[基于青春期学生心理教育案例的思考]青春期的叛逆心理的的案例

基于青春期学生心理教育案例的思考青春期的叛逆心理的的案例 摘要：在课堂上，教师对青春期孩子的道德和价值观问题应时刻给予关注。教师是帮助学生面对感情和人际问题的最好人选。本文基于个案分析，提出关于当前青春期学生教育管理问题的若干思考。 关键词：心理教育；青春期学生；案例 ：G 文献标志码：A ：1673-9094（201）-00-0 一、案例提出： 因为有了网络这个平台，我加起了孩子的，班上成绩最好的男生晓晨也在当中。初三开学时，做现代文语段分析，根据我的要求，他把答案写得全面到位。我把从图书馆借的现代散文精选也在国庆节借给他回家看，希望他提高作文水平。晓晨很听话。我说，不懂的可以来问我。为了解他对语文的兴趣，我在期中考试后让他写了对于语文的想法。他在文中写道：“从小对语文兴趣不大”。别的学生在练笔?相当于日记?里写道：“最近我班流行 猥琐这个词语，全是晓晨发明的，骂人就是你好猥琐。”找来晓晨交谈，我说词语能够给人心理暗示，要选用健康向上的词语。日子就这样过去了。这次在班级群里，不经意间，我看见了晓晨的聊天： 丁我最讨厌了！其中还有不堪入目的词语。其实，这个孩子是个插班生，考的成绩再好也不算在我的头上，我就是出于关心和爱护，这几个月对他抱以殷切希望，他却辱骂我。我不禁感到寒心，心里“怒火中烧”。晚上我在电话里把事情告诉了晓晨的父亲。晓晨第二天来我这里泪如雨下。冷静下来我想到，这不只是一个学生的问题，作为一种现象，我该如何处理？ 弗洛姆认为，心理健康的人能够去爱，能够用爱、理性和信念去生活。人生奋斗最重要的是他自己的人格，人的潜能或力量就是爱与理性。人本主义教育理论认为，学生是涌动着无限活力的生命体，是教育的起点和归属。教育作为培养和塑造人的活动，它不仅仅是传授知识和技能、开发人的智力潜能的过程，更重要的是培养人的世界观，培养精神上充分发展的、有理想、有信念的人。教师应该做青少年学生健康成长的指导者和引路人，当好学生的服务者，促进学生健康成长。 我希望能通过理性的分析，找到适当的对策。为此，我从以下几个方面进行了探讨，也希望能引起更多的人对青春期学生心理和德育问题的关注。 二、案例分析： 第一，自尊问题。晓晨是全校前几名的好学生，自尊心相当强。研究表明，有较强自尊心的学生在学校取得成功的可能性更大，老师对学生学习的反馈与评价影响着学生的自尊感。在激烈的学业竞争中，优等生们大都有较高的目标定位，但当预期的目标受诸多的因素制约而未能实现时，他们强烈的自尊心便会受到伤害。据了解，当我对晓晨的现代文语段阅读题提出问题的时候，晓晨和别的学生说“老师在挑他刺”，其自尊心受到了压抑，在班集体面前没了面子。许多心理学家认为，我们的自尊不仅被个体品质影响，还会被集体自尊影响。学生所属的班级亚文化群的价值和交流模式也影响着学生。?究表明，初中学生出现了独立性意向和参与社会活动的需要，受人尊重的需要，友谊的需要和交往的需要等等，这种社会性的需求，引起人际关系的重大变化。出现了一种疏远父母和老师的“闭锁性”和寻求能坦言相告的伙伴的“开放性”趋向。在群里，晓晨和班级的几个学生畅所欲言。几个平时上网多的班级学生舆论导向就是喜欢批评老师维护自己的自尊。这样也影响了晓晨的自尊水平。是其强烈的自尊心引发他产生了消极、否定的态度。 第二，道德问题。道德发展。劳伦斯?科尔伯格将道德发展分为三个水平。（）前习俗阶段，判断纯粹以个人的需要和感知为基础。（）习俗阶段，基于社会期望和法律的考虑。（）后习俗阶段，道德判断建立在更加抽象和个人伦理的原则之上。晓晨自己反省说：“我说话不经过大脑，想说什么就说什么，完全没有想到有那么多人在看，也完全没有考虑后果。”本案例中晓晨的道德发展还在前习俗阶段。在习俗阶段，不仅考虑个人的直接行为后果，还会考虑老师的观点和法律的观点。而在后习俗阶段，抽象思维在道德发展的较高阶段变得更加重要。理解别人观点、判断行为意图以及设想法律和法规的其他价值的能力，都将融入较高阶段的道德判断。这是科尔伯格的道德发展理论。初中生一般还处在前习俗阶段。苏霍姆林斯基说：“少年还不善于深入思考一些事实和现象的本质。他对善恶的评价是直率的，首先是充满激情的强烈的、公开的、生硬的。他往往会仓促的作出结论。” 道德关爱。关爱学生和学生学会关爱，应该是教育工作者关注的问题。在学校教育中道德关爱的主题包括“关爱自我”“关爱家庭和朋友”“关爱陌生人和世界”，我们的语文教学和各学科教学要重视道德渗透。语文教育应该以人的发展为核心，体悟人生、陶冶情感、完善人格是其目的。而我们培养出来的好学生其结果是不知道理解和关爱老师。在“糖水”中泡大的孩子往往会自我评价过高，把成绩的取得都归功于个人的主观努力和能力，不理解老师对他的关爱，更不知道如何去爱身边爱他的的人。 道德行为，当人们的道德推理发展到更高级阶段，他们表现出更多的分享、帮助和保护不公平受害者的行为。一般的外界标准和榜样指导了孩子的行为。当晓晨想攻击老师的时候，网络上一起玩游戏的聊友曾给他支招：“公布老师号码，打骚扰电话，用不文明的语言辱骂”等等，晓晨在这样的网络环境中也渐渐变得喜欢说脏话、骂人了。不良的网络亚文化，强化和鼓励了晓晨的攻击行为。 第三，挫折问题。成绩优秀的学生在智力、学习成绩和日常表现方面相对优秀。他们习惯了掌声、赞誉和鲜花，只爱听表扬，经不起批评， 抗挫折能力差，一旦遇到了挫折，往往会失落得最早，甚至一蹶不振。将挫折教育的点滴渗入到生活中、学习中、课堂中，逐步磨炼孩子的心理意志，增强承受挫折、适应环境的能力，从而提高学生的心理素养，健全其人格。晓晨的外在表现为要求上进。但认为老师找他是“在挑他刺”，内心觉得这是一种挫折，他温文尔雅的内心存在着攻击，攻击后获得了心理满足。如何增强抗挫折的能力，也是教育工作者应该思考的话题。 第四，社会影响问题。唯中考是图的整个社会将学校德育架空。其恶果是学生理想模糊，视野狭窄，文化肤浅，心理脆弱，甚至厌恶文化学习。 同时，晓晨受校园这个社会环境影响也很大。晓晨是个乖孩子，初一的钱老师评价是“从来不说脏话，非常文明。”晓晨自己说：“初一时，听别人骂，初二时，全班同学都喜欢骂人。”他在这样的氛围中养成了说脏话的习惯。 另外，家庭的影响也很大。儿童在不断发展的过程中，一方面日益变得自由自在起来，他可以按他的想法做他想做的事，不受约束，一方面儿童也越来失去了和父母的纽带关系。晓晨的母亲出guo打工，他脱离了母亲温暖的怀抱，父亲在家了解关心晓晨的就是学习，平时交流的就是学习。晓晨是处在青春期的孩子，当遇到迷惘和挫折的时候，班级聊天群成了他经常光顾的地方，那里可以有欢乐，可以书写不满甚至发泄。 特别是网络的负面影响。网络有两种功能，或促进人的健康发展，或阻碍人的发展。当初中生面对网络语言的垃圾时，没有识别能力，反而觉得刺激，这会让年轻的心灵变得粗暴，粗暴会唤起人的内心深处的低级本能，就会出现缺乏良好教养的现象。 第五，日常人际交往问题。苏霍姆林斯基说：“十分需要引导少年们去体验微妙的人与人之间的相互关系”。晓晨对他人意图的理解还存在困难。他反省说：“我对丁老师不理解。”老师和学生的关系影响着学生的心理，作为班级教育者，在师生交往中应随时注意和调节双方的心理距离。既要有教师的尊严，又要努力形成对学生的凝聚力。我们必须对学生有至诚至爱的真挚情感和态度，从而引起学生心理认同和情感共鸣。同时必须注意师生平等，师生在人格上和真理面前是平等的，充分相信每个学生具有发展的潜能。 三、对策与思考 在课堂上，教师对孩子的道德和价值观问题应时刻给予关注。教师是帮助学生面对感情和人际问题的最好人选。晓晨这样成绩好的学生，他们需要教师的尊重和真诚关心，教师应该成为学生的咨询者和支持者。只要心灵之火在燃烧，就是莫大的幸运。我需要面对学生和寻找解决问题的办法。一个人在少年时期比一生中任何其他时期更需要别人的帮助和建议。 第三天中午，我将晓晨找来，微笑着问了晓晨几个问题： 我：这次事情发生后，你注意到老师有什么不同吗？ 晓晨：伤心，不想理我了。 我：确实伤心，那你最近有什么不同吗？过得怎样？ 晓晨：一想起来就要哭。没有想到会有这样的结果。 我：那你认为自己应该怎样做？ 晓晨：不再这样做。 我：是的，设身处地的为对方着想。为自己的行为负责。多交流。严于律己，宽以待人也是一种美德啊！ 晓晨：老师，我听您的其实，我并不希望和老师过不去，而且我也一直想把语文学习搞上去！他如释重负，黑色的双眸透出一股自信。 我通过倾听学生，使师生交流畅通无阻。回想第一天的处理是任凭晓晨哭，就是不做声，这是消极方式。第二天让他“最好回原来的班级”这是非友好方式。而第三天，当我理性下来，通过阅读心理教育书籍之后，我坚定了培养学生良好学习态度和良好学习习的信念；更明白了只有胸怀仁慈之心，才能宽容他人。宽容不是对学生的过错无原则地袒护，而是对学生自我认识错误、自我改正错误的期待。 我让晓晨和别的学生知道，老师非常关心他们，学生允许犯错误，但要及时改正。后来，晓晨主动删除了一起玩游戏聊友。我还打电话给晓晨的父亲，希望家长鼓励晓晨认识错误，战胜挫折。 以上只是经验和感受。我们需要理性关注和研究孩子的道德和心理现状，让孩子成长为健康活泼、好奇探究、勇敢自信、有初步责任感和思想上坚定不移的人。当优等生在心理准备不足的情况下，出现心理挫折的时候，老师应给以真诚的鼓励，使他们保持心理平衡，保持旺盛斗志，引导他们跌倒了爬起来，继续前进。相反，如果优等生在某些方面遇到了暂时的挫折和失败，老师不去为他们创造、提供良好的补偿机遇，他们也许就此一蹶不振。对于学生来说要主动梳理当下的压力，主动建立各种关系，多和老师交流，沟通，得到老师支持的快乐。因为爱是一种积极的行为，是灵魂的力量。只有师生心灵真诚一致的时候，教育才有最佳效果。 最后，引用印度的哲学家克里希那穆提的话作结：“如果你发现自己精心培植的花园里只生长毒草，你必须将他们