太极拳简介弘扬中华武术 传承太极文化

太极拳简介,弘扬中华武术传承太极文化,以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的拳术。,2015年6月19日孙志强,溯源,太极拳起源众说纷纭，大致有唐朝许宣平、明朝张三丰、清朝陈王廷和王宗岳等几种不同说法武术史学专家唐豪等曾考证，太极拳为河南温县陈家沟陈王庭所创,17世纪中叶，温县陈家沟陈王廷在家传拳法的基础上，吸收众家武术之长，融合易学、中医等思想，创编出一套具有阴阳开合、刚柔相济、内外兼修的新拳法，命名太极拳,太极拳在陈家沟世代传承，自第14世陈长兴起开始向外传播，后逐渐衍生出杨式、武式、吴式、孙式、和式等多家流派,陈长兴,太极六大派,父子,父子,外甥,堂侄,堂侄,陈王廷陈氏太极拳创始人,陈王廷(1600-1680)，字奏庭，好拳习武，明末武庠生，清初文庠生，陈氏拳手刀枪创始人出身地主家庭，年轻时，曾走镖于山东一带，扫荡群匪，声播齐鲁，匪寇闻名丧胆。因他生得面红庄重，蓄有美髯，骑红色战马，惯使春秋大刀，江湖同道便给他起了个绰号，叫他二关公。可惜生不逢时，明朝末年，仅为武庠生，被县擢为乡兵守备。明皇朝覆亡的前后，陈王廷已年老，隐居消极，造拳自娱，教授弟子儿孙据陈氏拳械谱，陈王廷所造拳套，有太极拳(一名十三势)五路，长拳一百八势一路，炮捶一路。戚继光拳经三十二势，被吸取了二十九势。在他年老隐居期间，依据祖传之拳术，博采众家之精华，结合太极阴阳之理，参考中医经络学说及导引、吐纳之术，创造了一套具有阴阳相合、刚柔相济的太极拳。陈王廷传统授下来的有一至五路太极拳、炮捶一路、长拳108势，双人推手和刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械。其中双人推手和双人粘枪，更具有前所未有的独特风格,陈长兴承上启下的集大成者,陈长兴（1771年1853年），陈家沟十四世，字云亭，生于河南温县陈家沟。他在祖传老架套路的基础上将太极拳套路由博归约、精炼归纳，创造性地发展成为现在的陈氏太极拳陈长兴先以保镖为业，走镖山东，陈长兴由其父秉旺所传。将祖传长拳一路，一套(炮捶)称为二路，精炼改良，形成后来人称为太极拳之老架或大架。其站桩立身端正，落地生根，不偏不倚，稳如泰山，故人称其为牌位大王，无论由人怎样推、挤、拉、扯，其桩步丝毫不动清道光年间，河北广平府永年城西大街“泰和堂”东主，陈德瑚(陈家沟人)雇用陈长兴护院，教店员武术，保店自卫，少年杨露禅，李伯魁(同是永年人)，在此学得陈长兴长拳，后来杨露禅随陈长兴再投保镖行业晚年,与子陈耕耘加盟北京“得胜镖局”，留在京都设馆授徒,杨露禅杨氏太极拳创始人,杨露禅(17991872年)，名福魁，河北广府(今永年县)人，杨氏太极拳创始人在陈氏师徒练拳时，在一旁观看,久而久之，竟有所得。后被陈长兴发现，见其是可造之才，不但没有怪罪他，反而大胆摒弃门户之见和江湖禁忌，和陈德瑚商量，准其在业余时间正式学习太极拳杨露禅正式拜师后，十八年中三下陈家沟，深得陈式太极拳第六代传人陈长兴先生所传精髓。艺成时，他已是四十岁左右的人了。为了生活，他先在家乡永年教授太极拳，后被人推荐去北京授徒。因武艺高强，号称“杨无敌”在北京授拳时，因弟子多为王公大臣，贝勒贵族，生活奢侈而体弱多病，又不耐艰苦。杨露禅考虑到这些人的身体素质和保健需要，将自己所学太极拳中的一些高难度功架简化，使姿势较为简单，动作柔和易练，既适合穿长衫、留辫子的人练习，又有益于健身。后经其子、孙修改，定型而成杨式太极拳，并发展成大小两种套路。其特点是：柔和缓慢、舒展大方，速度缓匀，刚柔内含、深藏不露、轻沉兼有,吴鉴泉吴氏太极拳创始人,吴鉴泉，又名爱绅，满族，(1870-1942),河北大兴县人，吴式太极拳创始人吴自幼喜爱武术，随其父习练太极拳。(其父吴全佑，随杨露禅、杨班侯父子学习太极拳大、小架，久练不缀，为一代太极名师)1912年，吴鉴泉在北京体育研究社教授太极拳，从那时起他对家传的太极拳加以充实和修改，去掉重复和跳跃动作，使拳架更加柔化，形成吴式太极拳流派。吴式太极拳的特点是，动作轻松自如，连绵不断，松静自然。吴式太极拳虽然架式小巧，但具有大架功底，开展而紧凑，在紧凑中又舒展自如吴鉴泉还对太极拳推手作了改进，他的吴式太极推手别具一格，要求立身中正安静，细腻绵柔，宁静而不妄动。他的推手不仅手法严密，而且招数特别多。因此，吴鉴泉的武艺也非常高超。1915年北京体育研究社，来了一个美国大力士，名威廉，要与武术老师较量比武。社长许禹生请吴鉴泉老师和他较量。鉴老用太极拳以柔克刚的方法连摔大力士数跤，大力士被制伏，并愿学太极拳,武禹襄武氏太极拳创始人,武河清，字禹襄（1812-1880)，号廉泉，清代直隶广平府人，武氏太极拳创始人里人杨禄禅赴河南温县陈家沟学习太极拳，十有余年，备极精巧。禹襄见而好之，常与比较，彼不肯轻以授人，仅得其大概。后赴温县赵堡镇，从陈清平学习太极拳，精妙始得，此后勤加钻研杨露禅曾把其子杨班侯送到禹襄处念书。禹襄对班侯的评价是“读书不甚聪敏，习拳颇领悟。”所以名震北京的班侯之拳技，除了得之父传外，也曾受教于禹襄武禹襄终生研究太极拳，及至到老，病卧床榻，犹为侍疾者讲论拳术，娓娓不倦。其甥李亦畲、李承纶均从其学，尤以李亦畲拳艺最精武禹襄武学，以气贯串。武禹襄的武学理论，除了追随王宗岳的太极理论之外，其个人特色最为强烈，影响後世武者最大的，就是他的气论。气字用於武术，虽然不是武禹襄所独有独创，但是却可以说是完全发扬光大於武禹襄,孙禄堂孙氏太极拳创始人,孙禄堂（18601933年）名福全，字禄堂，晚号涵斋，别号活猴。完县东任家疃人（现属河北省望都县），孙氏太极拳创始人13岁时孙禄堂拜河北省名拳师李魁元为师，学习形意拳，同时文武兼学。两年后，李魁元便把他推荐给自己的师傅郭云深继续深造。不久他便把形意拳的真功学到手到北京跟八卦掌名师程廷华学艺，由于孙禄堂本来功底深厚，又得程师竭力指教，苦练年余，尽得八卦掌的精髓1912年孙禄堂在北京遇太极名家郝为真。郝将自己所习太极拳之心得传于孙禄堂。此时孙禄堂武功卓绝，德高望重，誉满京城。1918年孙禄堂终于将三家合冶一炉，融会贯通，革故鼎新，创立了孙氏太极拳，卓然自成一家孙禄堂晚年，正值列强环伺，国力衰微，民族危亡日趋严重，在外侮面前，孙大义凛然，在他年近半百时，曾信手击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫，年逾花甲时，力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄，古稀之年，又一举击败日本5名技术高手的联合挑战，故在武林中不虚有虎头少保，天下第一手的美称,和兆元和氏太极拳创始人,和兆元（18101890），字育庵，河南省温县赵堡镇赵堡村人，出身中医世家，中国传统太极拳六大流派之一和式太极拳创始人和兆元十五岁时，时值清王朝后期，社会动荡，其姐夫李棠阶劝其兼习武技。1825年冬，和兆元拜于赵堡镇一代太极拳名师陈清平门下，开始习练太极拳。因他天资聪颖，活泼机敏，有习武的天份，并且能尊师重道，勤奋好学，功夫出类拔萃，深得清平师的赏识，成为陈清平的入室大弟子，全面继承了师传太极拳理法幼时受家乡习拳之风的影响，舍弃功名，从本镇陈清平（温县赵堡镇赵堡村人），习太极拳十载，悉心苦练，尽得真传。之后，太极神手陈清平之师张彦（赵堡人）云游归乡后，和兆元又得精心指点，悟通拳理，其功夫出类拔萃，刀、枪、剑、棍无所不精和兆元在原传拳架的基础上，修改架式中的手法、身法、步法与姿势，大大增加技击实用内容，并使架式更顺其自然，完全符合人体生理结构，开创了太极拳“代理架”之先河（即和式太极拳）。整个拳架朴实无华、势简径捷，以体用一致为要求促进拳架、推手、散手三合为一，技理相合。通过朝夕盘架增强自身功夫，通过推手实践矫正拳架，直至最终用于实战,全部流派,基本内容,太极拳基本内容包括：太极养生理论、太极拳术套路、太极拳器械套路、太极推手及太极拳辅助训练法套路有大架（一路、二路）、小架（一路、二路）器械有单刀、双刀、单剑、双剑、单锏、双锏、枪、大杆、青龙偃月刀,各派拳架,理论思想,陈氏第9代传人陈王廷创编太极拳的理论来源有四：,太极拳论,张三丰版一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前则有后，有左则有右。如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之力。斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。掤、捋、挤、按，即（先天八卦）乾、坤、坎、离、四正方也；采、挒、肘、靠，即巽、震、兑、艮、四斜角也。进、退、盼、顾、定，即金木水火土也，合之则为十三势也。原注云：此系武当山张三丰祖师遗论。欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。,太极拳论,王宗岳版太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。虚领顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎壮欺