人教版2020年（春秋版）九年级下学期第二次模拟考试语文试题D卷

人教版2020年（春秋版）九年级下学期第二次模拟考试语文试题D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、现代文阅读水是故乡甜：台湾乡愁文学（背景链接）在台湾文学史上，乡愁文学历史悠久，作品丰富，是非常独特而且具有魅力的文学创作。自明清时期起，就有大量以乡愁为主题的文学作品传世；到日据时期，台湾人民饱受侵略之苦，心中苦恋“原乡”，也创作了很多文学作品；到20世纪50年代，乡愁文学又被称为“怀乡文学”或“回忆文学”，在台湾成为创作风潮，取得了巨大成就。“乡愁文学”，顾名思义就是对乡愁情怀的抒写，在台湾这样特殊的地理、政治环境下，故乡、亲人和往事成为当时许多作家的创作源泉。（创作分类）历数台湾乡愁文学主要的创作者，大概可以分为三类：一是大陆去台作家，他们被迫离开自己的故乡到达海岛，而家属大部分都留在大陆，仅仅一水之隔却无法与亲人团聚，那种思念一定是刻骨铭心，他们只能借一支笔抒发自己的乡愁；二是土生土长的台湾同胞，他们生在台湾长在台湾，但是他们的根均在大陆，他们都期望有一天能到大陆拜祖寻根，都有领略华夏大好河山的愿望。但是海峡两岸隔绝，这些愿望都无法实现；三是从台湾到海外的作家，他们漂泊海外，深刻体会到身在异国的悲哀，他们渴望家的归依，同时系念海峡两岸的土地和亲人，其乡愁更是复杂。这些乡愁文学作家怀念故乡，眷恋祖国，回忆往事，同时还表达了追根溯源的爱国主义情怀，留下许多经典作品，具有很高的审美价值和教育价值。（名家名作）两个故乡两种乡愁，林海音城南旧事；失去的少年时代，聂华苓失去的金铃子；从“无根”到“觉醒”，於梨华傅家的儿女们；梦里不知身是客，白先勇纽约客；美味之中寄乡愁，梁实秋雅舍谈吃；三秋桂子十里荷花，琦君烟愁；传承世代记忆，席幕蓉时间草原；血系中有一条黄河的支流，余光中白玉苦瓜（作者心语）“於梨华青年文学奖”是祖籍宁波镇海的美藉华裔作家於梨华针对宁波市青年作家设立的一个奖项，於梨华说，“设奖就是想鼓励年轻人要有耐心，不要急着成名，写作的时候要投入百分之一百的精力，不是今天写了，明天就出名了。你有好的东西，最后总会有人发现你。多读世界名著和中国古典文学，这样才有雄厚的底子，不然的话一下子就写完了，也许你明年就被人忘记了。我30岁到50岁之间写的东西最多，那时候经历丰富，可以写得快，也可以写得多。”（文章呈现）亲情於梨华十载旅居国外，淡忘了旧日做女儿、做学生时的逍遥自在。也淡忘了旧时的“为赋新词强说愁”。不能淡忘，更无法摆脱的是思亲之情。不但不能摆脱，而且与日俱增。但是千里迢迢，飞出去的鸟也有了自己的窝。于是，思忆带了梦的色彩，省亲之念也似梦一般的遥远。及至梦成了真，人也喜得有些痴呆，不知是梦还是真了。倦鸟终于归巢，然而巢中景物皆非。母亲两鬓已有白发，父亲亦无昔日的豪迈。妹妹已嫁，属她自己的家，待我如客。我还失落了童稚的弟弟。因为他们皆已长大，在他们自己的天地中，找寻他们自己的爱情与梦，各自躲在他们与她们编织的网中。我试着走近他们，他们忙忙的退缩，似乎在说：“请不要罗嗦，我们已不需你的照顾。”他们怎能知道，我已对他们渴念10年。现在只要他们抛开一切，与我共聚数天，接起断了的线，与我共忆10年前，我们都还依恋在巢中的那段息息相关的手足之情。我想捉住的，只是现在，而他们则急于迎接未来。一似当年的我，拍翅飞去，毫不留恋。他们怎能知道，最温暖、最值留恋的生活，即是在双亲的身边？像两只知事的老鸟，双亲把家移到荒漠的乡下。屋外是静寂的田径，屋内草地一片，没有孩童的嬉游，也没有年轻人的脚步。草地中有一小池，池水轻泣，是唯一打破寂寥的声音。屋内挂满了照片，照片中有父亲往日的事业，今日亦成夕阳余辉，无法照亮空屋里满满的落寞。照片中有我们的童年，童年一去不返。我放下行囊，停留下来，重拾被抛下了10载的女儿的梦。白天，母亲为我劳碌，试着填满我在异国10年来被忽略的食欲；夜晚，我们对坐空屋，我带着伤感，描述旅居海外的生活，试着将它连到旧时的日子。但是在静僻的乡下，听着门外的喷池轻溅，面对双亲的落寞与安详，那串充满了挣扎的日子显得遥远而陌生，以致我怀疑自己是否在陌生的世界里，消度过10年？怀疑自己曾否离开过双亲的羽翼？因为，重依膝下，我几乎恢复了当年的逍遥自在，我几乎可以将10年像一张日历似的断然撕去而完全忘却。但也仅是几乎而已。重聚后，是狂欢;狂欢后，是细细的喜悦;喜悦后面则是黎明一般的宁静。宁静中，我观察，并感受，一切都与以往不同。母亲难免悬念在巢外飞翔的群鸟，父亲常忆昔日的豪情壮志而悒然，而我亦无法不缅怀未被携同的情慷。因此，寂寞会骤然来到挂满了往时欢笑的空屋，我会骤然觉得，我仅是一个带着疲乏的远客，在此暂停行脚。当秋风来时，我将重新负起行囊，再向寂寞的人生探索。目前的亲情，已非往日，而仅是驿站里的甘露，瞬息即逝。惶然，徘徊于无人的田径。凝望田径外的空旷，空旷上的苍天，是什么改变了？是我失落了什么？苍天无语，白云悠悠而去。见白云倏忽千变，我悟及人间岂有永驻的欢乐？或是不散的筵席？人间岂有永聚的伴侣？或是不逝的爱？聚散去留，何人不是客？带着迟来的恍悟，我穿过田径，奔回悄立的门庭，门庭内是殷殷亲情。我对它曾企盼10年，我为它不远千里而来，无需疑问它为何容颜已改，而该庆幸它安然存在。（学术研究）她在异乡深切地体会到“边缘人”的心态，失根的苦闷迫使她去追问“我是谁”、“何处是我归宿”。在创作主题上以认同焦虑和文化寻根为核心，在美学风格上表现为哀而不伤的悲剧美。“故国”、“家园记忆”在她们新的自我身份的建构当中，既挥之不去，与她们的去国经验和文学书写发生着密切关联，也不断嬗变。1 . 阅读上述材料，下列选项符合材料文意的一项是（ ）A台湾的乡愁文学在上个世纪50年代形成创作风潮，取得了巨大成就。B乡愁文学在创作主题上以认同焦虑和文化寻根为核心，在美学风格上表现为哀而不伤的悲剧美，因此也被称为“伤痕文学”。C台湾乡愁文学主要的创作者都生活在台湾，如余光中、白先勇、席慕蓉、於梨华等。D作家於梨华针对宁波市青年作家设立“於梨华青年文学奖”，鼓励家乡的青年作家积极创作，争取早日成才成名。2 . 读於梨华的亲情，请列述作者“归巢”之后的情感变化。（作者心语）中於梨华说自己“经历丰富”，联系上下文，请简要分析作者的心路历程。狂欢喜悦_恍悟3 . 亲情一文中，作者在田径徘徊时“恍悟”到了什么？结合（学术研宄）中提到：“在美学风格上表现为哀而不伤的悲剧美”，谈谈你对作者这种“乡愁”悲剧美的理解。4 . （作者心语）中，於梨华说“你有好的东西，最后总会有人发现你”。请以亲情为例，结合自己的阅读体验，谈谈你对乡愁文学的理解。关于茶文化的主题阅读。材料一：中国茶中国茶种类繁多，花色品种齐全，品质风格独特。其中，名优茶品种就有600多个，世界上没有一个国家可与之相提并论。中国茶有红、绿、青、黄、白、黑六大类2000多种，外形千姿百态，香气各具特点，滋味风格迥异。不管差别多大，选择茶叶的方法是相同的，都离不开观外形、评内质。条索紧、嫩度好、锋苗多、色泽润、香气高、滋味醇、汤色清是好茶；反之，条索松、嫩度差、锋苗少、色泽涩、香气淡、滋味杂、汤色浊，是劣茶。有了好茶，还要有好的水质、好的器具和合适的冲泡方法，才能沏出色香味俱全并给人以美的享受的茶。泡茶用水一般宜用软水，烧水宜用硬质木炭或电，忌用有烟气及异杂味的燃料。冲茶水温要适当，高档茶水温控制在85左右，中、低档茶可用93100水冲泡。冲泡时间与水温有关，85水温以4分钟为佳，沸水冲泡只需2分钟为便于观赏，细嫩茶特别是毫尖茶宜用玻璃杯沏茶；其它茶应首选紫砂茶具，次选白瓷茶具，最次是保温杯塑料杯、热水瓶等。冲泡时先冲入茶具容量的三分之一，然后迅速滤去，以清除杂质污物，接着便可将茶具冲满，并用杯盖或壶盖将面上的泡沫刮去，冲沏即告完成。中国茶艺博大精深，内涵极为丰富，茶艺的最高境界是人与景、物的形神结合。饮茶是要在“品”字上下功夫，要以文化素养和灵感培养为基础。对于善饮茶者，只要呷上一口便会顿觉满口清香、香冲脑门，并会产生肺腑空灵的感觉；再呷一口便觉疲惫全消、神清气爽；再慢啜细品，胸中似有一股太和之气冉冉升起，继而如风生两腋而飘然欲仙，心中的块垒愁楚便会一并消失。中国是茶的故国。优越的生态条件，使之富含近5 0 0种营养保健成分，应该成为人类最佳的纯天然营养保健饮品：让我们在继承优秀茶文化传统的基础上，为饮茶的进一步普及和茶文化的进一步发展而共同作出努力吧！材料二：饮茶的发源时间（1）神农时期：唐陆羽茶经：“茶之为饮，发乎神农氏。”在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。归到这里以后就再也不能向上推了。也正因为如此，神农才成为农之神。（2）西周时期：晋常璩华阳国志巴志：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，茶蜜皆纳贡之。”这一记载表明在周朝的武王伐纣时，巴国就已经以茶与其他珍贵产品纳贡与周武王了。华阳国志中还记载，那时并且就有了人工栽培的茶园了。（3）秦汉时期：西汉。王褒僮约：“烹荼尽具”，“ 武阳买荼”，经考该“荼”即今“茶”。近年长沙马王堆西汉墓中，发现陪葬清册中有“？一笥”和“？一笥”竹简文和木刻文，经查证“？”即“槚”的异体字，说明当时湖南饮茶颇广。我们现在还饮用着与很古老的祖先如姜太公之流相同的饮料，确实是很使人心潮澎湃的事情。能够给我们很多的遐想。材料三：唐元稹一字至七字茶诗茶香叶嫩芽慕诗客爱僧家碾雕白玉罗织红纱铫煎黄蕊色碗转曲尘花夜后邀陪明月晨前命对朝霞洗尽古今人不倦将至醉后岂堪夸解读赏析：这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（痴绝翁）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。5 . 下面这句话是从材料一中抽取的，请你还原到文中去并说明理由。饮茶是很讲究环境氛围的。若在茂林修竹、空谷幽兰的环境中，邀上三五知己，品茗、赏景、赋诗，便会进入一种乐而忘归的境界。以茶醒脑助兴，以茶消忧解困，以茶联络感情，饮茶成为我们中国人生活的一失乐趣。“应放在段后，因为。6 . 请分析材料一中第3自然段划线句中加点内容的各自作用。7 . 阅读材料二和三，说说你的探究发现。二、句子默写8 . 默写_，往来无白丁。无丝竹之乱耳，_。策之不以其道，_，_。就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，_，_。_，_。也许你要说它不美。三、课外阅读孟尝君有舍人而弗悦孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君曰：“猿猴错木据水 ，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫奋三尺之剑，一军不能当；使曹沫释其三尺之剑，而操铫耨与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣 。今使人而不能则谓之不肖教人而不能则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂非世之立教首也哉！”孟尝君曰：“ 善。”乃弗逐之。（注释）舍人：门客。鲁连：姓鲁名仲连，也称鲁连。齐人，游侠义士。骐骥:千里马。曹沫：鲁庄公时的武士。铫耨：农具。用世立教：治理国家，教化百姓。9 . 下列各项中，加点词语意思相同的一项是（ ）A则不若鱼鳖/未若柳絮因风起B历险乘危/险躁则不能冶性C故物舍其所长/两狼之并驱如故D孟尝君曰：“善！”/择其善者而从之10 . 请用三条“”给文中画线句子断句。今 使 人 而 不 能 则 谓 之 不 肖 教 人 而 不 能 则 谓 之 拙11 . 说说本文蕴含了一个怎样的道理？四、名著阅读12 . 水浒传又名忠义水浒传，书中的英雄往往十分讲“义气”。教材里我们已经学过智取生辰纲，认识了晁盖、吴用、公孙胜等英雄好汉；从鲁提辖拳打镇关西中，又感知了鲁提辖（鲁达）的“义气”。除此之外，你还特别欣赏哪位英雄请说出他（她）的姓名，并简要写出他（她）的两个故事。_五、综合性学习13 . 综合性学习。（材料一）中国诗词大会第三届总冠军外卖小哥雷海为，一天送餐50多单，一日三餐的进食时间加起来不超过半个小时，哪怕工作再繁忙，他也会随手携带一本唐诗三百首，等餐的时候看上一首，外卖送到时就背会了。雷海为不断用诗歌浸润心灵，让狭窄的世界变得丰富广阔。（材料二）从山里走出的教师，再次回来，他们的努力或许如苔般微弱，却也能照亮一张张小小的笑脸。“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”这首诗被乡村教师梁俊和贵州大山的孩子们天籁般唱出，让狭窄的心灵世界充满力量，给了观众最深的感动。 （材料三）跟随北京故宫博物院祝勇寻找苏轼的心灵印记。苏轼由金字塔尖被排挤到社会边缘，当日暮时分，他从东坡的农田荷锄回家，过城门时，守城士卒有时还会拿他开几句玩笑。但他仍能写下无数优美的诗篇。生活锤炼境界，境界成就诗歌，诗歌滋养了他的心灵，“也无风雨也无晴”正是他豁达宁静内心世界的真实写照。探究上述三则材料，你得出的结论是（不超过30字）：_阅读下面的文字,完成后面小题。寒冬腊月,山里的蜡梅相继开放。它们虽然生长在贫瘠的岩缝间,经受着凄风苦雨的(侵蚀/侵袭)和无人问津的寂寞,却也无冤无悔;即使零落成泥,也芳香依旧。到了三四月份,生长在高原上的紫花地丁也会自在绽放,三朵两朵地挨在一起,看上去, 。花瓣左右对称,向外弯曲, 。紫花地丁紫得清新淡雅, 。它虽微小但并不自惭形秽,(而且/反而)更追求精致,活出(精彩/精