第二讲--关汉卿...ppt

第二讲关汉卿,一、生平与创作1.生平：关汉卿（1225？1300？），名不详，字汉卿，号已斋，大都人。他是元杂剧的奠基人之一。他是一个具有多方面才能技艺的“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”。他曾“恭践排场，面傅粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞”（元曲选）,是一个不得志的风流才子，书会才人。2.思想与性格：析津志：“生而倜傥，博学能文，滑稽多志，蕴藉风流，为一时之冠。”,南吕一枝花不伏老（节选）：我是个蒸不烂、煮不熟、槌不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆！恁子弟每，谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头！我翫的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会嚥作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花路儿上走！,3.交往：杨显之、王和卿南吕一枝花赠珠帘秀一枝花轻裁虾万须，巧织珠千串，金钩光错落，绣带舞蹁跹。似雾非烟，妆点就深闺院，不许那等闲人取次展。摇四壁翡翠浓阴，射万瓦琉璃色浅。,梁州第七富贵似侯家紫帐，风流如谢府红莲，锁春愁不放双飞燕。绮窗相近，翠户相连，雕栊相映，绣幕相牵。拂苔痕满砌榆钱，惹扬花飞点如绵。愁的是抹回廊暮雨萧萧，恨的是筛曲槛西风剪剪，爱的是透长门夜月娟娟。凌波殿前，碧玲珑掩映湘妃面，没福怎能够见。十里扬州风物妍，出落着神仙。尾恰便似一池秋水通宵展，一片朝云尽日悬。你个守户的先生肯相恋，煞是可怜！则要你手掌儿里奇擎着耐心儿卷。,这说明他是当时戏剧界一位相当活跃的人物，是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”（贾仲明凌波仙吊辞），是元代前期剧坛的领袖。正是关汉卿所奠定的元杂剧创作的基本范式，以及紧跟时代的发展而随时作出相应改革的不断创新精神，迎来了大家、名家灿若星汉，大作、名作美如云锦的元杂剧的春天，并将之迅速地推上了13、14世纪中国戏剧与文学乃至世界戏剧与文学的巅峰。,4.创作：六十多种，现存18种（14种）历史剧：单刀会西蜀梦公案剧：窦娥冤鲁斋郎妇女题材剧：救风尘望江亭,二、窦娥冤1.主题（悲剧高潮）：第三折昏庸无能、贪赃枉法的封建官府竟让杀人真凶逍遥法外，善良无罪的窦娥反而被推向血腥的法场。2.人物性格：善良-刚强面对如此严酷的荒诞事实，窦娥丝毫没有低下她高昂的头颅，稍屈硬挺的脊梁，而是变得分外的理智和清醒。,这就是她那步步紧逼，掷地有声，痛击一切虚伪和罪恶，穿越千古时空隧道的金石般的铿锵话语，这就是她对杀人凶手的永不宽恕的切齿诅咒：我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！便万剐了乔才，还道报冤仇不畅怀！,这就是她对吃人的社会制度的血泪控诉和愤怒拷问：有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！,这就是她面对判决自己死刑而永不低头屈服所发出的三桩奇愿：我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。定要感的（三伏天）六出冰花滚似绵，免着我尸骸现。做什么（楚州）三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。,这就是她决不姑息制造冤假错案、使无数无辜生灵屈丧黄泉的桃杌这类赃官酷吏并且必欲将他们铲除尽净的强烈誓愿：从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害！,正是在这种波翻浪涌的戏剧冲突步步激化、层层逼向高潮的进程中，窦娥的思想性格得到了最为鲜明的突现和升华。可以毫不夸张地说，像她这样生固刚烈、死亦雄厉、誓做社会罪恶势力的敌头、杀尽天下滥官污吏的复仇女神的形象，在中外戏剧名著的典型人物画廊中，也鲜有能够与之为伍者，她将闪烁出永不褪色的力与美的风采。,3.悲剧成因：“官吏们无心正法，使百姓有口难言”关汉卿刻画了元代社会中与权豪势要勾结的泼皮无赖这一特权阶层赖人钱财、霸人妻女、巧取豪夺、恣意胡为的滔天罪恶，使百姓战战兢兢、朝不保夕、妻离子散、家破人亡，准确而生动地概括了现实生活里统治集团中的不法分子与包括基层官吏在内的广大人民群众的尖锐矛盾。,元代社会的三大毒瘤：一，超法律的恶霸横行二，超经济的高利贷盘剥三，超政治的吏治腐败,“这种设定别具慧眼。因为唯有无赖，在邪恶的世界中最自由，最不讲章法，最不计因果。当这种无赖与权势结合起来，好人就求告无门，活不下去了。相比之下，朝廷之恶，体制之弊，虽然强大，倒还是有逻辑的，因此是可以反驳和抗争的，即使因反驳和抗争而遭到迫害，也是有名目，有历史论定的。但对于泼皮和无赖，什么价值体系都不存在了，在他们狞笑的背后，是一片昏天黑地。”（余秋雨中国戏剧史P101）,元杂剧中与权势勾结的无赖形象：1、以窦娥冤为例：张家父子：张驴儿赛卢医：其“上场诗”云：“行医有斟酌，下药依本草，死的医不活，活的医死了；小子太医出身，也不知道医死多少人，何尝怕人告发，关了一日店门!”太守：“我做官人胜别人，告状来的要金银，若是上司当刷卷，在家推病不出门！”,2、蝴蝶梦中的葛彪他的自白是：“有权有势尽着使，见官见府没廉耻，若与小民共一般，何不随他带帽子。自家葛彪是也。我是个权豪势要之家，打死人不偿命，时常的则是坐牢。”3、陈州粜米中的刘衙内：他的自白是：“花花太岁第一，浪子丧门世无对；闻着名儿头也疼，则我是有权有势刘衙内。小官刘衙内是也。我是权豪势要之家，累代簪缨之子，打死人不要偿命，如同房檐上揭一个瓦。”,4、最“标准”的无赖：鲁斋郎他自称：“花花太岁第一，浪子丧门再没双；街市小民闻吾怕，则我是权豪势要鲁斋郎。”鲁斋郎描绘了得到皇帝亲授的鲁斋郎官高爵显，备受荣宠，然而他不思进取，蔑视朝纲，整日价逐狗驾鹰，前呼后拥，横行街市，无恶不作。“他为臣不守法，将官府敢欺压，将妻女敢夺拿，将百姓敢蹅踏”，终于成了社会上的一大公害。他看中了银匠李四的浑家，就立即在光天化日之下将其强抢到手；,他中意一个下级官吏六案都孔目张珪的老婆，就可以当面命令其“把你媳妇明日送到我宅子里来”。而张珪尽管满腹怨愤：“全失了人伦天地心，倚仗着恶党凶徒势，活支刺娘儿双拆散，生各札夫妇两分离！”到头来却不敢稍有迟误，准时整点地乖乖将妻子送达鲁府，只因为鲁斋郎“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮。他硬要我张珪的头，不怕我不就送去与他；如今只要你做个夫人，也还算是好的！”,值得玩味的是，鲁斋郎所欺压的人之一，张珪本身也充满了流氓气，他老婆说他：“谁人不让你三分？”他自己开口闭口便是：“你敢是不知道我的名儿！”但就是这么一个恶吏，却受到比他更有权势的鲁斋郎的欺凌，欺凌的手段也是十足无赖式的。可见，鲁斋郎的时代，无赖气、泼皮相已经超越了其他罪恶，成为制服一切的幽灵。这种权豪势要鲁斋郎之流的蛮横、凶残行径，看似荒诞，却正是特定社会政治制度的必然产物。如元典章三十九,刑部卷之一迁徙豪霸凶徒迁徙条载：“本部照得大德七年十一月十三日，中书省据江西、福建道本使宣抚呈巡行江西。据诸人言告，一等权富豪霸人家，内有曾充官吏者，亦有曾充军役杂职者，亦有泼皮凶顽，皆非良善，以强凌弱，以众害寡，妄兴横事，罗摭平民，骗其家资，夺占妻女，甚则伤害性命，不可胜言。交结官府，视同一家。小民既受其欺，有司亦为所侮，非理害民，纵其奸恶。”,如何处置这种具有坚实的社会基础甚至有着皇帝这样的政治后台的鲁斋郎？在这里，剧本安排包拯将“鱼齐即”三字去骗取皇帝亲笔判“斩”字样，然后又将“鱼齐即”添改为“鲁斋郎”的手法，将这个活阎王终于送上了断头台。这样的戏剧情节看似荒诞不经，然而在其中却恰恰埋藏着剧作家关汉卿的深刻机心：即使像包拯这样执法如山、正气贯日的铁面判官，也对恶贯满盈但却有皇帝作为靠山的鲁斋郎亦无可奈何，,而只能采取涂改圣谕的手法予以“智斩”，从而尖锐地指出了社会罪恶势力的根源所在，体现了一个伟大艺术家的政治敏感性和思想穿透力。“智斩鲁斋郎”的情节，分明是关汉卿形象而巧妙地向所有的统治者发出的精确预言和严重警告：如果不能坚决地对鲁斋郎们这样的社会毒瘤以坚决打击和彻底铲除，政府本身就必然会痛失民心并走向败亡。,三、救风尘：表现非正统的美好追求,四、单刀会：作品选P59单刀会取材于三国志吴书鲁肃传及宋元时在民间广为流传的三国故事。但是，出于对宋、金、元社会剧变时代的现实生活和自己的政治理想与审美追求，关汉卿对三国史传和人物故事做了明显的变动与艺术重构。它生动地描写了东吴鲁肃预设圈套，请关羽赴宴，意图强取荆州，而关羽则明知此行凶险万分，依然单刀赴会，凭借着他的无俦智勇和干云豪气，保住了荆州且全身而还。这一千古壮剧，浓墨泼洒，重笔塑造了蜀汉名将关羽的感人形象。,面对着“千丈虎狼穴”般的威严阵势，关羽回想当年水涌山迭，决胜赤壁，“破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水犹然热”，更觑这“单刀会似赛村社”！面对光阴如骏马，浮世似流水，关羽感慨的是“想古今立勋业，那里也舜五人、汉三杰？两朝相隔数年别，不复能见者，却又早老也”，建功立业、报效邦国的心急情切之状，溢于言表。而厉声叱责与刘汉王朝无甚“枝叶”的“东吴”，竟敢觊觎神器，严正申明手中的“三尺无情铁”，随时准备着“饥餐上将头，渴饮仇人血”，以及那“急且里倒不了俺,汉家节”的铿锵誓言，联系到当时蒙古铁蹄迅速踏碎金、宋故土乡关的惨烈现实，关羽的形象就分明展现了一个民族英雄的铮铮铁骨和昂昂雄