教师的天职，但光教书不育人还不行。应把教书与育人看成是一个有机联系的整体。 美，我们说是教师人格的升华，美以真善为基础，又是真善的统一。教师的人格美，不是指某些方面或视觉上的美和愉悦，而是指体现人的内在素质，精神面貌的整体形象。它主要通过教师的神态、仪态、教态表现出来。 神态是教师的内心世界，心理素质的外部表现。当一个教师走上讲台，他的眼睛和整个面部的神情就已经向学生发出了信号，就以其第一印象印入了学生的脑海。此时的教师，通过其神态表现出的自尊和自信则显得尤为重要。自尊自信并非傲慢与狂妄，恰恰相反，它在自我尊重、自我信任的同时表现出对他人的尊重和平等合作的态度。教师的这种人格魅力不仅使教育者和对象之间获得良性沟通，而且也给学生的身教以无形影响。 仪态是教师衣着发式等给人的一种外部形象。教师怎样选择自己的衣饰、发型不仅反映了其自身的文化修养、个性特点，而且也在一定意义上反映了其思想层次。我们强调教师的仪态的意义，并不是抹杀教师的个性特征，限制其生活的选择。恰好相反，一个教师要更加全面地表现和把握自己的个性特征，就需要把个性特征与其职业特征结合起来。教师的仪态应以整洁大方、朴素和谐为基调，不断提高自身的审美自觉。马卡连柯曾辛辣地指出：从口袋里掏出揉皱的脏手帕的教师，已经失去了当教师的资格了。同样，那种盲目地追求时髦、矫揉造作的修饰，也只能给学生一种轻浮不协调的感觉。 教态是通过有声的语言和无声的语言表现出来的。语言是教师职业的特殊工具，要求丰富、生动、文明，并具逻辑性。如果教师语言简单生硬，甚至哗众取宠，野蛮粗鲁，必然给学生造成不良的影响和潜移默化的副作用，甚至造成学生与老师的对立。教态如无声的语言，是教师在教学中通过其动作和表情表现的。我们可将其归纳为八个字：自然、大方、端庄和亲切。教态的把握应适度，过分地大方会使人感到轻佻，过分地端庄会使人产生畏惧，过分地亲切也会影响教师的尊严。 四、传道、授业、解惑 如前所述，教师的任务有三：一曰传播思想；二曰传授知识；三曰在解决疑难时启发学生的思维。教师要完成这三个任务，必须善于将教学内容与教学方法