2013赵卯生马原重点(完整).docx

绪论：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学1.什么是马克思主义？（必考）从它的创造者、继承者和认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。从它的阶级属性来讲，马克思主义是无产阶级的争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的主要内容讲，马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说体系。从广义上来说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义,是从广义上理解的马克思主义。它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁等对其继承和发展推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等为主要代表的中国共产党人将其与中国集体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。2.（选择或者填空）马克思主义是对人类文明成果的继承和创新。它吸收了德国古典哲学（马克思主义哲学）、英国古典政治经济学（马克思主义政治经济学）和法国、英国的空想社会主义（科学社会主义）合理成分。19世纪40-60年代，马克思和恩格斯创立了唯物史观和剩余价值学说，使社会主义由空想成为科学。第一章 世界的物质性及其发展规律 哲学的基本问题恩科斯第一次明确指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”。哲学基本问题包括两个方面的内容：其一，物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，思维和存在有无同一性的问题，即思维能否正确认识存在。根据对上述问题第一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。（动物与人的区别：劳动和意识）意识从其本质来看是物质世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一。马克思指出，“观念的东西不外是移入人的头脑并在人头脑中改造过的物质的东西而已。”各种意识无论正确与否，都是对客观世界的反映，都可以在客观世界找到它们的物质原型。运动与静止的关系运动是物质的存在方式和根本属性。 （物质和运动是不可分割的，一方面，运动史物质的存在方式和根本属性；另一方面，物质是一切运动变化和发展过程中的实在基础和承担者。）静止是物质在一定条件下的稳定状态，（包括空间的相对位置和事物的根本性暂时未变这样两种运动的特殊状态。运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。）运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静，静中有动” （时间和空间是物质运动的存在方式）。时间（是指物质运动的持续性、顺序性，）特点是一维性，即一去不复返。时空的绝对性是指时空的客观性，时空的相对性是指时空具体特性的可变性，体现了时空与物质运动的不可分割性。（其科学证明是和爱因斯坦的相对论。实践观实践是人类能动地改造客观世界的物质活动。是人的存在方式。联系观（人与自然的关系题）联系和发展是唯物辩证法的总特征。（联系具有客观性、普遍性和多样性）马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。发展观发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。对立统一规律（矛盾）（在由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等一系列规律和范畴构成的唯物辩证法的体系中，对立统一规律是其实质和核心。）矛盾的同一性和矛盾的斗争性是矛盾的两种基本属性。矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。矛盾是事物发展的根本动力，其中矛盾的同一性和斗争性在事物的发展中各有其不可替代的作用，但是两者只有紧密结合在一起才有事物发展的现实动力。（矛盾的普遍性和特殊性）度是保持事物质的稳定性的数量界限。度的两端叫关节点或临界点，超过度的范围，一物就转化为他物。在认识和处理问题时要掌握适度的原则。量变和质变的辩证关系：第一，量变是质变的必要准备。第二，质变是量变的必要结果。辩证否定观内容：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。否定是事物发展的环节，否定是新旧事物联系的环节，辩证否定的实质是“扬弃”，是包含着肯定的否定。方法论：要求我们对待事物都要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观，坚持批判、继承、创新。规律及其客观性规律这一范畴，揭示的就是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，它的存在不依赖于人的意识。相反，人的意识活动要受规律的支配。人们在实践中可以认识或发现客观规律，并利用这种认识指导实践，达到改造自然，改造社会，为社会谋福利的目的。人们还可以改变规律发生作用的条件和形式，是事物朝着有利于人类的方向发展。（自然规律与社会规律的联系和区别）P55（意识的能动作用）P56第二章 认识世界和改造世界实践与认识的关系P65实践的观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。实践是认识的基础，在认识中其决定作用。（四个方面）认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。在认识的本质问题上，存在着两种根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义的反映论路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。旧唯物主义是消极地、被动地反映和接受外界对象。辩证唯物主义的认识论在继承了旧唯物主义的反映论的合理前提的同时，又克服了它的严重缺陷。这个过程实际上是一个从客体主体化和主体客体化的双向互动过程，是一个认识主体能动地创造的过程。辩证唯物主义认识论认为，认识是在实践的基础上主体对客体的能动反映，这种能动反映具有两个方面的特点：一方面，反映具有摹写性，另一方面，反映具有创造性，（认识主体对于认识对象信息法的分析、选择、运用、重整、整合、建构和虚拟）(情人眼里出西施，站在对方的角度看问题）-y意识能动性的体现(创造性)（认识运动的基本规律）认识运动是一个辩证发展的过程：从实践到认识，从认识到实践：实践、认识、再实践、在认识，认识运动不断反复和无限发展。（认识的周期：实践，认识，再实践，经历了两个飞跃，从认识到再实践的的飞跃更为重要）P69真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展。真理和谬误又是相互联系的.真理与谬误相互依存、包含、转化，在真理中包含着谬误的成分和因素，在谬误中隐藏着真理的萌芽和要素，由此充分发挥主观能动性可以将失误转化为成功，错误转化为真理。（为什么说实践是检验真理的唯一标准？）实践之所以能够作为真理的检验标准，是由真理的本性和实践的特点决定的。首先，从真理的本性来看，它的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实践是否相符以及符合程度。要做这样检验，就是把主观认识同客观实际联系起来加以比较、对照，才能判定它是不是真理。检验认识真理性的标准，既不是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁社会实践。其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。能够把主观和客观联系起来加以比较对照，并把主观的东西变成客观的东西，由此成为检验真理的标准。（貌似这儿有大题）2.（如何理解真理与价值的辩证统一？P79）人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。实践的真理尺度，是指人们在实践中所必须遵循的，反映了实践对象的客观规律和本质的真理。人们只有按照真理办事，才能在实践中取得成功。实践的价值尺度，是指人们在实践中所必须遵循的，以满足人们需要为内容的、特定的实践目标。任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一。坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界。人文精神要求把人民的利益和人的发展看做是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则，把美好的追求作为认识和实践活动的重要目标。（貌似材料题会考这儿）第三章 人类社会及其发展规律在对待社会历史发展及其规律问题上，存在两种根本对立的观点：一种是唯物史观，另一种是唯心史观。在马克思主义产生之前，唯心史观一直占据统治地位。社会存在于社会意识的关系社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。无论是地理环境还是人口因素，都不能脱离社会生产而发生作用，都不能决定社会的性质和社会形态的更替。生产方式是社会历史发展的决定力量。社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识。体现在：社会存在是社会意识内容的客观来源，有什么样的社会存在就会形成什么样的社会意识；随着社会存在的发展，社会意识也相应地或迟或早地发生变化和发展。社会意识是具体的、历史的。社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会意识有其相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。主要体现在是社会意识与社会存在发展的不平衡性；社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性；社会意识对社会存在的能动地反作用。先进的社会意识，对社会发展起着积极地促进作用，落后的社会意识不符合社会发展的规律，对社会发展起着阻碍的作用。生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，是社会关系中最基本的关系，政治关系、家庭关系、宗教关系等其他社会关系，都受生产关系的支配和制约。在生产关系中，生产资料的所有制关系是最基本的，具有决定意义的方面。生产力决定生产关系；生产关系又反作用于生产力。经济基础与上层建筑的关系经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和；上层建筑是建立在一定的经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。上层建筑由两部分构成。意识形态又称为观念上层建筑，政治法律制度及设施和政治组织又称为政治上层建筑。（风俗不是上层建筑，自然科学不是上层建筑，监狱是上层建筑） 经济基础决定上层建筑。上层建筑对经济基础具有反作用。 社会形态是经济基础与上层建筑的统一体。（经济基础是“骨骼系统” 上层建筑是“血肉系统”）（社会形态包括经济形态、政治形态、意识形态P95）-判断经济基础和上层建筑社会形态发展的统一性与多样性，根源于社会发展的客观必然性与人们的历史选择性相统一的过程。P110第二节 社会历史发展的动力社会基本矛盾是社会发展的根本动力，生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量。阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的表现，是阶级对立社会发展的直接动力。革命P119改革P120科学技术科学技术像一把双刃剑，既能通过促进经济和社会发展以造福于人类，同时也可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极地后果。科学技术作用的实现要受一定客观条件，诸如社会制度、利益关系等因素的影响，也要受到一定的主观条件如人们的观念和认识水平的影响。人民群众是历史的创造者。人的现实本质是一切社会关系的总和。人的本质属性是社会属性，而不是自然属性。人的本质是变化、发展的，而不是永恒不变的。马克思认为，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上是一切社会关系的总和。”人的本质表现在两方面：人与动物的区别，表现为劳动人与人的区别，表现为人的社会关系的总和。人民群众在创造历史过程中起决定作用。人民群众是一个历史范畴。人民群众从质上说是指一切对历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大部分。在不同的历史时期，人民群众有着不同内容，包含着不同阶级、阶层和集团。人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。在历史发展过程中，人民群众起着决定作用。人民群众是历史的主体，是历史的创造者。人们群众创造历史的作用是同社会基本矛盾推动社会前进的过程相一致的。每个人尽管在历史上发挥作用的性质和程度各有不同，但都会在历史上留下自己的印记。离开了每一个人个人的作用也就不可能有群众的作用。唯物史观主张评价历史人物必须坚持科学方法，坚持历史分析法和阶级分析法。（毛泽东的农民阶级）第四章 资本主义的形成及其本质资本原始积累，就是生产者与生产资料相分离，货币资本迅速集中在少数人手中得历史过程。资本原始积累主要是通过两个途径进行的：暴力手段掠夺农民的土地，用力手段掠夺货币财富。资产阶级的发家史就是一部罪恶的掠夺史，正如马克思所说，资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。（大题）商品的二因素和生产商品的劳动二重性商品是用来交换的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素。使用价值是指商品能满足人们某种需要的属性，即商品的有用性，反映的是人与自然的关系，是商品的自然属性，是一切劳动产品所共有的属性。使用价值是交换价值的物质承担者。交换价值首先表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比例。价值是凝结在商品中得无差别的一般人类劳动，价值是商品所持有的社会属性。价值是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式。商品交换实际上是商品生产者之间相互交换劳动的关系，商品的价值在本质上体现了生产者之间的一定的社会关系。 -商品二因素商品是劳动产品，生产商品的劳动课区分为具体劳动和抽象劳动。具体劳动是指生产一定使用价值的具体形式的劳动，抽象劳动是指撇开一切具体形式的、无差别的一般人类劳动。具体劳动形成商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值实体。-劳动二重性价值的量的规定是凝结在商品中得劳动。决定商品价值量的，不是生产商品的个别劳动时间，而只能是社会必要劳动时间。-价值规律内容：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。表现形式：在商品经济中，商品的价格围绕商品的价值自发波动（受供求关系影响）作用： 发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。 自发地刺激社会生产力的发展。在商品经济条件下，商品是按照由社会必要劳动时间所决定的社会价值进行交换的。 自发地调节社会收入的分配。 价值规律必然会产生一些消极的后果。1.可能导致垄断的发生，阻碍技术的进步2.可能引起商品生产者的两极分化3.可能出现比例失调的状况，造成社会资源的浪费。货币是在长期交换中形成的固定充当一般等价物的商品。职能：价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段、世界货币货币的出现并没有也不可能解决商品经济的基本矛盾，即私人劳动和社会劳动的矛盾，反而使矛盾更加扩大和加深了。所以，马克思把商品转换成货币，成为“商品的惊险的跳跃”，这个跳跃如果不成功，摔坏的不是商品，但一定是商品占有者。第二节 资本主义经济制度的本质劳动力成为商品的基本条件劳动力是指人的劳动能力，是人的体力和脑力的总和。劳动力成为商品的两个基本条件：劳动者是自由人 劳动者没有别的商品可以出卖，自由的一无所有。劳动力商品的特点像任何商品一样，劳动力商品也具有价值和使用价值。劳动力的价值，是由生产、发展、维持、延续劳动力所需的生活必需品的价值决定的。它包括三部分维持劳动者本人生存所必需的生活资料的价值为维持劳动者家属的生存所必需的生活资料的价值劳动者接受教育和训练所支出的费用。由于劳动力价值的构成包含着一个历史的和道德的因素，在不同国家或者同一国家的不同历史时期，劳动力的价值是不同的。资本主义生产的直接目的和绝对动机，就是无休止地采取各种方法获得可能多的剩余价值。“生产剩余价值或赚钱，这个生产方式的绝对规律。”（超级大题，你懂得!）资本是可以带来剩余价值的价值。剩余价值是有雇佣工人的剩余劳动创造的。在资本主义社会里，资本总是通过各种物品表现出来的，但资本不是物，而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系，后者体现在一个物上，并赋予这个物以独特的社会性质。资本在资本主义生产过程中采取生产资料和劳动力两种形态，根据这两部分资本在剩余价值生产中所起的不同作用，可以将资本分为不变资本和可变资本。不变资本是以生产资料形态存在的资本。生产资料的价值通过具体劳动被转移到新产品中，其转移的价值量不会大于它原有的价值量。以生产资料形式存在的资本在生产过程中只转变自己的物质形态而不改变自己的价值量，不发生增值，马克思把这部分资本叫做不变资本。可变资本是用来购买劳动力的资本。可变资本的价值在生产过程中不是被转移到新产品中去的，而是由工人的劳动再生产出来的。在生产过程中，工人所创造的新价值，不仅包括相对于劳动力价值的价值，而且还包括一定量的剩余价值。由于这一部分资本价值不是不变的，而是可变的量，所以马克思把这部分资本叫做可变资本。(划分意义)把资本区分为不变资本和可变资本，进一步揭示了剩余价值的源泉。它表明，剩余价值是由可变资本创造的。这种划分也为确定资本家对雇佣劳动者的剥削程度提供了科学依据。m=m/v m=剩余劳动/必要劳动=剩余劳动时间/必要劳动时间生产剩余价值的两种基本方法：绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产绝对剩余价值是指在社会必要劳动时间不变的条件下，由于延长工作日的长度而生产的剩余价值。相对剩余价值是指工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值。缩短必要劳动时间是通过全社会劳动生产率的提高实现的，全社会劳动生产率的提高是资本家追逐超额剩余价值的结果。超额剩余价值，是指单个企业由于提高劳动生产率而使个别价值低于社会价值的差额。资本积累把剩余价值转化为资本，或