意境最美的中国古诗词以诵读为主线搭建古诗词意境之桥

意境最美的中国古诗词以诵读为主线搭建古诗词意境之桥 古诗词是我国宝贵的文化财富，一直放射着灿烂的光芒。小学语文教材(人教版)中收录的古诗词，是景的展示，情的抒发。“诗中有画。画中有情”可谓是古诗词最重要的特征。这“画”，这“情”，就是诗词的意境，让人遐想。引人深思。所谓意境，就是诗人构思这首诗时所面对的现实生活图景(境)，以及由此而生发出来并且力图表达的思想感情(意)融合而形成的一种艺术境界。因此，走进诗境成为解读古诗词意蕴的前提。因而，我们要在教学中利用好我国母语教育这一独特资源，引领学生走进古诗词的意境，“大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感”，从而“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族智慧”，激发兴趣，增加积累。“培植热爱祖国语言文字的情感”。 过河要桥，诵读为主线则是通向古诗词意境的桥梁。这是由以下四方面决定的。一是“课标”的要求。“课标”对各个学段均提出了“诵读优秀诗文”的具体要求，“鼓励学生多诵读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与领悟”。二是古诗的特点。古诗词平仄和谐。声韵动人，节奏鲜明，音调铿锵，具有很强的音乐性，宜吟、宜唱，吟诵起来抑扬顿挫琅琅上口，有趣的诵读将引领儿童进入诗词的意境。三是诵读的优势，诵读就是通过清晰响亮的读来刺激语言直觉，各种感官参与，以声释义，口诵心悟，展开思考、联想和想象。情感的参与有利于激发主体的内心体验。四是学习的本质。古诗词的意境美，必须由审美主体，即学习的主体亲自去感受、去体验，而不能请别人代劳。只有通过诵读，他们才能感悟到或体会出古诗词的审美内涵，领略其艺术魅力，受到熏陶与感染，增加语文积累。因此，要搭建通向古诗词意境的桥梁，就必须将诵读作为主线贯穿于每首诗词的教学始终，承上启下，横向联动，诵读促思、诵读促悟、诵读促背。走进古诗词的意境，解读其诗情画意和主旨要义。 一、在承上启下的操作策略上“以导引诵” 所谓“以导引诵”，就是以诵读为主线，承上启下，灵活地运用简洁生动的导语，以描述、指点、解说、提示、激励或质疑引领诵读，在诵读中相机识字学词，品诗悟情。引导学生的思维、想象、情感等心智活动主动地参与到诵读之中，走向诗境。“全国中华经典诗文大赛”一等奖获得者张学清老师教游子吟的教学片断，可以说是“以导引诵”的典型。 师：一首诗就是一曲心声的歌。我们再来细读这首诗，读懂游子的心声。(配乐范读)这是一位怎样的母亲啊?亲儿临行前。她忙着干什么? 生：她忙着给出门的儿子做衣服。 师：对!诗的原句是怎么说的?(生读) 师：把前两句也一并读出来。(生读)是啊，在儿子临行前，母亲连夜为儿子缝制衣服。(师边板书边引读)母亲是怎么缝制的呢?在诗中有一个词，非常形象。 生：密密。 师：你来把这行诗读一读好吗?(生读) 师：古代吴越民间有一种风俗，家中有人要出远门，母亲或妻子就为他做衣服，针线一定要缝得细密，这样出门的人才会早早归来。 师：同学们看啊!烛光下。双鬓斑白的母亲飞针走线密密缝，缝进去的只是那一针针的线脚吗?那分明是声声的叮咛。叮咛什么? 生：叮咛我的儿啊，你一定要平安回来 师：对，平安是福。母亲声声的叮咛!你能把这种感觉读出来吗?(生读前四行诗) 师：听出来了，这是轻柔的叮咛。谁再来读。(生读)我发现你把“意恐”读得特别重，为什么? 生：母亲担心儿子回来得太晚，她希望儿子早点回来。 师：你读懂了母亲的心意。原来缝进去的是担心。还担心什么? 师：男儿志在四方，说得好!看来缝进去的除了叮咛、担心，还有母亲的满怀希望与鼓励。她鼓励孩子什么? 生：她希望孩子成就事业，受人尊敬。 师：那怎样读出母亲的这种殷切的希望?(生读) 在“以导引诵”中，要加大诵读的力度，尽量减少教师的活动量，保证学生有足够的时间读书。根据诗句难易与学情变化，要有目的、有层次地选用不同的诵读形式，提高诵读的效益。在诵读要求上，鼓励学生每读一次都“读有所得”。从响亮准确地读，到流利地读，到有感情地读、声情并茂地读。而且强调要背，因为“背下来是古诗文教学的落脚点”(于永正语)。在诵读方式上，鼓励学生选择自己喜欢的方式尽情地读，或低吟漫诵，或高声吟唱，或默读静思，或手舞足蹈地读。在诵读策略上，鼓励学生口诵心想，开展联想、想象，使诗句塑造的形象形成一幅画面，从而与诗人感情共鸣。在诵读语气上，鼓励学生读出鲜明的个性色彩。只要每个学生有所体验，有真情流露。有韵味就行。 二、在横向联动的目标内容上“诵中整合” 所谓“诵中整合”，就是以诵读为主线，横向联动，围绕走进古诗词意境这个目标，将解读诗题、疏通语言、激发想象、品味诗眼、训练表达等多项教学内容，在诵读中经过调整重新组合，相机渗透，调动学生自诵自悟的自主性，完成对古诗词所承载的意境韵味的感知与领悟。 1 在“整合”中疏通语言，读懂诗词的大意。疏通语言，就是识字学词，扫除文字障碍，粗知诗词字面大意。语言文字是一定意义的载体，是情感态度与价值观的依托，所以，从语言文字中获取意义是阅读的特性。只有粗知诗句字面大意，才能引导学生披文得意，入境生情。可见，疏通语言是走进古诗词意境的前提。然而，我们又不能死抠字词讲清说透。这是因为古诗词文字涵义具有不确定性与含蓄性，语义朦胧，“只可意会，不可言传”，而且，“诗无达诂”。因而，要容忍疏通语言的教学适度模糊，只要求粗知诗词字面的大意。语文课程标准在评价建议中明确指出。“重点在于考察学生记诵积累过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意”。这就告诉我们要培养学生疏通语言的能力。就要在教学中注重引导学生凭借注释和工具书自主疏通词句。同时，我以为还要依据古诗词的字词一体、词义变迁、通假现象、词语省略、词序倒置等特点，运用扩、换、补、调、连的方法点拨。 2 在“整合”中激发想象，读活诗词的画面。诗是用有声有色的语言描绘出来的生活画面。因此，在“整合”中，要激发学生想象，将语言文字转换成生动的画面，在脑海中构建起鲜活的图景，体验情境，即经由想象进入诗词的意境。创设情境，运用媒体再造形象，如看插图、观课件、动手画、听范读、配乐诵、做游戏、演一演、对对子等，强化“你仿佛看到了什么。听到了什么，你眼前出现了怎样的情景”，以及教师运用生动传情、绘声绘色的言语所作的形象化描述，都可以调动学生的联想与想象等思维活动，在大脑中再造鲜活的形象。 3 在“整合”中品味诗眼，读透诗词 的情感。没有诗人真挚炽热的情感，就不可能产生动人心弦的诗词。诗人的情感往往蕴涵在字里行间，而且诗词的含蓄，留下了很大的空间。其隐性画面。需要展开联想与想象，填补空白，进而深入意境，感悟情感。因而，在“整合”中，要强化想象，品味诗眼，引导学生设身处地去感受“此时”“此景”中“此人”的“此情”是什么，品诗悟情。其方式有：扣诗眼。在十分有限的词句中，大部分词语是起情节交代和景物描写作用的。而某些词语的信息含量最大，寓意最深，起着“画龙点睛”的作用。被人们称之为诗眼。只有紧扣诗眼，抓住关键词语，总揽全诗，向全诗生发开去，才能领悟诗人在这个词语上所寄托的思想感情。品名句。古诗词名句，是情感的落脚点，是理趣的升华点，是全篇的灵魂所在，是“点睛”之点。因而，古诗词教学要注重在名句上强化想象，填补空白进而领悟情蕴。比如，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”这个名句既是一幅风景画，又是一首抒情歌。惜别之情虽无一字表白，但景中有情，情在画中。拍下了三个特写镜头：孤帆远影碧空尽，并把镜头长久地停在“唯见长江天际流”上。江水流啊流，李白望啊望。诗人为何如此极目遥望流连忘返呢?是担心友人旅途的平安，为友人前途的坎坷而惆怅，还是在回味他们昔日的情谊?这些作者没有回答，他把想象的空间留给读者，让读者按各自的生活经验去思索，去选择答案。 4 在“整合”中训练表达，读出诗词的韵味。用诵读的形式表达诗词的意境，既有内在思想感情的色彩，又有外在抑扬顿挫的声音形式，因而，我们在搭建通向古诗词意境之桥的时候，既要引领学生走进诗境，感悟诗词的形象美，又要训练学生表达诗境，聆听诗词的音乐美。因此，在“整合”中，要注意表达诗境的训练古诗词外在声音形式的诵读，提高学生诵读古诗词的能力。要求做到读准字音，读准声调，把握韵尾，读出节奏，读出感情，读出韵味。教师要精心准备范读，范读时