梦游天姥吟留别 (2)

谪仙：千古诗才，蓬莱文章建安骨，一身傲骨，青莲居士谪仙人诗仙：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（杜甫）；酒仙：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫饮中八仙歌）剑客：“他十七好剑术，曾经仗剑去国”，而且写下了“安得倚天剑，跨海斩长锦。”“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”余光中,作者简介:李白字_，号_。现存诗歌_余首。李白善于向屈原等古典浪漫主义诗人和乐府民歌学习，从中汲取丰富的营养，形成了他所特有的_风格，素有_之称。他的诗歌具有_、_、_、_的特点。,太白,青莲居士,900,浪漫主义,诗仙,想象丰富,奔放飘逸,色彩绚丽,形式多样,梦游天姥吟留别李白,解题：梦游天姥：“梦游”，梦中游览。点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想象手法。“天姥”指天姥山，在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）唱歌之声，故名。吟：诗体名称，属于歌行体。特点：1、篇幅较长，容量大。2、平仄没有近体诗那样严格。3、用韵较灵活，可一韵到底，也可几句转一韵。4、以七言为主，杂有长短句式。,留别：是自己要走了，写诗赠给留住在此地的朋友。（说明写作目的）不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。,用梦游天姥的诗向朋友话别。,仗剑去国辞亲远游（725）,奉诏入京供奉翰林（742）,奸佞当道赐金返还（744）,与友畅饮做将进酒（752）,初入长安无功而返（730）,李白的人生经历,唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗别内赴征中写道“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干,李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多(公元744年)便被唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。,文章背景,诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。这已是离开长安后的第二年。政治上的失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他的“发愤之作”。,背景,聆听诵读,景点欣赏,鉴湖泛舟,天台顶峰,岩泉龙吟,天姥登临,一、梦游之由（起）叙述,二、梦游之景（见）描写,三、梦游之感（叹）议论、抒情,思路,全诗三节各写何内容？归纳层意。,海客谈瀛（yng）洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台（ti）一万八千丈，对此欲倒东南倾烟涛，波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫，景象模糊不清。信，确实，实在。越人，指浙江一带的人。或：有时。明灭：忽明忽暗。横，遮断。五岳，指东岳泰山、西岳华（hu）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。拔，超出东南：向东南。名状。,经常出海的人谈起瀛洲这个地方，都说大海烟波浩渺，瀛洲实在难以找到。浙江一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗有时还可以看到。天姥山与天相连，遮断了天空，山势超出五岳，遮掩了赤城。天台山一万八千丈，对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。,海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。,瀛洲天姥山,增加神秘色彩突出高大神奇,天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。,夸张衬托,意境（天姥）：峻拔雄伟,感情：热情向往,峻拔雄伟,夸张衬托,衬托,烟涛微茫,向天横拔五岳掩赤城倾天台,由,热情向往,天姥山高大雄峻,我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shn）溪。谢公宿（s）处今尚在，渌（l）水荡漾清猿啼。因，依据。之，指代前边越人的话。飞：像飞一样【镜湖】又名鉴湖，在浙江绍兴南面。【剡（shn）溪】水名，在浙江嵊（shng）州南面。【谢公】指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。【渌（l）】清澈。【清】这里是凄清的意思。,我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。,我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。,点明了“梦游”,（浪漫之笔）,由现实转入梦境,意境（山脚）：凄清幽静,感情：心驰神往,镜湖,剡溪,清幽寂静,脚着（zhu）谢公屐（j），身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。【谢公屐（j）】谢灵运穿的那种木屐。南史谢灵运传记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。【青云梯】指直上云霄的山路。【天鸡】古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。千岩：重叠的岩。万转：山路弯曲不断。暝，日落，天黑,（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。,为何提到“谢公”？,思考,1.人文景观，丰富内容，增添文学色彩。,2.遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。,南朝宋诗人谢灵运喜游山陟岭，特制一种前后齿可装卸的木屐。上山可去其前齿，下山则去其后齿。因称这种特制的木屐为“谢公屐”。亦称“灵运屐”等，亦省称“谢屐”。王勃在滕王阁序中“邺水朱华，光照临川之笔。”这里的“临川”指的就是谢灵运。被宋文帝刘义隆以“叛逆”罪名杀害，终年四十九岁。,脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。,意境（山上）：壮美,策扶老已流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。,感情：流连忘返,半壁见海日,壮美,天姥山风景,奇绝,熊咆龙吟殷（yn）岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹（dn）澹兮生烟。,殷，这里用作使动词，震响。栗、惊，使动用法。【青青】黑沉沉的。【澹澹】波浪起伏的样子,熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，这些声音使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。,熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。,意境（山上）：壮美雄奇,夸张,蓄势铺垫,壮美雄奇,景,湖月渌水清猿,云梯花石海日天鸡叠岩岩泉,凄清幽静,夸张,心驰神往,流连忘返,列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇（hng）然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾（lun）回车，仙之人兮列如麻。【列缺】指闪电。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然，形容声音很大。青冥，指天空。浩荡，广阔远大的样子。【金银台】金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。【云之君】云里的神仙。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转。,闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。,列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。,想象夸张,意境：神奇壮丽和穆陆离,霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。,他们在干什么？,也许这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会者都在那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚在一起。,意境：天马行空瑰丽奇幻,感情：向往自由追求乐土,想象夸张,鼓：,仙人盛会,其乐融融,忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟（ji）。惟觉（ju）时之枕席，失向来之烟霞。悸：心惊。以：表示并列。【恍】恍然，猛然。嗟：感叹【觉时】醒时向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。,猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。,忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。,诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。,感情：憎恨现实痛苦惆怅,憎恨现实痛苦惆怅,景,神奇壮丽,向往自由追求乐土,洞天雷洞天门洞天境洞天仙,魂魄动起长嗟惟枕席失烟霞,想象夸张,回到现实,世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。,世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来许多事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。,寓形宇内复几时，曷不委心任去留？聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？,追求乐土,由写梦境转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。,安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。,怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！,思想感情：对统治者的蔑视和反抗。,直抒胸臆,豪迈气概,直抒胸臆,憎恨现实敢于反抗,吟,梦,游,吟,魂飞剡溪,着屐登山,洞天仙境,魂归枕席,凄清幽静,壮美雄奇,神奇壮丽和穆陆离,憎恨现实苦闷惆怅,天姥仙境,留别,现实,梦境,现实,主题,本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境美景的向往，表现了作者憎恶现实、蔑视权贵、敢于反抗的斗争精神和向往自由、追求乐土的美好愿望。,艺术特色：,1、全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。,2、大胆的夸张，丰富的想象。,3、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。,个性化的浪漫,与一些人写得遇仙人纯系偶然，是仙人对自己的恩宠不同，李白开篇就说明他寻访仙境是主动的，是蓄谋已久的，他已探知瀛洲难求，但不肯罢休，再次访得越人，把全部热情投给了天姥山。,与一些人只敢觐见一二仙人的奢望不同，李白竟调来“如麻”的仙人，一时祥云纷纷日月生辉，分明是仙家盛会。,与那些凡夫俗子只敢远远瞻拜不同，李白让自己登上天姥山后，