第五讲__第四章 杜甫

第五讲,第四章杜甫,第一节杜甫的生平,杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。甫天宝初应进士不第。天宝末，献三大礼赋，玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁，赴河西，谒肃宗于彭原，拜右拾遗。房琯为布衣时，与甫善。,时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。是年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关辅乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹。,上元二年冬，黄门侍郎郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣，尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里，种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田夫野老相狎荡，无拘检。严武过之。有时不冠。其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。,及郭英乂代武镇成都，英乂武人，粗暴，无能刺谒，耐游东蜀，依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英乂，杨子琳功西川，蜀中大乱，甫以其家避乱荆楚，扁舟下峡。未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十有九。子宗武，流落湖湘而卒。元和中，宗武子嗣业自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师西北首阳山之前。,天宝末诗人，甫与李白齐名，而白自负文格放达，讥甫龌龊，有饭颗山头之嘲诮。元和中，词人元稹论李、杜之优劣，自后属文者，以稹论为是。（旧唐书本传）,又：,甫，字子美，京兆杜陵（今陕西西安市西南）人。生于巩县，晋朝名将杜预之后。审言生闲，闲生甫。少贫不自振，客吴、越、齐、赵间，李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十载（751），玄宗朝献太清宫、飨庙及郊，甫奏赋三篇，帝奇之，使待诏集贤院，命宰相试文章。擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，,高自称道，且言“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言以文章显。臣赖绪业，自七岁瞩辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹六经，先鸣数子，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋，可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之。”,会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年（757），亡走凤翔，上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，琯时败兵，又以琴客董廷兰之故罢相，甫上疏言，罪细不宜免大臣，帝怒，诏三司杂问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝解，不复问。,时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去，客秦州。负薪拾橡栗自给。流落剑南，营草堂成都西郭浣花溪。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲诣其家。,甫见之，或时不巾。而性褊燥狂诞，常醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武中衔之。一日，欲杀甫，集吏于门，武将出，冠钩于帘者三，左右走报其母，力救得止。崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿塘，逆沅、湘，以登衡山。因客耒阳，游岳祠，大水暴至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还，为设牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。,甫放旷不自检，好论天下大事，高而不切也。与李白齐名，时号“李杜”。数尝寇乱，挺节无所污。为歌诗，伤时挠弱，情不忘君，人皆怜之。坟在岳阳。有集六十卷，及润州刺史樊晃纂小集，今传。能言者未必能行，能行者未必能言。观李、杜二公，崎岖版荡之际，语语王霸，褒贬得失，忠孝之心，惊动千古，骚雅之妙，双振当时。兼众善于无今，集大成于,往作，历世以下，想见风尘。惜乎长辔未骋，奇才并屈，竹帛少色，徒列空言，呜呼哀哉。昔谓杜之典重，李之飘逸，神圣之际，二公造焉。观于海者难为水，游李、杜之门者难为诗，斯言信哉！（唐才子传）,杜甫的一生大致可分为四个时期：,1、读书与壮游时期（35岁以前）读书、漫游、求官、交友望岳岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。,2、困居长安时期（35岁至45岁）献雕赋、三大礼赋，玄宗命待制集贤院。“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残羹与冷炙，到处潜悲辛。”（奉赠韦左丞丈二十二韵）兵车行、前出塞九首、丽人行、自京赴奉先县咏怀五百字,3、陷贼与为官时期（45岁至48岁）悲陈陶、哀江头、春望、洗兵马、“三吏”、“三别”,4、漂泊西南时期（48岁以后）“生涯似众人”茅屋为秋风所破歌、闻官军收复河南河北、秋兴八首、登岳阳楼“战血流依旧，军声动至今。”（风疾舟中伏枕书怀）,关于杜甫生平的几个问题：,1、杜甫的生卒年宋吕大防少陵年谱唐玄宗先天元年（公元712年）唐代宗大历五年（公元770年）,清陈衍石遗室诗话：“按老杜绝笔当在风疾伏枕一首。耒阳阻水当在五年春夏之交，风疾书怀在其冬，其夏舟中苦热已有耻以风疾辞，胡然泊江岸之句，则杜公之卒必在大历六年。”,2、杜甫的母亲“少陵为尔牵诗兴，可是无心赋海棠。”（王安石与微之同赋梅花得香字三首其二）“岂是少陵无句子，少陵未见欲如何?”（杨廷秀海棠）,宋蔡正孙诗林广记引古今诗话：“杜子美母名海棠，子美讳之，故杜集中绝无海棠诗。”,诗话尝云：杜子美父名闲，诗中多不用闲字；母名海棠，故不咏海棠。予思杜诗中如“曾闪朱旗北斗闲”，“娟娟戏蝶过闲幔”，何尝忌讳？至如花卉多矣，而子美皆无所咏焉，岂独海棠也哉，或者偶尔不赋之也。（明郎瑛七修类稿）,3、杜甫离蜀的原因。“永泰元年夏，武卒，甫无所依。”（旧唐书本传）,4、卒地、卒因与墓地卒地：耒阳说潭岳之间说,卒因：饫死说中毒致死说病死说急性胰腺病、风湿病、风疾病、肺病、糖尿病、心肌梗塞、综合症等溺死说,墓地：湖南耒阳后人伪托平江湖北襄阳纪念墓河南巩县偃师,杜甫草堂照壁,读书亭,平江杜甫墓,偃师杜甫墓,耒阳杜甫墓,巩县杜甫墓,第二节杜甫的思想,一、杜甫的思想和世界观“在社会实际生活的体验中，逐步地从个人的小天地里解放出来，走向人民，走向现实主义的道路”，“成为人民喉舌的诗人”。（刘大杰杜甫的道路）,“杜甫是一位伟大的人民的诗人。在很大的程度上，他反映了封建社会中深受压迫，然而还没有觉悟起来的广大农民的思想意义；他表现了他们的力量和局限，民主、天真的幻想和保守、落后的脚步。另一方面，也由于诗人没有最终地、彻底地背叛了自己的阶级，所以在他的思想上又保留着统治阶级的偏见，对他的生活与创作，对他的生活与创作，都带来了不利的影响。”（西北大学中文系杜诗研究小组论杜甫的世界观杜甫研究第二章）,“走向人民，处处为人民设想，替人民讲话，是诗人杜甫诗歌创作的特异之处”，“杜甫跳出了他自己的阶级，投向人民的队伍里，把他的聪明才智和具有极成熟、极强烈的表现力及感染力的一支诗笔，跟人民的需要结合起来了，从此他的诗里的人民性得到比较充分的发展，也发挥了战斗的作用，终于成就了他的伟大。”（傅庚生杜甫诗论）,“由于他一方面能继承儒家思想的若干优点，同时在某些点上又能突破儒家的一些老教条的局限，因而终于成为伟大的人民诗人。”（萧涤非杜甫研究）,“至于杜甫，在中国旧社会里，固然被推为诗圣，但是在现在看来，不过是一个趋炎附势，汲汲于想做大官的庸俗诗人罢了。他的一生，并无革命事迹的表现，脑子里充满着忠君、立功、个人主义的思想。”,二、杜甫的性格与生活情趣,“情感的内容，是极丰富的，极真实的，极深刻的”，“他表情的方法又极熟练，能鞭辟到最深处，能将他全部完全反映不走样子，能像电气一般一振一荡的打到别人的心弦上。”“是一位极热心肠的人，又是一位极有脾气的人”，“从小便心高气傲，不肯趋承人”，“情绪是非常温厚的，性格是非常高抗的”。（梁启超情圣杜甫）,“在贫困之中，始终保持一点诙谐的风趣”，“很像是遗传得他祖父的滑稽风趣，故终身在穷困之中而意兴不衰颓，风味不干瘪”，“穷开心”，“这种风趣到他的晚年更特别发达”。（胡适白话文学史）,“杜甫在童年时代是很活泼的”，“青年时代也是很放纵的”，“中年以后，这位生气勃勃的诗人，由于生活的折磨，显然变得沉郁了”，“晚年的作品，更是充满了感伤的情绪”。“杜甫是一个极有骨气的人”，“虽然穷困，但耻于趋炎附势”；“脾气虽然高傲，但情感却非常热烈”。“反抗强暴，鄙视权贵，同情穷人，痛恨贪官污吏，这就是杜甫的性格。”（翦伯赞杜甫研究）,他在为人处世中表现的一贯忠厚、耿直、热诚之外，也有违心地应酬世俗交际、比较世故的一面。（陈贻焮杜甫评传）,三、杜甫的君臣观,致君尧舜上，再使风俗淳。葵藿倾太阳，物性固难夺。（自京赴奉先县咏怀五百字）周宣中兴望我皇，洒泪江汉身衰疾。（忆昔）斯时伏青蒲，廷诤守御床。君辱敢爱死，赫怒幸无伤。（杜游）,东坡苏子瞻诗话曰：“太史公论诗，以为国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。以予观之，是特识变风、变雅耳，乌睹诗之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情。虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于性，止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而子美独为首者，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤？”（宋蔡梦弼杜工部草堂诗话）,四、杜甫与宗教的关系,“其实杜甫对于道教和佛教的信仰很深，在道教方面他虽然不曾象李白那样成为真正的道士，但在佛教方面他却是禅宗信徒，他的信仰是老而弥笃，一直到他辞世之年。”“与其称杜甫为诗圣，倒宁可称之为诗佛”。（郭沫若李白与杜甫“杜甫的宗教信仰”）,漠漠世界黑，驱驱争夺繁。惟有摩尼珠，可照浊水源。（赠蜀僧闾丘师兄）老夫贪佛日，随意宿僧房。（和裴迪登新津寺）王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。愿闻第一义，回向心地初。（谒闻公方丈）,不复知天大，空馀见佛尊。（望兜率寺）清闻树杪磬，远谒云端僧。永愿坐长夏，将衰栖大乘。（陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州）问法看诗妄，观身向酒慵。未能割妻子，卜宅近前峰。（谒真谛寺禅师）,儒家的仁政和民本思想，以及忧患精神和伦理道德思想，都深深地根植于他的思想精神中，成为他思想的坚实基础。他的政治理想、忧国爱民的精神同忠君意识始终联系在一起。,自京赴奉先县咏怀五百字,杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。非无江海志，潇洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺？葵藿倾太阳，物性固难夺。顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？以兹悟生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没？终愧巢与由，未能易其节。沉饮聊自适，放歌破愁绝。,岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。霜严衣带断，指直不得结。凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。君臣留欢娱，乐动殷膠葛。赐浴皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物？多士盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂舞神仙，烟雾散玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改辙。群冰从西下，极目高崒兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。河梁幸未坼，枝撑声窸窣。行旅相攀援，川广不可越。,老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。入门闻号咷，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。岂知秋禾登，贫窭有仓卒？生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。,清浦起龙读杜心解：“是为集中开头大文章，老杜平生大本领，须用一片大魄力读去。通篇只是三大段，首明赍志去国之情，中慨君臣耽乐之失，末述到家哀苦之感。而起手用许身、比稷契二句总领，如金之声也。结尾用忧端齐终南二句总收，如玉之振也。其稷契之心，忧端之切，在于国奢民困。而民惟邦本，尤其所深危而极虑者。故首言去国也，则曰穷年忧黎元；中慨耽乐也，则曰本自寒女出；末述到家也，则曰默思失业徒。一篇之中，三致意焉。然则，其所谓比稷契者，果非虚语，而结忧端者，终无已时矣！”,“文之至者，止见精神，不见语言，此五百字，真恳切到淋漓沉痛，俱是精神，何处见有语言。”（张溍杜工部诗文注解）,思考题：,“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，此语本有所自。孟子：“狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发。”史记平原君传：“君之后宫婢妾，被绮縠，馀粱肉；而民衣褐不完，糟糠不餍。”淮南子：“贫民糟糠不接于口，而虎狼餍刍豢；百姓短褐不完，而宫室衣绵绣。”此皆古人久已说过，而一入少陵手，便觉惊心动魄，似从古未经人道者。（赵翼瓯北诗话）请谈谈杜甫“朱门”一联为何能产生更为“惊心动魄”的艺术感染力？,第三节杜诗的“诗史”性质及写实手法,杜甫生活在唐代社会由盛而衰的历史转折关口，他的诗歌真实形象地反映了安史之乱前后的时代动乱，是时代的一面镜子，素有“诗史”的美誉。以时事入诗，直面社会现实，确实是杜诗很突出的特点，在他创作的新题乐府和古体诗中体现得尤为充分。,一、以时事入诗，创立新题乐府；并且满含热泪深情，极具感染力,元稹乐府古题序：“近代惟诗人杜甫悲陈陶、哀江头、兵车、丽人等，凡所歌行，率皆即事名篇，无复依傍。予少时与友人白乐天、李公垂辈谓是为当，遂不复拟赋古题。”,兵车行,车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出。信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。,资治通鉴卷二百一十六：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”,“齐梁以来，文人喜为乐府词，然沿袭之久，往往失其命题本意。虽李白亦不免此。唯老杜兵车行、悲青坂、无家别等篇，皆因事自出己意立题，略不更蹈前人陈迹，真豪杰也。”（蔡宽夫诗话）,此章是一头两脚体：下面两扇，各有起结，各换四韵，各十四句，条理秩然，而善于曲折变化，故从来读者不觉耳。周甸曰：少陵值唐运中衰，其音响节奏，骎骎乎变风变雅，与骚同功。唐非无诗，求能仰窥圣作，裨益世教，如少陵者，鲜矣。（杜诗详注）,“行人但云点行频”、“去时里正与裹头”、“纵有健妇把锄犁”，合之五古新婚别、无家别、垂老别、石壕吏诸诗，见唐世府兵之弊，家家抽丁远戍，烟户一空，少陵所以为诗史也。（施均父岘傭说诗）,丽人行,三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有，翠微鎑叶垂鬓唇。背后何所见，珠压腰衱稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，銮刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白蘋，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。,旧唐书杨贵妃传载：“玄宗每年十月，幸华清宫，国忠姊妹五家扈从。每家为一队，着一色衣；五家合队，照映如百花之焕发。而遗钿坠舄，瑟瑟珠翠，璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国，而不避雄狐之刺；每入朝，或联镳方驾，不施帷幔。每三朝庆贺，五鼓待漏，靓妆盈巷，蜡炬如昼。”,乐史杨太真外传载：“虢国又与国忠乱焉。略无仪检，每入朝谒，国忠与韩、虢连辔，挥鞭骤马，以为谐谑。从官监妪百余骑。秉烛如昼，鲜装袨服而行，亦无蒙蔽。”,浦起龙读杜心解：“无一刺讥语，描摹处语语刺讥；无一慨叹声，点逗处声声慨叹。”,施均父岘傭说诗：“丽人行，前半竭力形容杨氏姊妹之游冶淫佚，后半叙国忠之气焰逼人，绝不作一断语，使人于意外得之，此诗之善讽也。”,哀江头,少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。忆昔霓旌下南苑，苑中景物生颜色。昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。明眸皓齿今何在，血污游魂归不得，清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。,起四，写哀标意，浮空而来。次八，点清所哀之人，追叙其盛。“明眸”以下，跌落目前；而“去住彼此”，并体贴出明皇心事。“泪沾”、“花草”，则作者之哀声也。又回映多姿。（读杜心解）,诗意本哀贵妃，不敢斥言，故借江头行幸处，标为题目耳。此诗半露半含，若悲若讯。天宝之乱，实杨氏为祸阶，杜公身事明皇，既不可直陈，又不敢曲讳，如此用笔，浅深极为合宜。（杜诗说）,老杜陷贼时有诗曰：“少陵野老吞声哭，”予爱其词如百金战马，注坡蓦涧，如履平地，得诗人之遗法。如白乐天诗词甚工，然拙于纪事，寸步不遗，犹恐失之，此所以望老杜藩垣而不及也。（苏彻诗病五事）,所谓对此茫茫，百端交集，何暇计及风刺乎？叙乱离处全以唱叹出之，有用实叙，笔力之高，真不可及。（唐宋诗醇）,亦乐府。丽人行何等繁华，哀江头何等悲惨！两两相比，诗可以兴。（岘傭说诗）,以时事入诗，藉记事以抒情，将记事和叙事两种形式结合起来，从而使得杜诗具有“诗史”的性质。诗史首先是诗，人们读杜诗的兴味远远超过读史，就因为它是充满了感情的形象画面，含有普通人的喜怒哀乐，能以情动人。,二、创立“家事诗”，写作自传诗，发展纪行诗，并用尖锐细密的观察力给予如实表现,杜甫诗歌的写实手法，不仅体现在他那些真实而深刻地反映了当时社会现实的作品里，也充分表现在他创作的家事诗、自传诗和纪行诗里。1、以家庭细事和日常具体生活为题材的“家事诗”。,月夜,今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干！,谭云：“遍插茱萸少一人”、“霜鬓明朝又一年”，皆客中人遥想家中想忆之词，已难堪矣。此又想其“未解忆”，又是客中一种愁苦，然看得前二绝意明，方知“遥怜”、“未解”之趣。（唐诗归）,吴汝纶曰：专从对面着想，笔情敏妙。（唐宋诗举要）,“心已驰神到彼，诗从对面飞来，悲婉微至，精丽绝伦，又妙在无一字不从月色照出也。”（读杜心解）,羌村三首（其一）,峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。邻人满墙头，感叹亦歔欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。,“怪我在”，用论语成奇句不必道，偏看他笔墨倔强，不写几死幸生、相煦相沫之语，一则曰“怪我在”，一则曰“偶然遂”，人已归矣，还作十成死法相待，岂非异致！（杜诗解）,王慎中曰：一字一句，镂出肺肠，才人莫知措手。而婉转周至，跃然目前，又若寻常人所欲道者。真国风之义，黄初之旨，而结体终始，乃杜本色耳。申涵光曰：杜诗“邻人满墙头”与“群鸡正乱叫”，摹写村落田家，情事如见。（清仇兆鳌杜诗详注卷五引）,附:羌村三首其二,晚岁迫偷生，还家少欢趣。娇儿不离膝，畏我复却去。忆昔好追凉，故绕池边树。萧萧北风劲，抚事煎百虑。赖知禾黍收，已觉糟床注。如今足斟酌，且用慰迟暮。,羌村三首其三,群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。苦辞酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。,2、奉赠韦左丞丈二十二韵、壮游等，详述个人经历和遭遇，则是成熟、标准的自传诗。这些作品均非常写实。如果将杜诗按写作年代先后排列起来阅读，相当于在读杜甫年谱。,奉赠韦左丞丈二十二韵,纨袴不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴三十载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯。,董养性曰：“篇中词气磊落，傲睨宇宙，可见公虽困踬之中，英锋俊彩，未尝少挫也。”（杜诗详注）,壮游,往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍。饮酣视八极，俗物都茫茫。东下姑苏台，已具浮海航。到今有遗恨，不得穷扶桑。王谢风流远，阖庐丘墓荒。剑池石壁仄，长洲荷芰香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。每趋吴太伯，抚事泪浪浪。枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。蒸鱼闻匕首，除道哂要章。越女天下白，鉴湖五月凉。,剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。气劘屈贾垒，目短曹刘墙。忤下考功第，独辞京尹堂。放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。呼鹰皂枥林，逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚，引臂落鹙鶬。苏侯据鞍喜，忽如携葛强。快意八九年，西归到咸阳。许与必词伯，赏游实贤王。曳裾置醴地，奏赋入明光。天子废食召，群公会轩裳。脱身无所爱，痛饮信行藏。黑貂不免敝，斑鬓兀称觞。杜曲晚耆旧，四郊多白杨。坐深乡党敬，日觉死生忙。朱门任倾夺，赤族迭罹殃。国马竭粟豆，官鸡输稻粱。举隅见烦费，引古惜兴亡。,河朔风尘起，岷山行幸长。两宫各警跸，万里遥相望。崆峒杀气黑，少海旌旗黄。禹功亦命子，涿鹿亲戎行。翠华拥英岳，螭虎啖豺狼。爪牙一不中，胡兵更陆梁。大军载草草，凋瘵满膏肓。备员窃补衮，忧愤心飞扬。上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲，廷争守御床。君辱敢爱死，赫怒幸无伤。圣哲体仁恕，宇县复小康。哭庙灰烬中，鼻酸朝未央。小臣议论绝，老病客殊方。郁郁苦不展，羽翮困低昂。秋风动哀壑，碧蕙捐微芳。之推避赏从，渔父濯沧浪。荣华敌勋业，岁暮有严霜。吾观鸱夷子，才格出寻常。群凶逆未定，侧伫英俊翔。,少陵壮游诗乃晚年自作小传，“往者十四五”一段，叙少年之游；“东下姑苏台”一段，叙吴越之游；“中岁贡旧乡”一段，叙齐赵之游；“西归到咸阳”一段，叙长安之游；“河朔风尘起”一段，叙奔凤翔及扈从还京事；“老病客殊方”一段，叙贬官后久客巴蜀之故。通首悲凉慷慨，荆卿歌耶？雍门琴耶？高渐离之筑耶？（杜诗话）,此乃公自为传，其行径大都与李白相似，然李一味豪放，而杜却豪中有细。（杜臆）,3、杜甫的写实本领，在对自然山水的描写中也显得很突出，这主要反映在他的纪行诗里。,山水诗与纪行诗在唐代已分属两种不同的题材，而杜甫再使二者融合成为有机的整体。以纪行写山水始于谢灵运，但在摹山范水中并入身世之感、生事之艰，则属于杜甫的创造。他的纪行诗虽然不乏盛唐诗富于诗情画意的特点，却没有空灵冲淡的韵味，而是更注重写实，对自然的观察极为深细，用字精确传神，以求细致地表现某种只可意会而难以言传的感受和气氛。,宿江边阁,暝色延山径，高斋次水门。薄云岩际宿，孤月浪中翻。鹳鹤追飞静，豺狼得食喧。不眠忧战伐，无力正乾坤！,周启琦曰：阴铿有“薄云岩际出，初月波中上。”杜有“薄云岩际宿，孤月浪中翻。”又阴有“花逐下山风”，杜有“云逐度溪风”，所谓祖述有自，青出于蓝也。（唐诗选脉会通评林）,水部句亦自佳。但“出”、“上”二字无甚分别。少陵易“出”以“宿”，易“上”以“翻”，一静一动，意象各殊。且“宿”字切合夜景，而“翻”字尤写得月涌江流，涵光弄碧，上下不定，正从不眠中领略得来，故当让此公青出。（闻鹤轩初盛唐近体读本）,成都府,翳翳桑榆日，照我征衣裳。我行山川异，忽在天一方。但逢新人民，未卜见故乡。大江东流去，游子日月长。曾城填华屋，季冬树木苍。喧然名都会，吹箫间笙簧。信美无与适，侧身望川梁。鸟雀夜各归，中原杳茫茫。初月出不高，众星尚争光。自古有羁旅，我何苦哀伤。,语意本多古人，较途中诸作，虽气度少舒而忧思未尝忘也。“初月”两语，上承“中原”一句，王应麟以谓肃宗初立，盗贼未息，最为得解。盖至此身事少定，不觉念及朝廷，甫岂须臾忘君者哉！（唐宋诗醇）,周珽曰：少陵入蜀诸篇，绝脂粉以坚其骨，贱丰神以实其髓，破绳格以活其肢，首首摛幽撷奥，出鬼入神，诗运之变，至此极盛矣。（唐诗选脉会通评林）,李长祥曰：少陵诗，得蜀山水吐气；蜀山水，得少陵诗吐气。（杜诗详注）,杜甫极大地开拓了山水诗的境界，使其扩充到人世间一切景物都可以表现的范围，并开出后世各种风格流派的源头。,以叙事写法写颠沛流离的社会生活，细微而真实；用纪行方式写山川风物，精确而传神，极大地丰富和拓展了诗歌创作的写实手法，这是杜诗的重要艺术特征之一。,第四节杜甫的律诗与绝句,一、杜甫的律诗杜甫的五、七言律诗功力甚深，达到很高的成就，数量占杜诗的一半以上，五律已见于杜甫的漫游时期，七律名篇多产生在到达成都以后。杜甫深厚的感情在五律中得到凝炼，在七律中得到充分的发扬。,杜甫的五七言律诗在唐代近体律诗发展史上，有着极其重要的地位，自初唐沈宋将律诗体制定型以后，直到杜甫手中，五七言律诗才彻底冲出了应酬、应制的狭窄藩篱，得以广泛的反映现实社会生活；并且，杜甫创作出了数量惊人的完全符合律诗声律规则的五七律，通过大量的创作实践使律诗艺术臻于完善，形成自己独特的创作个性，达到登峰造极之境。,明胡应麟诗薮内编：“少陵笔力变化，极于近体杜之律，李之绝，皆天授神诣。”,1、杜甫五律,杜甫对五律的把握，已到了非常纯熟、运用自如的程度，不但韵律精细，且诗境浑成而多变化。,春夜喜雨,好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。,周珽曰：此诗妙在春时雨，首联便得所喜之故。后摹雨景入细，而一结见春，尤有可爱处。（唐诗选脉会通评林）,瀛奎律髓汇评引纪昀语：“此是名篇，通体精妙，后半尤有神。”,明谭元春唐诗归：“红湿字已妙于说雨矣。重字尤妙，不湿不重。”,登岳阳楼,昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。,唐庚子西文录：“尝过岳阳楼，观子美诗，不过四十字耳，其气象闳放，涵蓄深远，殆与洞庭争雄，所谓富哉言乎者。太白、退之辈，率为大篇，极其笔力，终不逮也。杜诗虽小而大，余诗虽大而小。”,上下各四句，直似不相照顾；仍复浑成一气。非公笔力天纵，鲜不顾此失彼。（义门读书记）,2、杜甫七律,杜甫是七律第一位大家，他创作的七律超过了前人创作的数量总和。唐人的七言律，在盛唐诸家以兴趣情韵见长，到杜甫手中，境界始大，感慨始深，无论摹写物象，还是抒发性情，皆能摆去拘束，于尺幅之中，含有思飘云物、律惊鬼神的壮观景象。,登高,风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。,杜陵诗云：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”万里，地之远也；悲秋，时之惨凄也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也。十四字之间含有八意，而对偶又极精确。（鹤林玉露）,高浑一气，古今独步，当为杜集七言律第一。（杜诗镜铨）,杜“风急天高”一章五十六字，如海底珊瑚，瘦劲难名，沉深莫测，而精光万丈，力量万均。通章章法、句法、字法，前无昔人，后无来学。微有说者，是杜诗，非唐诗耳。然此诗自当为古今七言律第一，不必为唐人七言律第一也。（诗薮）,蜀相,丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。,邵子湘云：牢壮浑劲，此为七律正宗。自始至终，一生功业心事，只用四语括尽。（杜诗镜铨）,此与“诸葛大名”一首意正相发盖不止为诸葛悲之，而千古英雄有才无命者，皆括于此，言有尽而意无穷也。（杜臆）,附：咏怀古迹其五,诸葛大名垂宇宙，宗臣遣像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。,杜甫七律创作的全盛期在入蜀以后，除了在思想内容、意象境界和情趣格调上有着全新的开拓外，具体的语言技巧和写作手法也较之前期有很大的提高，入起句富于创新，中二联写景往往以情间之，句中用典不露痕迹，体物贴切，善用双字叠字等。,大胆创新律诗的表现形式,“联章体”的七律组诗他的七律联章组诗秋兴八首，于艺术上已达到登峰造极的境地。,秋兴八首其一,玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。,其二,夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。,其三,千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。,其四,闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。直北关山金鼓振，征西车马羽书驰。鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。,其五,蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。西望瑶池降王母，东来紫气满函关。云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。,其六,瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥。回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。,其七,昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。,其八,昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。,王嗣奭杜臆：“秋兴八首，以第一首起兴，而后七首俱发中怀；或承上，或起下，或互相发，或遥相应，总是一篇文字”,此诗八首凡十六解。才真是才，法真是法，哭真是哭，笑真是笑。道他是连，却每首断；道他是断，却每首连。倒置一首不得，增减一首不得。分明八首诗，直可作一首诗读，盖其前一首结句，与后一首起句相通。后来董解元西厢，善用此法。（杜诗解）,杜甫律诗中的另一创新形式是“拗律”仄拗平救平拗仄救本句自救对句相救所谓“拗律”，就是律诗句句皆拗，一拗到底。,崔氏东山草堂,爱汝玉山草堂静，高秋气爽相新鲜。有时自发钟磬响，落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口粟，饭煮青泥坊底芹。为何西庄王给事，柴门空闭锁松筠。,杜甫对于律诗的创造还在于他发展了五言排律，创制了七言排律。“七言排律，创自老杜。”（王世贞艺苑卮言）,明吴讷文章辨体：“唐初五言排律虽多，然往往不纯，至中唐始盛，若七言，则作者绝少矣。大抵排律若句炼、字锻，工巧易能，唯抒情陈意，全篇贯彻，而不失伦次者为难。”,清李重华贞一斋诗话：“七言排律，唐人断不多作，杜集只三、四首。缘七字诗得四韵，于律法更无遗憾；增直几十韵，势流走和软，方成片段。似此最易流入唱本腔调，纵复精工，有乖风雅。”,秋日夔府咏怀寄郑监李宾客一百韵,绝塞乌蛮北，孤城白帝边。飘零仍百里，消渴已三年。雄剑鸣开匣，群书满系船。乱离心不展，衰谢日萧然。筋力妻孥问，菁华岁月迁。登临多物色，陶冶赖诗篇。东走穷归鹤，南征尽砧鸢。晚闻多妙教，卒践塞前愆。顾恺丹青列，头陀琬琰镌。众香深黯黯，几地肃芊芊。勇猛为心极，清羸任体孱。金篦空刮眼，镜象未离铨。,清明二首（其一）,朝来新火起新烟，湖色春光净客船。绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊酒粗饭任吾年。,二、杜甫的绝句,少陵绝句，直抒胸臆，自是大家气度，然以为正严则未也少唱叹之音。（沈德潜唐诗别裁）陈伯海唐诗学引论：“境太实，意太露，工形似，而少远韵。”,即景抒情，论诗怀友，反映蜀中的骚乱与人民的生活，吸取民歌的精华，杜甫在绝句方面仍有不少贡献。,1、杜甫五绝,八阵图功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。,武侯之志，征吴非所急也。乃北伐未成，而先主猇亭挫败，强邻未灭，剩有阵图遗石，动悲壮之江声。故少陵低徊江浦，感遗恨于吞吴，千载下如闻叹息声也。（诗境浅说续编）,仆尝梦见人，云是杜子美，谓仆曰：“世人多误解吾诗。八阵图诗云：江流石不传，遗恨失吞吴，人皆以为先主、武侯，皆欲与关羽复仇，故恨其不能灭吴，非也。我本意谓吴、蜀唇齿之国，不当相图；晋之所以能取蜀者，以蜀有吞吴之意；此为恨耳。”此理甚长。（东坡志林）,绝句二首,迟日江山丽，春风花鸟香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？,周珽曰：江山、花鸟，着眼易过，身在他乡，归莫有期，则所触皆成悲思矣。（唐诗选脉会通评林）,杜少陵绝句云：“迟日江山丽沙暖睡鸳鸯。”或谓此与儿童之属对何异。余曰：不然。上二句，见两间莫非生意；下二句，见万物莫不适性。于此而涵咏之，体认之，岂不足以感发吾心之真乐乎？大抵古人好诗，在人如何看，在人把做甚么用。（鹤林玉露）,2、杜甫七绝,a、题材广泛杜甫写七绝是比较随便的，上自国家大事，下至日常生活，凡题材不足以构成长篇的，他多半用七绝来表达。,三绝句（其三）,殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。,右一绝，写殿前兵马即盗贼。“杀人”，“人”字妙。并不杀贼可知。（杜诗解）,注意尤在此章。刺中人典军也。禁军之害，等于山贼羌、浑，可以鉴矣。（读杜心解）,笔力横绝。此等绝句，亦非他人所有。（杜诗镜铨）,江南逢李龟年,岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。,清黄生杜诗说：“今昔盛衰之感，言外黯然欲绝。见风韵于行间，寓感慨于字里。即使龙标（王昌龄）、供奉（李白）操笔，亦无以过。乃知公于此体，非不能为正声，直不屑耳。有目公七言绝句为别调者，亦可持此解嘲矣。”,唐宋诗醇：“言情在笔墨之外，悄然数语，可抵白氏（白居易）一篇琵琶行矣。此千秋绝调也。”,少陵为诗家泰斗，人无间言，而皆谓其不长于七绝。今观此诗，余味深长，神韵独绝，虽王之涣之“黄河远上”，刘禹锡之“潮打空城”，群推绝唱者，不能过是。此诗以多少盛衰之感，千万语无从说起，皆于“又逢君”三字之中，蕴无穷血泪。（诗境浅说续编）,邵云：子美七绝，此为压卷。（杜诗镜铨）,戏为六绝句,庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。,才力应难跨数公，凡今谁是出群雄。或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。,以诗论文，于绝句中，又属创体。此元好问论诗绝句之滥觞也。六朝，四子之文，自是天地英华，不可磨灭。其所成就，虽逊古人，要非浅薄疏陋之徒所可轻议，宜甫之直言诃之也。此六诗固不当以字句工拙论之。（唐宋诗醇）,张上若曰：六诗使为学诗指南。趋今议古，世世相同，惟大家持论极平，著眼极正。（杜诗镜铨）,绝句四首（其三）,两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。,此四诗盖作于入居草堂之后，拟客居此以终老，而自叙情事如此。其三：是自适语。草堂多竹树，境亦超旷，故鸟鸣鹭飞，与物俱适，窗对西山，古雪相映，对之不厌，此与拄笏看爽气者同趣。门泊吴船，即公“平生江海心，夙昔具扁舟”是也。公盖尝思吴，今安则可居，去亦不恶，何适如之！（杜臆）,杜少陵诗云：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”王维诗云：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”极尽写物之工。（诗人玉屑引范季随陵阳先生室中语）,绝句四句皆对，杜工部“两个黄鹂”一首是也。然不相连属，即是律中四句也。（升庵诗话）,江畔独步寻花七绝句,江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。江深竹静两三家，多事红花映白花。报答春光知有处，应须美酒送生涯。,东望少城花满烟，百花高楼更可怜。谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。不是看花即肯死，只恐花尽老相催。繁枝容易纷纷落，嫩叶商量细细开。,禁脔云：古诗有醇酽之气，江畔独步寻花七绝句云云。（竹庄诗话）远注：每首寻花，章法各能变化。（杜诗详注）,老杜七言绝句，在盛唐中独创一格，论者多所訾议，云非正派，当由其才力横绝，偶为短韵，不免有蟠屈之象，正如骐骥骅骝，一日千里，捕鼠则不如狸狌，不足为甫病也。然其间无意求工而别有风致，不特花卿、龟年数首久推绝唱；即此诸作，何尝不风调佳致乎？（唐宋诗醇）,b、艺术新风貌杜甫的绝句多联章体和拗体；章法、句法多变，声调拗峭，而且受民歌的影响，更多的杂有当时流行的口语；笔墨质实，刻画细致，能曲折达意，且多议论；改变了盛唐绝句那种蕴藉含蓄的清丽格调，创立了一种与其沉郁顿挫风格一致的绝句新风貌。,杜诗律体的长处是，让诗的形式之律动与诗人的内在生命之律动同步合拍，由此焕发出诗美来。,第五节杜诗沉郁顿挫的艺术风格,杜甫进雕赋表：“至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒，庶可跂及也。”清吴瞻泰杜诗提要：“沉郁者，意也；顿挫者，法也。”,一、忧愤深广的时代特征,杜甫是一位系念国家安危和生民疾苦的诗人。动乱的时代，个人的坎坷遭遇，一有感触，则悲慨满怀。他的诗有一种深沉的忧思，无论是写生民疾苦，怀友思乡，还是写自己的穷愁潦倒，感情都是深沉阔大的，笼罩着一种忧郁悲凉的气氛。,杜诗这种沉郁风格的形成，是安史之乱前后特定历史时期的产物。尤其是入蜀后的十余年漂泊，其沉郁风格发展到了顶峰。,登楼,花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山盗寇莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。,七言难于气象雄浑，句中有力，而纡徐不失言外之意。自老杜“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”与“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”等句之后，常恨无复继者。（石林诗话）,朱瀚曰：俯视江流，仰观山色，矫首而北，矫首而西，切登楼情事；又登楼以望荒祠，因念及卧龙一段忠勤，有功于后主，伤今无是人，以致三朝鼎沸，寇盗频仍，遂彷徨徙倚，至于日暮，犹为“梁父吟”，而不忍下楼，其自负亦可见矣。（杜诗详注）,沈德潜：“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”（唐诗别裁卷十三）,二、气韵内转与波澜老成,时代的苦难使杜甫的诗歌，尤其是晚年作品，充满了感伤的情绪。可他是一个极有骨气的人，其郁积于心头的悲慨涌至口边时，往往又一口气强咽下去，回环往复，使情感的流程变得深沉浑厚起来，但情感的回环往复是在诗人心中进行的，流露于笔端的是潜气内转的起伏顿挫，给人以波澜老成之感。,陈廷焯白雨斋词话：“若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破。匪独体格之高，亦见性情之厚。”,又呈吴郎,堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲！即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。,清人卢德水：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（读杜私言）。,第六节杜诗的集大成和对后世的影响,一、杜诗的集大成元稹唐故检校工部员外郎杜君墓志铭并序：“至于子美，盖所谓上薄