高考诗歌鉴赏常用典故

高考诗歌鉴赏常用典故1.吐哺 史记鲁周公世家载：周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出来，为接待贤士人才而中途停止吃饭。后来借用这个典故，表示能像周公一样热切殷勤地接待贤才。如曹操短歌行：“周公吐哺，天下归心。”2.投笔 后汉书班超传载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，当效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”指弃文从武。如辛弃疾水调歌头：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”3.长城 南史檀道济传载：檀道济是南朝宋的名将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机要杀他，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用万里长城指守边的将领。如陆游书愤：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”4.楼兰 汉书载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，设计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。如王昌龄从军行：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还。”5.折腰 宋书隐传载：陶渊明曾做彭泽令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐，“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，如李白梦游天姥吟留别：“安能捶眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”6.化碧 庄子外物载：苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后人就常用“化碧”形容刚直忠正的人为正义事业而蒙冤受屈。如朱敦儒木兰花慢：“化碧海西头，剑履向谁收。”7.东篱 陶渊明饮酒：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。如李清照醉花阴：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”8.三径 陶渊明归去来兮辞；“三径就荒，松菊犹存。”“三径也就成了代指隐士隐居的地方。如白居易欲与元九邻先有是赠：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”9.劳歌 本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京市，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。如许浑谢亭送别：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”10.长亭 古代驿站上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。如柳永的雨霖铃：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”11.南浦 屈原楚辞河伯：“送美人兮南浦。”“南浦”是南面的水滨，后来和“西楼”一起，常用来指称送别地。如白居易南浦别：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。”12.阳关 王维送元二使安西：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌称作“阳关”、“渭城”。如柳永少年游:“夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋。一曲阳关，断肠声尽，独自凭兰桡。”13.柳岸 古人送别有折柳的习俗，后来就用柳岸指送别的地方。柳永雨霖铃：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”14.尺素 古乐府饮马长城窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼，中有尺素书。”后来“尺素”就代称书信。如秦观踏莎行：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”15.鸿雁 汉书苏武载：匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死。而汉使者谎称汉天子打猎射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就同“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等一样，用来指代书信、音讯。如晏殊清平乐：“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”16.青鸾 山海经载：西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾”、“青鸟”，借指传递书信的人。如李商隐无题：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”17.双鲤 典故出处同上“尺素”。故“双鲤”也作书信的代称。如李商隐寄令狐郎中：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。”其中“嵩云秦树”化用杜甫春日忆李白“渭北春天树，江东日暮云”。后两句化用司马相如曾为梁孝王宾客事，写自己目前的境况。18.鸿鹄 史记陈涉世家载：秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄壮志，后揭竿起义于大泽乡。后人就以“鸿鹄”喻人有远大志向。如吴潜八声甘州：“矫首看鸿鹄，远举高飞。”19.杜鹃 俗称布谷，又名子规、杜宇、望帝等。望帝传说是蜀国的君王，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，魂化为鸟，暮春苦啼，以至口中流血。后来多用“杜鹃”来渲染悲凄的气氛或思归的心情。如辛弃疾定风波：“百紫千红过了,杜鹃声苦不堪闻。”又如李白蜀道难：“又闻子规啼夜月，愁空山。”20.鹧鸪鹧鸪的鸣叫声似说“行不得也哥哥”后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。如辛弃疾菩萨蛮：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”21.青衫黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切。如白居易琵琶行：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”22.商女杜牧泊秦淮：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。如王安石桂枝香：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”23.风骚 原指诗经的“国风”和楚辞的离骚，后泛指优秀的文学作品或指文采。如毛泽东沁园春：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”24.雕虫 语出汉代杨雄法言：“童子雕虫篆刻，壮夫不为也。”后来指微不足道的技能，多指文字技巧。如李贺南园：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂月弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风？”25.鸡黍 论语载：子路随孔子出游时落后了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。如孟浩然过故人庄：“故人具鸡黍，邀我至田家。”26.杜康 说文解字中说，古代的杜康（也叫少康）发明制作了箕帚和高粱酒。后来就用杜康代称酒。如曹操短歌行：“何以解忧，唯有杜康。”27.瑟瑟 原为绿色宝玉的名称，后来借指绿色。如白居易暮江吟：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”28.红豆 传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思树”。常用于象征爱情或相思。如王维相思：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”29.桑梓 诗经小雅小弁：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。后人有诗：“何须埋骨桑梓地，青山处处留忠魂。”30.桑榆淮南子：“日西垂，景在数端，谓之桑榆“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃滕王阁序：“东榆已失，桑榆非晚。”31.关山月乐府曲调，多写征戍离别之情。如王昌龄从军行七首之二：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”32.梅花落曲调名。如李白与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛：“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。”由梅花落的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这正与诗人当时的心境切合。33.霓裳羽衣曲相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。如白居易长恨歌：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”34.后庭花即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如杜牧泊秦淮：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”35.杨柳曲乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。如王之涣凉州词：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”36.行路难古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如李益从军北征：“天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。”另外还有“六月飞霜”指冤案， “结草衔环”指报恩，“请缨”指请军报国等等。当然，运用典故是古代诗歌的一种常用手法，以上笔者介绍的只是较常见的一些。要真正掌握古代诗歌的鉴赏，还需要考生脚踏实地、扎扎实实的搞好全面复习。投笔：弃文从武(2)鸡黍：专指招待客人的饭菜(3)红豆：象征爱情或相思(4)楼兰：边境之敌(5)折腰：屈身事人(6)劳歌、渭城、阳关：送别时唱的歌曲(7)黍离：对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情(8)鸿雁、雁书、雁足、鱼雁：书信、音讯(9)桑榆：指日落时余光所照之处，后指垂老之年(10)尺素：书信(11)商女：即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故(12)青鸾、青鸟：传递书信的人(13)鹧鸪：衬托处境的艰难或心情的惆怅(14)杜鹃：渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情(15)双鲤、鲤鱼、鲤素：书信(16)五柳：隐者(17)鸿鹄：人有远大志向(18)东篱、采菊：辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致(19)雕虫：微不足道的技能，多指文字技巧(20)三径：隐士居住的地方(21)风骚：优秀的文学作品或文采(22)长亭、南浦、柳岸：送别地(23)夕阳：离别时的心情或暮年、老年(24)牧童：淡泊，田园生活(25)烟波：离别后漂泊无依(26)吴钩：武器或有勇