神秘的舍利子是怎样形成的.doc

神秘的舍利子是怎样形成的 文：照圣法师舍利子，正云“设利罗”，华言“灵骨”，乃戒定慧忍行功德之所熏成者。昔释迦世尊之涅槃也，自火茶毗，碎身为五色舍利，光莹不坏，且现神变，此为佛舍利。嗣后凡有德高僧，荼毗（火化）皆有舍利，但光泽、坚固等逊于佛。舍利子被奉为佛教圣物，这种由佛教高僧圆寂幻化而成的舍利子具有灵性，可以治疗百病，消灾免难。这是得道高僧生前所学佛法的精华所在，佛力无边。我们常在武侠片中听到舍利子，说舍利子是得道高僧圆寂之后的产物，拥有舍利子便可以起死回生，武功大增。现实中的确有舍利子的存在，可是舍利子真的如同传说中的那般神奇吗？舍利是梵语arra的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，依据缘起性空的义理，佛教认为，舍利子只是物质元素并无灵异成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。佛经上说，舍利子是通过“六波罗蜜”和“戒定慧”等功德所熏修的，是难得可贵而受到尊重的。近代印光大师也说，舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所说的精气神没有关系。佛教文献曾记载，佛祖释迦牟尼去世火化后，在其骨灰中发现了许多晶亮透明、五光十色、坚硬如钢的圆形硬物，这就是佛门至宝舍利子。只有佛门高僧去世火化后才有舍利子，因而人们认为这正是佛门高僧长期苦心修炼的结果。舍利子分为八种1、生身舍利：也称真身舍利，即佛陀火化后的遗骨，其又分3种：（1）骨舍利，白色。（2）发舍利，黑色。（3）肉舍利，红色。2、法身舍利：是指佛教大小乘一切经典。3、全身舍利：最初指多宝佛之舍利。4、碎身舍利：最初指释迦牟尼佛舍利，释迦牟尼佛入灭时因火化而使尸骨碎裂，故曰碎身舍利。5、影骨舍利：指用其它材料仿制或代用的舍利，佛教认为影骨舍利与真身舍利具有同等的加持和功德。6、佛弟子的舍利。7、高僧活佛的舍利。8、佛骨真身舍利。公元1993年6月12日，当代高僧、比丘尼圆照法师在陕西户县终南山法华寺圆寂，享年一百零三岁。圆寂前，老尼告诉身边弟子，她的下世，仍要来观音山弘传佛法，为方便传法，她将转成男身。她最后说了句：“我把心留给众生。” 便再无声息。去世后第四天，百余名僧俗弟子在一大青石上架起木柴，按荼毗之法将老尼遗体 火化。烈火熊熊，青烟腾腾，天空中显现佛菩萨的形相。大火烧了一天一夜，火灭后，发现心脏久焚未化，已形成一颗黑褐色的心舍利，同时，骨灰中找到二百多颗大大小小颜色不一的舍利子。众弟子为圆照师建了一座舍利塔，心舍利及部分舍利子装藏在塔里。圆照师是东北人，出生于清光绪十六年六月十九日。十六岁出家，曾跟随西藏高僧贡噶活佛学修密法，勤于修持，严于持戒，很为活佛看重。本世纪五十年代，被迫还俗，一度靠手工纺线维持生计。“文革”以后，重新穿上了僧衣，在陕西户县终南山里的观音山上建起一座法华寺，长住寺中，直至临终，十几年再没下山。2014年3月3日13时30分，南京佛教协会名誉会长、祖堂山宏觉寺方丈上宏下成老和尚于宏觉寺安详圆寂，世寿105岁，僧腊99年，戒腊85年。宏成老和尚，安徽省无为县西沟乡小宫圩北埂杨家村人氏，1910年7月14日出生，俗名杨恭诚，曾用名杨红春。6岁在安徽大九华山天台寺礼普文法师剃度出家，法名宏成，常住九华山天台寺。20岁到宝华山受三坛大戒，不久又回天台寺及道僧洞常住。宏成法师，出家后发愿慈悲度世、苦修苦行、自食其力。自己开荒种地。宏成老和尚非常注重对弟子的培养，九华山观音峰禅寺由其弟子开豪法师继任住持，白云禅寺由其弟子开慧法师继任住持，其他还有众多弟子在各地弘化一方。宏成老和尚年轻时曾到云居山亲近佛门泰斗虚云老和尚，所以老和尚也学习虚云长老，在往生前一年就交待宏觉寺现任当家师开封法师：“我往生后不留肉身，火化后将遗骨粉碎合面撒入江河与众结缘。”宏成老和尚一生虽出身贫寒，历经无数坎坷艰难，却从不畏惧，发奋苦学，学佛法、学文化、学种植、学中医、学武术、学建筑、学书法，样样精通，从不自暴自弃，虽然感应事迹特别多，却从不自我宣扬神通圣迹，处处为众生、为国家、为佛法着想。大师生西数日佛光塔而茶毗，适逢世尊涅槃圣节。是日天气忽尔晴朗，定林寺住持心融法师，栖霞寺方丈隆相，南京市人大民族侨外委主任朱淮宁、南京市民宗局副巡视员张卫萍、江宁区人民政府副区长于茂高、南京市佛教协会各位副会长、全市各寺院法师居士、各界人士，缁素送者二万余众。肃穆追思，送别宏成长老。南京市佛教协会顾问全乘长老主法并举火。入夜，烟白如雪，现五色光。翌日晚，宏成长老弟子、重庆佛学院教务长开智法师宣读了社会各界的唁电，宏觉寺监院开封法师致答谢辞，宏成长老一生精行修持、严守教戒、诸方参学、阅藏习禅， 发广大心，重振祖庭。克勤克俭，自利利他，精进不懈，堪为四众师表、修行典范，追思及荼毗法会瑞相频显。开封法师偕众赴茶毗所检骨，色白质坚，重如矿，触之，作金声。顶骨裂五瓣，如莲花。发现舍利无数，其形有珠粒者，有花瓣者，有块式者。其色有红者，有白者，有碧者，有七彩色泽舍利！形色殊异，数以百计。检毕，别为六聚，各盛以盘，识之曰：“七彩舍利珠”，珠者粒圆而散者也；曰“七色小舍利花”，花者珠粒相黏成花状也；曰“七色大舍利花”，大花者薄片如花朵者也；曰“七色血舍利”，血者肉所化也；曰“七色舍利块”，杂形如块者也；若观音像，地藏像，谓“佛像舍利”也。此六聚者，将珍藏于山，以资纪念而垂瞻仰。检余灰烬，辄有信士，礼拜祷求，必有获者，广东省王秀平居士其一也。他若四川照圣法师，先得七彩舍利；五台山宗萨钦哲上人得翠色舍利；上海吴燕居士得巨块血红色舍利，皆因缘之特殊者欤。妙云上人以六聚舍利，摄影分赠知识，远近见者，莫不叹为希有，至有发心迎请供养，永作纪念。大师一生，严净毗尼，专志净土。最后一着，既现生西瑞相以垂范，复留舍利以彰法身不坏之相，令有缘者，瞻礼供养，咸获功德。大师悲度众生，弘愿无尽，有足征者，岂仅净德庄严而已哉！通常所见之舍利子，大多是跟生命体的终结联系在一起的。佛法的修行者、成就者，能够自己预知死期，时辰到了就平平静静、无恨无憾的离开这个娑婆世界，而且死后还留下神奇的舍利。有些高僧大德圆寂之后，不仅留下舍利，还出现空中弥漫异香、肉身长期不腐、火化后心舌不坏、骨头上显示佛像咒语等种种稀瑞之相，使死亡本身也变得神奇壮丽、撼人心魄。舍利子，只有得道高僧圆寂火化后才能出现。而现代学者则将佛教供奉的舍利子解释为结石，他们认为，由于佛门僧人长期都是素食，摄入大量的纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。但是这种解释并不令人信服，世界各地的食素者成千上万，除佛教之外，其他许多教派的苦修者也是长期素食者，为何又无舍利子产生呢？而且在我们常人中，许多生前经医生确诊患有胆结石、肾结石等以及一些未确诊却患有各种结石的人，死后火化了为什么又不见骨灰中有舍利子呢？舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅槃后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八 个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。舍利子究竟有什么神奇的功效。可以让八国国王纷纷争夺？舍利子的作用1、消灾免难：持有舍利者可有效地保护自己安危，避灾消灾，逢凶化吉，万事大吉。2、保佑自己：持有舍利可使自己受到天人护法以及芸芸众生的尊重与拥护，保佑自己免受非人的干扰。3、功过加倍：若手中持有舍利，一句咒的功德可增至千万倍，同样一句口业的罪过也会加至千万倍。4、重业轻报：持有舍利