马克思主义哲学原理记忆

第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论一、哲学和哲学的基本问题(a)哲学、世界观和方法1.本指构成世界万物的来源、元素、始作俑者或共同基础。2.哲学是系统的理论世界观，即世界观的理论形态，是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是研究自然、社会和人类思维发展最常见的本质和规律的学问是包括阶级性在内的最抽象的社会意识形态。第二章世界的物质性和人类的实践活动一、物质及其存在形式(a)辩证唯物主义的物质观及其意义物质是指不依赖于人们的意识而存在，并反映在人们意识中的客观真实存在。物质的唯一特征是其客观真实性。(b)物质和运动、运动和休息、物质运动和时间、空间1.物质的存在形式：运动、时间、空间。2.运动以存在的方式理解，理解为物质的固有属性。静止是运动的特殊状态。4.运动和静止的关系及其意义：(1)对立统一关系，绝对和相对关系，整体和局部之间的关系，相互渗透的关系。(2)运动是普遍的、永恒的、无条件的，是绝对的，静止是局部的、暂时的、有条件的，所以是相对的。静止是运动的特殊状态，没有重要的变化，是运动中的一种稳定状态。运动有静态、静态的运动。一切都是绝对运动和相对静止的统一。5.是时空中运动物质的存在形式，时间是物质运动过程的持续性，即一维性或不可逆性，空间是指运动物质的光延展性，即三维性。二、物质世界的实际把握(a)实践的本质意义、基本特征和基本形式1.实践的本质意义：实践是人改造物质世界的活动(实践是人特有的半商业化活动；实践是感性的，即物质性的形式的客观活动)；实践是人的存在方式。2.实践的基本特征和基本形式：(1)实践的基本特征：客观现实是物质性；有意识的倡议是目的。社会历史是社会制度药性。(2)实践的基本形式：生产实践(最基本的实践活动)，改造社会关系的实践，科学实验。(b)主体与客体的互动主体与客体的互动：从实践的主体与客体互动的特性和实质来看，是目的和手段、创造者和创造者、活动者以及接受移动的人的关系。实际上，事物限制主体，主体超越限制的关系是主体与客体互动的本质。(d)世界与人类世界的关系1.主观世界是包括人类意识在内的人类意识的所有活动过程及其产物。客观世界是人类意识以外的所有存在，即物质的，可感知的世界，包括自然的存在和社会的存在。2.主观世界和客观世界是相互区别的，同时也进行相互连接、相互作用、相互转换。通过实践的中介作用，有两种变化，认识认识的关系。通过实践改变客观世界，把主观世界的事物变成客观世界的现实。实践客观世界的变革，主持世界又进一步改造，获得了新的思想、意识、认识、理论等。三、意识与世界的物质统一(a)意识的出现、本质和积极作用1.意识的起源：意识是自然长期发展的产物，意识是社会的产物。2.意识的本质：(1)意识是人脑的功能和属性，人脑是意识创造的物质条件和生理基础。(2)意识是人脑对客观世界的主看图像。意识的内容是客观的。意识的形式是主观的。意识是主观和客观的统一。意识具有对客观世界的模仿性，有创造力)3.意识能动性：意识反映客观事物，形成观念，引导实践，反作用于客观事物。意识能动性的最明显的体现是通过实践改变客观世界。4.物质与意识的辩证关系原理(1): (1)三个不同：物质是客观存在，意识是主观存在；物质是来源，意识是衍生出来的。物质不能代替意识，意识不能代替物质。(2)三点连接：物质决定意识，意识反作用于物质。物质可以是意识，意识可以是物质。意识和物质具有同一性。(b)世界的统一性和多样性1.世界的物质统一性原理(2): (1)世界是多种多样的。(2)世界的统一性在于它的物质性。世界多样，又统一，物质统一，物质就是客观存在。2.一切从实际出发，实事求是的哲学基础，是世界物质统一性的原则。第三章世界关系、发展和法律客观辩证法和主观辩证法客观辩证法是指自然、人类社会本身固有的辩证法运动规律。属于物质，是第一性。主观辩证法又称为“思维辩证法”，与“客观辩证法”形成对比。属于意识，是第二性。一、世界的普遍连接和永恒发展连接的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。(a)连接的客观性、普遍性和多样性1.连接是指所有事物和现象之间以及构成事物的要素之间的相互作用、相互作用和相互依存。2.联系的客观性是事物本身的联系，是事物本身固有的，不是按照人的意思转移的，人的联系概念只是客观存在的联系的反映。3.联系的普遍性是联系的普遍性，各事物内的各要素、部分、方面及其发展的各个阶段、过程相互联系，世界上的所有事物都与不能孤立的周边事物联系在一起，全世界是一个相互联系的统一整体，任何事物都是统一连接的网络的一个部分或环节。4.联系的多样性(1)联系的内容和形式各不相同。(2)各种不同的连接在事物发展过程中起作用是不同的。(b)联系方式和系统1.系统是指由连接在一起相互作用的多个要素组成的稳定结构和具有特定功能的有机整体。2.整体性揭示了系统与元素或整体与部分的关系。整体的观点是，整体和部分紧密联系，不可分割，整体由部分组成，整体具有各部分没有的新性质的新功能；一部分依赖整体，脱离整体，就会失去原有的性格和功能。整体和部分可以互相渗透，互相转换。(c)发展的永恒性和普遍性1.运动说明事物不变，显示变化的哲学范畴。变化不仅显示了事物的数量增减，还显示了质量的飞跃。发展是事物从低级到高级、从简单到复杂的前进变化或不断更新的过程。事物的相互联系通过事物之间的相互作用来表现，相互作用必然引起事物原始状态或性质的变化运动。(d)发展的本质发展的本质是新事物的出现和旧事物的灭亡。(e)发展过程事物不是静态的集合体，而是过程的集合体。事物通过过程发生和发展。公平是指物质运动在时间上的持续性和空间上的广泛延展性。(六)法律和客观性1.规律是指客观规律，也称为“规律”，是事物发展过程中的本质联系和必然趋势。客观规律和科学规律是第一性和第二性的关系。2.法则的特征：本质、必然性、稳定性(稳定性、重复性、普遍性)、客观性(法则的根本特性)。3.人的意识活动与规律的关系：(1)规律是客观的；(2)规律是人所能知道的。(3)法律可以被人使用和控制。(7)现象和本质现象和本质是揭示和反映事物外部表现和内部根据之间关系的一对哲学范畴。1.现象是事物的外部连接，外形特征，外形表现。本质是事物的根本性质，构成事物基本要素的内在联系。2.现象和本质的对立统一关系：(1)现象只能通过表面的可感知、本质上的抽象思想来把握；现象奇特，丰富，生动，本质共同，普遍，深刻。现象是变化的，本质是稳定的。(2)什么都是现象和本质的统一，本质决定现象，现象代表本质。(8)必然性和紧急情况必然和偶然是揭示和反映事物变化发展的确实趋势和不确定趋势之间关系的一对哲学范畴。必然性是指客观事物连接和发展的过程中必须发生的、有意义的、不变的趋势。偶然性不是客观事物连接和发展过程中必须发生的，而是指这样产生也可能出现的不确定的趋势。(IX)原因和后果其原因和结果是客观世界中普遍连接的事物前后相连，相互制约的类别对。(10)可能性和现实可能性和现实是反映事物过去、现在和未来相互关系的类别对。现实是包含内在和必然性的存在。可能性包含在实际事物中，预示事物发展未来的多种趋势。第二，事物发展过程中的数量变化和质量变化，肯定和否定及其关系(a)事物存在的质量、数量、度1.质量是区别事物和其他事物的一种内在规范。事物的质量及其事物具有直接的同一性。数量是事物固有的可用数量表示的规则。数量和事物没有直接的同一性。3.度是事物保持其质量的限度，是质量和数量的统一。在实践中要把握适当的原则。(b)事物发展过程中的数量变化和质量变化(3)质量互变规律揭示了事物运动的变化和发展的状态和形式。1.两边通过把事物的数量变化，即数量的增减和地点的变化表现为一个微不足道的变化，来体现事物的连续性。两边的基本形态包括简单数量的增减和构成事物的成分的结构变化。2.质的变化是事物性质的变化，是从一种质到另一种性质的转变。数量变化和质量变化是在野党和统一之间的关系。一切事物的变化发展都是数量变化和质量变化的统一、连续性、简洁性的统一。(1)相互转换：数量变化决定了质量变化所需的准备，即数量变化是质量变化的前提，基础，也决定了质量变化的性质和方向。质量变化反映为数量变化，质量变化巩固数量变化的成果，进一步引起新的数量变化。(2)相互渗透：数量变化和质量变化不纯，数量变化部分，质量变化部分，数量膨胀(病态失败是土匪)4.实际上，要同时重视数量变化和质量变化。坚持量变和质变的辩证统一。(三)事物发展中的肯定、否定和辩证关系1.积极的一面是在事物中保持其存在的一面。消极的一面是促进事物灭亡的一面。2.对现有事物的肯定理解还包括对现有事物的否定理解，现有的事物必然会消亡(d)辩证否定及其方法论意义(4)1.原则：辩证否定是事物自我否定，即事物内部矛盾发展的结果，是事物发展的环节和联系的环节，是忽视，即克服和保存的统一，不连续性和连续性的统一，包含积极因素的否定。2.意义：(1)坚持辩证否定观，反对形而上学否定观。(二)要坚持辩证的否定观，对一切事物要有科学的分析态度，不要肯定也不否定一切，在对待文化遗产的问题上要采取批判的继承创新的态度，不能全面否定，全面放弃。事物的发展是前进和曲折的统一(5)(1)否定的否定规律：事物变化的方向和道路是从肯定到否定，再到否定的否定的循环过程。(2)事物的变化发展是前进和曲折的统一，总趋势是前进，道路是曲折的，曲折的。三、反对统一法()(a)物质主义辩证法的本质和核心相反的统一法是唯物辩证法的本质和核心(b)辩证关系与矛盾认同斗争的原则和方法意义1.矛盾是指不同事物之间或事物内部的各种因素之间相互对立、团结、相互排斥和吸引的关系。简而言之，是对立统一关系。2.矛盾的基本属性：(1)矛盾的竞争性：矛盾对立双方的相互排斥、相互否定。(2)矛盾的同一性：矛盾对立双方的相互依存，相互渗透。3.矛盾的认同感和斗争性是对立统一的关系。(1)身份是相对的，斗争性是绝对的。(2)认同感不能脱离竞争性，没有斗争性就没有认同感。因为同一是以差异和对立为前提的，包含差异和对立的具体同一性；斗争性也不能脱离认同感，没有认同感就没有斗争性。因为斗争存在于相互依存和联系中。4.如果坚持相反的观点，坚持相对和绝对统一的观点，就要在对立中把握同一，在同一中把握对立。(三)矛盾的身份和斗争在事物发展中的作用(六)1.矛盾是事物发展的原动力。2.矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用：(1)矛盾的同一性使对立角相互依存，在相互依存的统一体中带来存在和发展；起相反的作用，相互吸引对自己有利的因素，在相互促进中各自发展。贯通反面，规定事物发展的基本趋势-转化为自己的反面。(2)矛盾的斗争促进事物的数量变化，促进事物的质量变化。3.和谐包含了矛盾双方的相互联系、相互依存的思想，强调平衡、协调、合作，体现了包含万物、同时收集和存储的广义精神。但是和谐并不意味着否定矛盾或矛盾双方的绝对同一性。“而且不同，相同的东西不会持续。”和谐也是在不断解决矛盾的同时实现的。事物是多样性的统一。和谐的本质是调整多种因素的差异，发挥各种因素的功效，互补优势，促进事物的发展。(四)内外因素在事物变化过程中的地位和作用(七)1.内因是指事物运动、变化、发展的内部原因，即事物自身的矛盾。2.外部原因是指事物的外部原