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文档简介

艺术作品中的意境和典型都是艺术创作的高层次形象,也是最富于审美价值的艺术形象和境界。毕加索曾说过:“艺术是时代的索引,任何一个时代的特殊感情都会诱导出与这些 意境一致的艺术形式。”意境是人对自己,对自己与周围世界关系 的一种主观态度和评价,它与人的需要、欲望和理想密切相关,具有强烈的主观倾向性。意境在审美心理活 动中,一方面,诱发各种心理因素积极参与创造活动,另一方面,融入其他各个环节的心理活动中,使整个 创作活动都感染上意境的色彩。意境指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界。 端木蕻良 关山月的艺术:“画梅花的,很少能闯出 林和靖 式的梅花品格,总是强调暗香疏影这般意境。”意境蕴涵着中华民族的审美观念,其美学思想贯穿于中国文学艺术的整个历史过程,并体现在每个具体的艺术领域。书法艺术的意境是书法艺术作品的灵魂,它使作品氤氲着灵虚之气,其特征表现为:语言寓意的模糊性、审美时空的无限性、格调审美的超逸性。简逸玄淡而饱蕴张力的线条,是意境创造的基础,旷达空灵的构图是意境创造的关键。书家具有与“道”冥合的天人合一的人生境界,才能使作品意境天成,而达到天籁自鸣的自然之境。佛道哲学思想对意境论的形成起了重要的作用。道家所阐述的“道”的最高境界和玄妙的特征及“言不尽意”的思辨性,给文学艺术家审美创造以深刻的启迪,为意境理论的产生和发展奠定了哲学基础。道家的哲学思想形成了中国的艺术精神,开辟了中国的审美之路。印度佛教的输入及中国禅宗哲学的兴起,对中国文学艺术理论的建构与发展起了极其重要的作用。野,并直接导致了意境论的诞生。 意境论萌发于魏晋,形成于唐,宋至清代得到了发展和完善。意境论蕴涵着中华民族的审美观念,它贯穿于中国文学艺术的整个历史过程,并体现在每个具体的艺术领域。书法艺术将其丰富的审美内涵熔铸在精湛的笔墨线条之中,使作品韵味无穷,意境深邃。书法艺术是中华民族特有的一种传统艺术形式,它以艺术化了的汉字形象来表现人的气质、品格和情操,从而达到美的境界。书家将自己的诗意憧憬、情感意绪倾注在笔墨之中,通过线条的枯润浓淡和结体章法的虚实相生、起伏迭宕来表现自己的审美趣味及书法艺术的意境之美。书法艺术的意境美是书法作品的总体审美意向和审美氛围,氤氲荡漾着一股灵虚之气,是书法艺术的灵魂。它使作品超越有限的形质,而进入一种无限的境界之中。1.语言寓意的模糊性如孙过庭所说:“夫心之所达,不易尽于名言;言之所通,尚难形于纸墨”。2. 审美时空的无限性。书法作品中的结体章法,是以笔墨点线巧妙地分割纸面的空白,使有墨处呈现出牵丝、仰俯、向背、疏密、长短、参差等变化之美;空白处浩渺无际,荡漾着一股灵虚之气,蕴涵着无穷的意象,这虚象即“象外之象”,使作品超越有限的形质,而进入一种无限的境界之中,它提供给欣赏者的是自由想象和驰骋情感的心理空间。3. 格调审美的超逸性。作为书家独抒性灵的书法艺术,其作品中的笔墨意象是书家人格的缩影,它从书家心源中流淌出来并浸染着书家的审美情趣及道德情操。书家的“人品既已高矣,气韵不得不高,气韵既已高矣,生动不得不至,所谓神之又神而能精焉”。著名美术指导叶锦添,在他的作品中我们常常会看到东方美和中国元素的应用。无极是叶锦添是他寻求的东西方糅合转化的创作形式,尝试用新的方法,展现传统精神。且不谈该片的思想内涵与人物性格,单就视觉造型效果方面,堪称奇观。特别是满神与倾城的造型,兼具东方神秘和西方浪漫的美感。满神的服装、发型飘逸夸张,具有超现实的希腊神话质感,但服装的门襟、发饰运用的却是中国传统的元素,以大写意的方式表达东方的传统文化。王妃倾城的造型以唐朝丝质宫服为主,那件被讽刺为“风筝”的纯白羽衣,则直接脱胎于西方的天使形象。 无极的场面制作既具备好莱坞的震撼视觉效果,又不乏中国山水画意境的疏朗开阔。无论是童年倾城第一次遇到满神时的“镜花水月”,还是光明和倾城上演爱情乌托邦的“海棠精舍”,都让人印象深刻。陈凯歌形容说:“时间似乎停滞了,只有月色,海棠花,一潭湖水,一切太美了。” 艺术家通过个性化和本质化所创造出来的,既能反映现实生活的某些本质和规律,又具有鲜明独特的个性特征,既表现出一定时代人们的审美理想,又表现出艺术家自己独有的审美感受的艺术形象。艺术典型是实际生活的真实反映,但又比普通的实际生活更高、更鲜明,更有集中性,更带普遍性,从而更富有审美价值。艺术作品中的一般人物形象都具有某种程度的个性化和概括化相统一的特点,而典型形象则要求高度个性化和高度概括化的统一。它既不是类型,又不是个性。其所反映的共性,可以是某一阶级、阶层的某些阶级性,也可以是超越了阶级性的某种社会普遍性,体现了一定时代的社会关系的某些本质。吴宇森导演的英雄本色,让小马哥的形象深入人心。风衣+墨镜+双枪+牙签的“小马哥”经典造型;用美钞点烟,用啤酒浇腿,在枫林阁双枪复仇,十步杀一人,千里不留行,“虽万千人,吾往矣”的英雄

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