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也谈民间文学艺术作品的法律保护文学艺术论文发表法律论文发表格式摘要民间文学艺术作品的法律保护首先应当以有利于民间文学艺术的繁荣和发展,保护国家和民族利益,保护民间文学艺术作品正当利用等基本原则为出发点。在基本原则的指导下,既要保护民间文学艺术作品的表现形式或艺术风格,又要保护已经形成的作品,相应地,表现形式或艺术风格以及作品的权利主体均享有一定的权利。但对权利的行使必须予以一定的限制,否则,将会妨碍民间文学艺术的发展,造成民族和国家利益的损失。关键词民间文学艺术作品;保护原则;著作权;行使原则。我国著作权法规定民间文学艺术作品的保护办法由国务院另行规定,但时至今日,相关的规定仍未出台。对民间文学艺术作品进行保护是许多国家著作权法乃至国际著作权公约都认为必要却又倍感棘手的问题。我国是四大文明古国,具有众多的民族和灿烂的文化,民间文学艺术作品极为丰富。文学艺术论文发表/wxyslwfb/随着现代科学技术的发展和我国现代化进程的加快以及民间艺人的陆续去世,一些民间文学艺术作品正面临失传或消亡的危险。同时,由于社会的发展,民间文学艺术的文化价值和商业价值逐渐显现出来,民间文学艺术作品权属纠纷日益凸现(如乌苏里船歌涉嫌侵权案)。因此,制定民间文学艺术作品的保护办法,促进民间文学艺术作品的繁荣和发展在当前显得十分必要和紧迫。一、民间文学艺术作品保护的基本原则(一)有利于民间文学艺术繁荣和发展的原则民间文学艺术作品是人类宝贵的文化遗产,是各民族集体智慧的结晶。它虽有强大的艺术生命力,但在传承过程中也容易变异,甚至因失传而导致消亡。因此,民间文学艺术作品的法律保护应当以促进民间文学艺术的繁荣和发展为基本的出发点。比如可以赋予收集、整理、改编、翻译、注释民间文学艺术作品者以及记忆、背诵和传播作品的民间艺人、民间歌手相应的权利,使他们成为民间文学艺术派生作品的权利主体,激发他们创作和传承的热情,弘扬民族文化。(二)保护国家和民族利益,保护民间文学艺术作品正当利用的原则民间文学艺术作品是国家和民族的共同财富,它体现了“人民的智慧,人民的知识”,任何个人均不能成为民间文学艺术原生作品的所有者。为了保护国家和民族利益,应当对民间文学艺术作品的权利内容和权利行使原则做出一些特殊规定,防止权利主体任意处分原生作品和派生作品。同时,对国内个人或组织使用原生作品进行创作,应当规定相应的制度,保护民间文学艺术作品的正当利用,避免发生对民间文学艺术的垄断。(三)与国际著作权发展趋势保持一致原则鼓励民间文学艺术作品的创作与传播,促进民间文学艺术的繁荣和发展,是对民间文学艺术作品进行法律保护的国家立法的基本目的。到目前为止,已有约50个左右的国家在其版权法中明文规定保护民间文学艺术作品,一些地区性的版权条约和国际版权公约也对民间文学艺术的保护作了规定。虽然著作权具有严格的地域性,但随着国际版权贸易的不断发展,我国许多优秀的民间文学艺术作品将通过各种途径进入他国,成为全人类共同的精神财富。因此,要加强国际著作权方面的协调,促使我国对民间文学艺术作品的保护与国际著作权保护水平基本一致。汉语文学论文发表/hywxlwfb/二、民间文学艺术作品的受保护范围民间文学艺术作品受著作权法保护的制度是20世纪60年代后逐步确立和发展起来的,目的在于平衡发展中国家与发达国家之间的著作权贸易,弘扬民族文化。对民间文学艺术作品进行保护的国家的法律以及国际知识产权组织的一些版权公约虽然对保护对象的文字表述不尽相同,但基本的内涵是相同的。而他们对民间文学艺术作品所下的定义,在概念的外延上差异却很大。如非洲知识产权组织在1977年的班吉协定中认为,民间文化包括由非洲的居民团体所创作的、构成非洲文化遗产基础的、代代相传的文学、艺术、科学、宗教、技术等领域的传统表现形式与产品。具体包括以口头或书面形式表达的民间传说、艺术风格或艺术新产品、宗教传统仪式、科学知识及作品以及技术及作品等。班吉协定把民间文学的范围划得很宽泛,甚至将技术知识等一些不可能用版权法保护的内容也规定在内。而特利尼达和多巴哥的民间文学保护法则将民间文学的范围划得较窄。中国民间文艺家协会认为,民间文学艺术的特点是“集体创作、集体修改、口头流传、变异性大”。保护文学艺术作品伯尔尼公约(1971年修订本)则把民间文学作为“不知作者的、未出版的”作品。从上述规定中可以看出,一些国家和国际组织对民间文学艺术作品的受保护范围的规定之间尚有较大的差异。其中的内容,有些不可能用版权法去保护,如技术等;有些则不需要用版权法来保护,如科学知识,他们属于公有领域。在我国,由于民间文学艺术作品的保护办法没有出台,因此,目前尚无一个统一的定义,受保护范围亦无共识。一般认为民间文学艺术是用口头语言表现和传播的,是在长期的流传过程中逐渐形成的;在创作和流传过程中,不仅渗入了无数唱述者的思想、情感和艺术才能,甚至也包括听众反映的意见和情趣在内,因而体现了集体性;在传播过程中,由于受时间、地域、民族和传播者思想感情等因素的影响而容易变异。因此,民间文学艺术是由某个社会群体在长期的历史过程中创作出来并世代相传、集体使用的,构成民族文化遗产基础的音乐、戏剧、故事、舞蹈、装饰艺术等表现形式或艺术风格以及在此基础上形成的作品,比如西北“花儿”悠扬的曲调、河北“杨柳青年画”独特的艺术风格等等。毕业论文发表格式/bylwfabiao/民间文学艺术的表现形式或艺术风格,虽然不完全具备著作权法中作品的必备要件,但却具有口头性、集体性、变异性和传统性的一般特征,它们是民间文学艺术创作和传承的源泉,是民族文化之魂,是真正意义上的民间文学艺术作品。如不对其进行保护,一方面,可能造成民间文学艺术的失传,另一方面特别容易被人随意利用,甚至歪曲、篡改,影响民族文化的纯洁性。因此,民间文学艺术中的表现形式或艺术风格,是民间文学艺术作品的本源,应当首先得到法律的保护。但实践中人们常见的是已经具备著作权法中作品条件的民间文艺作品(即已知作者或虽不知作者但已经出版的作品),包括口头形式或书面形式的作品,如根据民间曲调整理或改编的民歌、根据民间传说整理或记录的民间故事等等。它们是由著作权法保护还是由著作权法的特别法保护尚存争议。这些作品是民间艺人或有关组织搜集、整理、改编民间文学艺术的表现形式或艺术风格(原生作品)而产生的作品(派生作品),没有原生作品即没有派生作品,派生作品的权利主体享有的某些权利必然要受原生作品权利主体的限制。如果这些作品仅仅由著作权法保护,其权利主体可任意处分作品,可能损害原生作品权利主体的利益,造成民族和国家利益的损失。因此,它们也应当被列入民间文学艺术的范畴,受著作权法和特别法的双重保护。作为著作权法中的作品,权利主体享有著作权法规定的权利和义务;作为民间文艺作品,权利人应当依据民间文学艺术作品保护法行使权利和履行义务,尤其是在行使权利时,应当受到一定的限制,以保护民族和国家的利益。文学艺术创作时常用的民间素材是否属于民间文学艺术作品,主要看这种素材的内容。民间素材是民间文学艺术创作的原始材料,如果这种素材已经形成了较完整的独特的表现形式或艺术风格,表明其已经形成了民间文学艺术作品,应按民间文学艺术作品对待。他人使用这种“素材”创作出作品时应当履行特定的义务,否则即为侵权。当它仅仅是一些零星或零乱的原始材料时,仅是民间素材,应不受特别法的保护。对民间素材从属性上进行界定,既有利于保护民间文学艺术,也可以鼓励人们自由创作。三、民间文学艺术作品的权利主体民间文学艺术作品是集体创作的,在作品的创作和流传过程中,不仅渗入了无数唱述者的思想、情感、想象和艺术才能,甚至也包括听众反映的意见和情趣在内。因此,作品的作者是无法确定的。同时,民间文学艺术作品是一种集合了各民族集体智慧的文化遗产,已成为许多发展中国家重要的知识产权。对这种作品的保护,不只关系到某个人或某个团体的利益,而且关系到国家和民族的利益。民间文学艺术作品的上述特点,决定了只能由国家作为整体著作权的所有者。国家作为民间文学艺术作品的著作权主体,只能对原生作品,即民间文学艺术作品的表现形式或艺术风格享有整体著作权。已经具备著作权法中作品条件的民间文学艺术作品(派生作品)是民间艺人等传承人搜集、整理、改编、翻译、注释原生作品而产生的新作品。实践中我们所能见到的民间文学艺术作品绝大多数都是派生作品。我国著作权法第12条规定:“改编、翻译、注释、整理已有作品而产生的作品,其著作权由改编、翻译、注释、整理人享有,但行使著作权时不得侵犯原作品的著作权。”根据上述规定,结合民间文学艺术作品的具体情况,这部分作品的著作权人也可以成为民间文学艺术作品的权利主体,其权利应当受著作权法的特别法的保护。民间艺人、民间歌手等传承人对民间文学艺术作品的保存和传播起着关键的、决定性的作用。他们通过不断搜集,集思广益,不断进行充实和艺术加工,使民族文化的精华得以流传和发扬。但他们对民间文学艺术作品创作的参与,是在深厚的民间传统基础之上的,是集体智慧同个人才能的结合,因此,他们不能成为原生作品的权利主体,不能对原生作品享有著作权。但他们对民间文学艺术作品的传承付出了艰辛的智力劳动,可以成为派生作品的权利主体,享有派生作品著作权人的权利。发表论文/lwfabiao/四、权利主体的权利内容民间文学艺术作品是一种特殊的著作权客体,其权利人享有的权利包括人身权和财产权两方面的内容。民间文学艺术作品的基本特征决定了国家作为其权利主体时只能享有著作人身权中的部分权利。民间文学艺术原生作品是世代相传、集体使用的,自它形成后就受到人们不断的充实和艺术加工,有些甚至妇孺皆知,喜闻乐见,它是自然地公之于众的,这也正是其能够不断传承下来的原因。因此,国家对民间文学艺术作品不存在发表权的问题。民间文学艺术作品具体的作者无法确定,而署名权只能是真正的作者(包括视为作者)才有资格享有。国家作为民间文学艺术作品整体著作权的主体,是出于对这类特殊智力成果保护的总体考虑,它不是作品真正的作者(包括视为作者),故无法行使署名权。民间文学艺术原生作品是在长期的发展过程中逐渐形成的,具有比较固定的艺术形式或风格,体现了无数人的智力劳动,任何个人或组织均无权对其修改。国家作为作品整体著作权的主体,当然享有修改权,但它与著作权人对普通作品享有的修改权在内容上是不同的,国家享有禁止任何组织、个人修改民间文学艺术作品的权利,这是国家享有整体著作权的主要内容之一。民间文学艺术作品在传承过程中容易变异,这是它固有的属性。国家应当享有保护作品完整权,即保护作品不被歪曲、篡改,保护作品的完整性不被破坏的权利,从而保持民间文学艺术的纯洁性。综上,国家享有民间文学艺术作品的整体著作权时,其权利内容主要体现在修改权和保护作品完整权两个方面。国家作为权利主体,同时还对原生作品享有一定的财产权利。由于复制、表演、播放、展览、发行、摄制电影、电视、录像是针对著作权法上的作品而言,对不具备作品条件的原生作品,无法行使上述权利,故国家不享有上述财产权利。但国家可以享有改编、翻译、注释、整理民间文学艺术原生作品的权利,这一权利的内容主要体现在国家可以授权或许可国外的组织或个人对民间文学艺术作品进行再创作,促进我国著作权贸易的发展。在民间文学艺术的流传过程中,传承人起着承前启后的作用。为了鼓励他们进行民间文学艺术创作,应当赋予他们相应的权利。由于派生作品已经具备了著作权法中作品的条件,因此,其权利人享有派生作品的发表权、署名权、修改权和保护作品完整权等著作人身权,同时也享有派生作品的使用权(复制、表演、改编、翻译、注释、整理等权利)和获得报酬权。有观点认为,民间艺人、民间歌手等传承人借助于自身的智慧、能力和技艺保存和传播民间文学艺术作品,可以赋予他们传播者权。但是,传承人记忆、背诵和传播作品体现了较强的独创性,他们所付出的艰辛的智力劳动,远非著作权法上的传播者所能及,他们应当享有相应的著作人身权和著作财产权,这样可以鼓励他们从事民间文学艺术作品的创作和传承,有利于促进民间文学艺术的发展和繁荣。文章由:126论文发表 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