伦理培训试题.doc

伦理培训试题1.被称为西方医学之父，同时也是西方医学道德奠基人的是( )A.希波克拉底B.盖仑C.迈蒙尼提斯D.妙闻2.在受试者免于伤害的保护措施中，对于退出的权利与减少无益的风险，应该( ) A.受试者拥有随时退出的权利 B.研究员不应该减少风险 C.问题不找机构评审团 D.自己决定不管实验者3.在知情同意与隐私保护的实现中，隐私是一个人不容许他人随意侵入的领域,通常有的涵义指( )A.隐私是指不播散人的私人信息 B.隐私还可以指个人做出决定的非自主性 C.隐私指被人观察 D.以上都不对4.下列对自主原则描述，错误的是( )A.尊重病人的自主权，会降低医务人员的积极性和主动性B.向病人详细解释病情C.告诉病人各种可能可能性D.告诉病人各种可能的治疗方案5.孙思邈在千金翼方中指出：“人为阳善，人自报之，人为阴善，鬼神报之；人为阳恶，人自治之，人为阴恶，鬼神治之。”这句话体现了古代医学人道主义的( )思想A.朴素性B.宗教迷信色彩C.医学发展水平有限D.辩证性6.以下做法中符合基因治疗伦理原则的是( )A.为张三加进大象的强壮基因B.为李四插入“白嫩基因”C.为王五插入“美丽基因”D.对刘某的单基因缺陷进行修补7.作为医学伦理学基本范畴的权利是指（ ）A.医学关系中的主体在道义上应享有的权利和利益B.医学关系中的主体在道义上应履行的职责和使命C.医学关系中的主体对自己应尽义务的自我认知和评价D.医学关系中的主体表现出行为前的周密思考和行为中的谨慎负责 8.下列表述错误的是( )A.医学美德论以医学品德、医学美德和医务人员为中心，研究和探讨医务人员应该成为什么样的人B.生命神圣论认为人的生命具有最高的道德价值的伦理观，生命神圣不可侵犯C.生命质量论是根据人的自然素质和后天贡献的优劣，而采取不同对待的伦理观D.生命价值论是根据生命对自身和他人、社会的效用如何，而采取不同对待的伦理观 9.1996年11月，14个国家的代表重新审查医学目的，指出目前的医学目的，( )除外A.预防疾病和损伤B.解除由疾病引起的疼痛和不幸C.照料那些不能治愈的人D.追求安乐死 10.下面不属于对病人本人保密的信息有( )A.病人身患癌症B.小张怀孕，大夫通过B超发现是男孩C.即将为赵某做手术的刘大夫出过医疗事故D.出租车司机小周被查出HIV阳性11.在通常的或紧急的情况下，大多需要医务人员采取( )，医务人员应该能够为自己的行为决策进行伦理辩护A.个体医学伦理决策B.团体医学道德修养C.医学伦理难题D.社会医德评价 12.“智慧、勇敢、节制、公正”属于( )的重要内容A.后果论B.义务论C.美德论D.功利论13.( )通过对人类伦理行为的善恶价值分析，研究道德的起源、本质和发展规律等，建构人类道德规范体系，达到完善社会、完善人类自身的目的A.规范伦理学B.元伦理学C.美德伦理学D.描述伦理学14.在以下关于基因专利的说法中，不应赞同的是( )：A.在自然状态中的人类基因组不能享有专利B.基因组的原始数据不能被私有化C.未知功能的DNA序列不能享有专利D.对基因序列进行适当的专利保护15.以下做法中违背医学科研道德规范的是( )A.以符合人类健康要为选题方向B.根据主题先行的原则加工、修改数据C.客观、真实、准确地进行数据分析D.根据可行性原则进行科研设计16.教育者向受教育的医务人员传授医学道德规范的医学道德教育方法是( )A.言教B.奖惩C.身教D.榜样 17.( )属于对病人保密的信息A.医院及医务人员的有关信息B.“病人”的隐私C.病人的某些病史D.病人的生理缺陷18.医学模式转变在医学伦理方面的重要性是指（ ）A.促进了医学思维方式的变革B.提高了社会防治疾病的地位C.实现了在更高层次上对人的健康的全面关怀D.促进了医师知识结构的现代化19.下列对人类生育本质的认识，错误的是( )A.生育是人类的自身生产和再生产B.生育是一种自然现象C.生育是一种社会现象D.生育仅仅是一种自然现象20.“医师的特殊干涉权”是指( )A.为了病人的利益，医师可以就医疗机构管理问题做出决定B.为了病人的利益，医师可以代替或帮助病人及其家属作出治疗上的决定C.为了病人的利益，医师可以对病人的家庭生活作出决定D.为了病人的利益，医师可以对病人的社会活动作出决定21.在器官移植中，下列器官来源中伦理争议最小的是( )A.自愿捐献B.推定同意C.器官买卖D.胎儿器官22.受儒家思想的影响，中国传统医学道德认为，医师应该“( )”A.重利轻义B.义利并重C.重义轻利D.舍生取义23.下列描述正确的是( )A.技术决策必然是伦理决策，而伦理决策不一定是技术决策B.技术决策必然是伦理决策，伦理决策一定是技术决策C.技术决策不一定是伦理决策，而伦理决策必然是技术决策D.技术决策不是伦理决策，伦理决策也不是技术决策24.“摩西十戒”中的“我是你的上帝，不可信仰别的神”，“不可亵渎上帝之名”属于( )A.社会道德B.自然道德C.宗教道德D.个人道德25.以下说法中不符合微观卫生资源分配原则的是( )A.坚持基本权利人人平等B.根据社会地位分配卫生资源C.在分配稀有卫生资源时，要首先根据医学标准，然后再根据社会价值原则进行分配D.对微观卫生资源的分配，不仅要满足形式上的公正，更要体现内容上的公正26.对发展社区全科医师的正确态度，应该是( )A.加强社区全科医师的培训B.全科医师往往水平较低，应该取缔C.我国现实国情决定了不应该借鉴、学习国外发展全科医师的经验D.数据证明，全科医师的误诊率居高不下27.以“体检”、“医疗调查”的名义取得基因资源的做法严重违背的伦理原则是( )A.隐私保护原则B.科学利益原则C.知情同意原则D.反对基因歧视原则28.在人体实验中，以犯人为受试者，认识正确的是( )A.在任何情况下，都不允许以犯人作为受试者B.只要有犯人的签字同意，以犯人为受试者可以得到伦理的辩护C.一般情况下，是不允许用犯人做实验的，即使使用犯人作为受试者，必须首先考察是否具备受试者的条件D.犯人是犯了罪的人，用他们作受试者，是给他们一个为社会做贡献从而改过自新的机会29.评价医德行为善恶的根本标准是( )A.病人的意见B.病人家属的意见C.新闻媒体的认定D.有利于病人、有利于医学发展、有利于生存环境的改善30.传统死亡标准的缺陷是( )A.容易引发医疗纠纷B.浪费医疗卫生资源C.对死亡的判定不够准确D.增加医务人员的负担31.以下说法符合人体试验知情同意原则的是( )A.将实验目的、预期效果、可能出现的后果及危险等告诉受试者B.明确告诉受试者服用的是否是安慰剂C.当受试者不满18周岁时，可以不遵循知情同意原则D.对精神病人可以强制实施治疗，不必征求任何人的同意32.社会有计划有组织地向医务人员传授医学道德规范要求、并使之接受和遵循，以便塑造良好医学品德的活动是( )A.医学道德教育B.医学道德修养C.医学伦理难题D.医学伦理决策33.解决医学伦理难题的具体途径是( )A.比较选择原则B.优先选择原则C.分级量化原则D.注重医学伦理教育34.下列对良心与名誉之间关系的正确描述是( )A.名誉是社会对医务人员医学道德行为的评价B.当医务人员象评价其他医务人员那样评价自己医学道德行为的时候，名誉就转变为良心C.当医务人员和社会公众象评价自己那样评价其他医务人员伦理行为的时候，良心就转变为名誉D.名誉不可能相互转化35.医疗决策是( ) A.仅仅是医学技术决策B.仅仅是医学伦理决策C.要么是医学技术决策，要么是医学伦理决策D.既是医学技术决策，又是医学伦理决策36.人的生育是( )A.人类的自身再生产B.物的生产C.生活资料的生产D.生产资料的生产37.下列描述错误的是( )A.总体上，注意两者之间的统一性B.对医学行为进行伦理评价依据动机C.对医学品德进行评价依据动机D.坚持长期的观点38.下列对于医学道德教育和修养意义的描述不正确的是( )A.医务人员的职业道德如何，直接影响到防病治病的效果，直接关系到人人的生死安危，家家的悲欢离合B.在生物医学模式下，医学道德不仅被看作是防病治病的保障条件，而且是有效的医学手段C.在生物医学模式下，人们认为良好的医学道德有利于为防病治病提供良好的外部保障条件D.医德医风是无形资产39.美国加利福尼亚州成立了“诺贝尔精子库”，提供诺贝尔奖金获得者的精子，说明生殖技术具有( )的伦理价值A.可以治疗、弥补不育，有利于婚姻家庭B.可以用于优生C.可以有利于计划生育D.可以有利于农业、畜牧业、医药业，有利于抢救濒危动植物40.下列( )不是生殖技术的伦理价值A.生殖技术可以繁育人类所需要的特定种类的人，为人类服务B.生殖技术可以治疗弥补不育，有利于婚姻家庭C.生殖技术可以用于优生D.生殖技术可以有利于计划生育41.获得器官的首要标准是( )A.生命价值B.生命质量C供者的意愿D.随机确定42.以下对卫生管理的公正原则理解，错误的是( )A.基于我国国情，公正原则强调人人享有初级卫生保健的权利B.对老少边穷地区应当给予更多的支援C.公正原则应与区域化的发展相结合D.公正原则强调事实与结果的完全平等43.( )是医学伦理学的最初形式A.医德学B.近现代的医学伦理学C.生命伦理学D.道德社会学44.对待尸体解剖的正确态度应该是( )A.“身体发肤、受之父母，不得毁伤”B.尸体不再具有任何道德意义，可以任意切割与处置C.尸体解剖应该贯彻知情同意原则、办理必要手续D.尸体解剖者在买断尸体所有权的前提下，可以任意处置45.在希波克拉底誓言中指出：“检束一切堕落及害人行为，我不得将危害药品给予他人，并不作该项指导，虽有人请求亦必不予之。尤不为妇人施堕胎手术。凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。”这体现了( )原则 A.行善B.有利C.无伤D.公正46.( )是指通过重构或纠正异常遗传物质或者干扰引起疾病的过程，来纠正或预防疾病A.增强性基因治疗B.肿瘤性基因治疗C.治疗性基因治疗D.体细胞基因治疗47.( )是某一医学领域中非根本的道德规范，是该领域中被决定和被产生的道德规范A.共同医学道德B.特定医学道德C.医学道德原则D.医学道德规则48.以下内容中不属于初级卫生保健内容的是( )A.改善食品供应与合理营养B.倡导无偿捐献，发展器官移植C.开展妇幼保健和计划生育D.开展主要传染病的预防接种49.以下对人体试验的意义认识错误的是( )A.人体试验是医学研究者提高学术地位和学术影响的重要手段B.人体试验是基础医学研究和发展的重要手段C.人体试验是临床医学进步与发展的重要手段D.人体试验是动物实验之后，常规临床应用之前不可缺少的环节50.对脑死亡标准的认识，正确的是( )A.确立脑死亡标准就是为了可以尽早把病人作为器官供体，及时获得高质量的器官B.脑死亡标准一经立法，就应立即废弃传统死亡标准C.制定脑死亡标准是因为传统心肺死亡标准判定死亡不够准确D.采用脑死亡标准很难使医务人员免除杀人的嫌疑51.解决医学伦理难题的最根本的医学伦理学理论是“( )”A.医学美德论B.医学义务论C.医学后果论D.生命伦52.下列( )不属于基因治疗伦理原则之科学性原则A.具有合适的靶基因B.具有合适的靶细胞C.基因转移后对组织、细胞无害D.不需要经过动物模型实验 53.世界上第一个主动安乐死合法化的国家是( )A.丹麦B.比利时C.荷兰D.瑞典54.在手术协议中要求病人本人或其家属签字，这是尊重病人的 ( ) 权利A.知情同意B.人格尊重C.医疗监督D.平等医疗55.按照( )，基因治疗可以分为体外基因治疗和体内基因治疗A.操作对象B.基因转移实现的场所C.改变基因的目的D.诊疗范围是否是肿瘤56.古人说，“医学贵精，不精则害人匪细。”这是要求医生具有( )医德品质A.仁慈B.诚挚C.严谨D.公正57.只有在没有任何其他治疗方法可以挽救患者生命的情况下才可以使用器官移植，这是器官移植中的( )原则A.患者健康利益至上B.唯一性C.知情同意D.保密58.( )是医学社会关系的本质方面A.技术性方面B.社会性方面C.伦理性方面D.经济性方面59.在器官移植技术的应用中，无论何时，都必须把( )作为医师行为合乎伦理的第一评判标准A.患者健康利益至上B.唯一性原则C.保密原则D.尊重和保护供者原则60.下列( )属于卫生资源微观分配的伦理原则A.保证初级卫生保健的原则。B.按照医学标准和社会价值分配的原则。C.重视预防的原则。D.对后代负责的原则。61.黄帝内经素问中指出：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”这实际上表述了医学伦理学中的( )原则A.人道B.公正C.自主D.重生62.“死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。”这是( )的死亡观A.儒家B.道家C.法家D.墨家63.有人形象地把( )医德修养方法比喻成自己与自己打官司A.积善B.慎独C.反省D.用敬64.对病人不一定有益，可能违背医学伦理学有力原则的做法是（ ）A.根据病情做相应检查B.根据病情做相应治疗C.根据病情给予止痛手段D.病人患癌症而且到了晚期时告知他本人65.在人体试验中应坚持的最基本的道德原则是( ) A.试验对照与双盲原则B.以维护民族和国家利益为重C.以维护受试者利益为前提和出发点D.始终把医学科学的发展放在第一位66.从伦理学的角度来看，历史上早期的医患关系中主要强调( )的责任A.医师B.病人C.药师D.家属67.1971年，波特在( )一书中首先使用了“生命伦理学”一词A.医学伦理学B.生命伦理学通向未来的桥梁C.伦理学原理D.生命伦理学百科全书68.关于以儿童作为受试者，正确的是( )A.维护受试者的利益是人体实验最基本的道德原则，儿童是弱势群体，在任何情况下都不能使用儿童作为人体实验的受试者B.如果以儿童为受试者能够取得比用成人为受试者更好的实验结果，就可以为使用儿童为受试者进行伦理辩护C.以儿童为受试者必须得到其监护人的同意，而且事先必须经过动物或成人实验证明其有益无害。D.只要父母同意，使用儿童为人体实验的受试者就可以得到伦理学辩护69.基因治疗的伦理原则应该包括( )A.经济效益最大化原则B.科学利益最大化原则C.以治疗为目的原则D.优先选择、优先采用原则70.我国科学家承担了人类基因组计划中( )的测序工作，说明我国在此领域已达到世界先进水平A.1%B.2%C.11%D.0.1%71.伦理学是一门研究（ ）的科学A.道德现象B.社会现象C.终极关怀D.人生幸福72.从宗教与道德的关系看，在现代性社会道德理性化过程中，我们面临的基本任务之一，就是以理性的力量与方式去（ ）A.寻找道德的神圣性，寻求信仰B.立足于宗教，在中国引入西方的宗教信仰C.立足于现实，在中国倡导拜金主义D.立足于传统，恢复中国传统的天的神圣性73.对法律规范与道德规范起源的探究表明他们都起源于（ ）A.道B.仁C.礼D.义74.理性主义作为一种理论与方法，首先是人类在反对（ ）的斗争中产生的A.经验主义B.个人主义C.信仰主义D.非理性主义75.经验主义伦理思想最初是以（ ）的方式出现的A.功利主义B.人本主义幸福论C.心理分析与社会实证分析D.快乐主义幸福论76.经验主义伦理思想方法的矛头所指是（ ）A.功利主义B.个人主义C.非经验主义D.道德虚伪的精神奴役77.划分目的论与义务论伦理思想方法的依据是基于（ ）这对范畴A.对与错B.正当与好C.好与坏D正义与不正义78.欧洲历史上（ ）的个人主义是个人主义伦理思想方法的直接发源地A.宗教改革B.文艺复兴C.启蒙运动D.英法大革命79.孔子提出“仁”与“礼”统一的思想，归根到底是要塑造能以担当历史使命的理想人格是（ ）A.君子B.圣人C.贤人D.王80社会公德建基的基础是（ ）A.在社会中大力弘扬“五爱”等道德规范B.一定民族文化的公观念和公私领域的区隔C.要矫枉过正，在社会中大力支持私人意识的宣传D.在社会中大力宣扬爱岗敬业、诚实守信、尊老爱幼、夫妻和睦等社会道德规范81.如果预见到人体试验有可能对受试者造成较严重的伤害，那么采取的正当措施应该是( )A.分辨是精神伤害还是身体伤害，如果是精神伤害，可以在加强监护的基础上继续进行B.请专家论证，如果确信造成较严重伤害的概率小于50%，可以谨慎地进行C.在确证放弃试验经济损失不大的情况下，可以放弃试验D.不再考虑其他任何情况，立即停止试验82.近现代的医学伦理学，医医关系突出，使医学伦理学由过去强调的医者个体自律，转变为( )A.卫生行政部门监督B.行业自律C.医院自律D.社会监督83.医务人员自觉遵守医学道德规范，将社会的医学道德规范要求转化为自己内在医学品德的活动，是( )A.医学道德教育B.医学道德修养C.医学伦理难题D医学伦理决策84.医学伦理学的任务不包括( )A.描述医学道德B.确立医学道德C.破除医学道德D.实现医学道德85.医务人员根据确定的医学行为目标，拟订多个诊疗方案，然后从中选出达到最佳诊疗效果的方案是( )A.医学伦理决策B.医学伦理评价C.医学伦理难题D.医学道德教育86.( )是医务人员进行自我道德评价的方式A.名誉B.动机C.良心D.效果87.( )被美国1978年出版的生命伦理百科全书列为世界古典医学道德文献之一，与希波克拉底誓言和迈蒙尼提斯祷文并列A.本草纲目B.大医精诚C.备急千金要方D.医家五戒十要88.( )是指患者有权利知晓自己的病情，并可以对医师提供的治疗方案决定是否予以采纳A.平等的医疗权B.知情同意权C.隐私保护权D.医疗监督权89.人们对医学道德行为的道德价值的判断是( )A.医学伦理决策B.医学道德修养C.医学伦理难题D.医学道德评价90.医师的道德义务不包括( )A.维护健康，减轻痛苦B.帮助病人知情C.为病人捐助，减轻经济压力D.对病人的特殊病情及隐私予以保密91.对法律规范与