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文档简介

“说”是一种议论文的文体,可以先叙后议,也可夹叙夹议。“说”与“议”相比,随便些。,“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文体,都可按“解说的道理”来理解。,“师说”意思是:解说关于“从师”的道理。,捕蛇者说、马说、爱莲说等都属于“说”这种文体。,师说韩愈,唐宋八大家,韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏轼、苏辙、曾巩、王安石,填空,吾师道也,是故孔子曰:“”是故如是而已。,夫庸知其年之先后乎?无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。三人行,则必有我师。弟子不必不如师,是不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,,1、纵比:,2、自比:,3、横比:,古之圣人,从师而问;今之众人,耻学于师。,对其子,择师而教;对其身,耻学于师。,百工之人,不耻相师;士大夫:群聚而笑之。,对比,段落,段意,论点,阐述从师的道理,中心论点:古之学者必有师。,评述当时不从师的不良风气。(反面论证),一,二,三,四,分论点:师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。,以历史事实证明(正面论证),分论点:圣人无常师。,交代写作缘由,激励后学。,号召:不拘于时能行古道,找出古今异义的词,古之学者必有师:(古)泛指求学的人;读书人。(今)指有专门学问的人。,所以传道受业解惑也:(古)特殊指示代词“所”与介词“以”结合,译为用来办法(方式、工具、依据等);的原因(或缘由)。(今)表因果关系的连词。,无贵无贱,无长无少:(古)无论,不论。(今)没有。,小学而大遗:(古)小的方面学习;一般指研究文字、训诂、音韵的学问。(今)对儿童、少年实施初等教育的学校。,句读之不知:(古)句子停顿的地方。(今)看字发出声音。,今之众人:(古)一般人、普通人。(今)许多的人。,一词多义现象师,古之学者必有师吾师道也吾从而师之师道之不传也久矣巫医乐师百工之人十年春,齐师伐我,名词,老师动词,学习意动用法,以为师动词,从师名词,有专门技艺的人名词,军队,师道之不传也久矣所以传道授业解惑也六艺经传皆通习之朔气传金柝舍相如广成传舍,动词,流传动词,传授名词,古代解释经书的书动词,传递,传送名词,客舍,一词多义现象传,词类活用现象,其下圣人也亦远矣而耻学于师小学而大遗位卑则足羞吾从而师之吾师道也,方位名词作动词,低于意动用法,以为耻形容词作名词,小的方面,大的方面意动用法,以为羞意动用法,以为师名词作动词,学习,则耻师焉不耻相师,圣益圣,愚益愚,特殊句式,不拘于时,学于余。,宾语前置,“之”为提宾标志,句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。,被动句式,介宾短语后置,修辞探微,古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。孰能无惑?惑而不从师其闻道也固先乎吾,吾从而师之。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。,顶真,作用前后紧凑,气势通畅,前后事理有机联系,充分阐明它们之间的辨证关系。,课堂作业,解释多义词于,其皆出于此乎拜送书于庭学于余(耻学于师)于其身也师不必贤于弟子不拘于时,介词,表动作行为的处所,从介词,表动作行为的处所,在介词,表动作行为的趋向,向介词,表动作行为的对象,对,对于介词,表比较,比介词,表被动,被,非蛇鳝之穴无可寄托者择师而教之师道之不传也久矣句读之不知巫医乐师百工之人辍耕之垄上,助词,的代词,他助词,取消句子独立性助词,宾语前置的标志代词,这类,这些动词,到,往,解释多义词之,解释下列多义词道,有碑仆道吾师道也师道之不传也久矣策之不以其道何可胜道也哉道相似也,名词,道路名词,道理名词,风尚名词,规律动词,说名词,道德学问,爱其子,择师而教之其闻道也亦先乎吾其为惑也终不解矣其皆出于此乎其可怪也欤传其道解其惑者也,代词,表领属关系,他(它)的,他(它)们的代词,他,他们代词,表远指,那副词,表推测、估计语气,大概,或许副词,表反诘语气,难道,真的代词,前指老师的;后指学生的,解释下列多义词其,赤壁赋,宋苏轼,诗词文赋、书法、绘画样样精通。儒家和佛老思想。入世:积极进取,怀才不遇;出世:逃避现实,寄情山水。,赋是我国古代一种文体,兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文,体物写志”。有时虚设主客,通过“抑主伸客”的方式阐述观点。,苏轼的悲从何而来?,从歌声中来(政治失意),从箫声中来(箫声幽怨),从历史人物中来(人生无常),从个人境遇中来(生命短暂),语言特点:,因景生情、借物喻理,将写景、抒情、议论三者融汇统一。,结构特点,主客问答,抑客伸主,定风波三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余不觉。已而遂晴。故作此。莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。,赠刘景文,荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄桔绿时。注:刘景文:北宋诗人。苏轼看重刘景文,称他为“慷慨轩士”,与他交往颇深。1、上联描写残秋景象,诗人要表达什么情意?联系全诗看,写荷、菊的作用是什么?2、诗人为什么称“橙黄桔绿”是一年好景?从诗人对冬的盛赞中我们能发现什么样的人生哲理?,(1)赞美在肃杀

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