高三语文阅读浅易的文言文 （一）山东人民版知识精讲

高三语文阅读浅易的文言文 （一）山东人民版【本讲教育信息】一. 教学内容：阅读浅易的文言文 （一）考纲要求阅读浅易的文言文 考查重点考试大纲规定： 1. 理解 B （1）理解常见文言实词在文中的含义 （2）理解常见文言虚词在文中的意义和用法 常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、 者、 之。 （3）理解与现代汉语不同的句式和用法 不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。 （4）理解并翻译文中的句子 2. 分析综合 C （1）筛选文中的信息 （2）归纳内容要点，概括中心意思 （3）分析概括作者在文中的观点态度 3. 鉴赏评价 E （1）鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧 （2）评价文章的思想内容和作者的观点态度 考查类型1. 选择2. 翻译基础知识一. 浅易文言文诠释1. 选文中的词语多为文言文中的常用词和次常用词，也包括传世名作中出现频率较高的词语。2. 选文中涉及到的与现代汉语不同的语法现象较为常见，有规律可循。3. 不需过多的了解选文的历史背景及创作背景，只要求了解书本涉及到的文化知识4. 近几年的选文多为人物传记类的叙事文章5. 选文的内容积极，有利于弘扬中华民族的传统美德。6. 选文一般属于典型的文言文，具有秦汉散文及唐宋古文的风格二. 18个文言虚词的用法及其举例而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之 （一）而1. 用作连词。（1）表示并列关系。一般不译，有时可译为“并且”“又”。例如： 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（劝学）（2）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。例如： 以其求思之深而无不在也（游褒禅山记） （3）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。例如： 人非生而知之者，孰能无惑（师说） （4）表示转折关系。可译为“但是”“却”。例如：有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论）例如：（5）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。例如：锲而不舍，金石可镂（6）表示修饰关系，即连接状语。可不译。例如： 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学）（7）表示因果关系，可译为“因而”例如：表恶其能而不用也（赤壁之战）（8）表示目的关系， 缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋）2. 通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（项脊轩志）3. 通“如”：好像，如同。军惊而坏都舍。（察今）【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说）【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（二）何1. 用作疑问代词。（1）单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。 例如： 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论） 不能自免 ，卒就死耳，何也？（报任安书） （2）作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要前置。例如： 豫州今欲何至？ （赤壁之战） 大王来何操？ （鸿门宴） 不然，籍何以至此？（鸿门宴）（3）作定语，可译为“什么”“哪”。例如： 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）2. 用作副词。 （1）用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。例如： 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战） 徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）（2）用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。例如：明日复明日，明日何其多！（明日歌）3. 何：通“呵”，呵问。 信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁。意思是检查盘问。）（过秦论） 【何如】【奈何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。例如： 德何如，则可以王矣？（齐桓晋文之事） 沛公大惊，曰：“为之奈何?”（鸿门宴） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。例如： 不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事） 君何以知燕王？（廉颇蔺相如列传）【无何】译为“不久”“没多久”。例如： 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻（促织）【何乃】译为“怎能”例如： 阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞）（三）【乎】1. 用作语气助词。（1）表疑问语气。可译为“吗”“呢”。例如： 无以，则王乎？（齐桓晋文之事） 欲安所归乎？（赤壁之战）（2）表示反问语气，相当于“吗”“呢”。例如： 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（石钟山记） 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）（3）表测度或商量语气，可译为“吧”。例如： 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说） 远主备之，无乃不可乎？（殽之战）（4）用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。例如： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。（阿房宫赋） 吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！（项脊轩志）（5）用在句中的停顿处。例如：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（离骚）2. 用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。例如： 生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） 君子博学而日参省乎己。 （劝学）（乎：对。）3. 可作形容词词尾，译为“的样子”“地”。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）（四）乃1. 用作副词。（1）表示前后两事在情理上的顺承，可译为“才”“这才”等，例如： 悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战） 度我至军中，公乃入。（鸿门宴）（2）表示时间上的紧相衔接，可译为“就”。例如：怀王乃悉发国中兵以深入击秦 （屈原列传）（3）强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟”“反而”等。例如： 而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）今其智乃反不能及。 （师说）（4）表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。例如： 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（垓下之战）（5）用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例如： 若事之不济，此乃天也。（赤壁之战） 无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事）2. 用作代词。（1）用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。例如： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）（2）用作指示代词，译为“这样”。例如： 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事）（3）还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。例如： 若乃综述性灵，敷写气象 （情采）【无乃】表猜测，译为“恐怕”。例如： 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书）【乃尔】译为“这样”。例如： 长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）（五）其1. 用作代词，又分几种情况：（1）第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。例如： 秦爱纷奢，人亦念其家。（阿房宫赋）（2）第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。例如： 其闻道也固先乎吾。（师说）（3）活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。例 如： 品其名位，犹不失下曹从事。 （赤壁之战） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）（4）指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。例如： 则或咎其欲出者。（游褒禅山记） 今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战） 不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞）（5）指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。例如： 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣 （琵琶行）（6）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。例如： 于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）2. 用作副词。（1）加强祈使语气，相当于“还是”“可要”。例如： 攻之不克，围之不继，吾其还也。（殽之战） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）（2）加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。例如： 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）（3）加强反问语气，相当于“难道”。例如：且行千里，其谁不知？（殽之战）3. 用作连词。（1）表示选择关系，相当于“还是”。例如： 其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）（2）表示假设关系，相当于“如果”。例如： 其若是，孰能御之？（齐桓晋文之事）4. 助词，起调节音节的作用，可不译。例如： 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚） 【何其】译为“多么”。例如： 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）（六）且1. 用作连词。（1）递进关系，而且，并且，况且，再说。例如： 彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战） 且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）（2）让步关系，尚且，还。例如： 臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）（3）并列关系：又，又又，一面，一面。例如： 命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞） 又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记） 2. 用作副词。（1）将，将要。例如： 卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞） 若属皆且为所虏（鸿门宴）（2）暂且，姑且。例如： 誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞） 【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例如： 且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（报任安书） 【且如】就像。例如： 且如今年冬，未休关西卒（兵车行）（七）若 1. 动词，像，好像。例如： 又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记）2. 用作代词。（1）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如： 若入前为寿，寿毕，请以剑舞（鸿门宴） 吾儿，久不见若影 （项脊轩志）（2）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。例如： 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事） 3. 用作连词。（1）表假设，相当于“如果”“假设”等。例如： 若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战）（2）表选择，相当于“或”“或者”。例如： 以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪）（3）至，至于。例如： 若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事） 【若夫】用在一段话的开头、引起论述。近似“要说那”、“像那”的意思。例如： 若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记） 【若定】心中有数，从容不迫。例如： 指挥若定。（赤壁之战） 【若何】怎么样。例如： 以闲敝邑，若何？（殽之战）（八）所1. 名词，处所，地方。例如： 某所，而母立于兹。（项脊轩志）2. 助词放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所的人”、“所的事物”、“所 的情况”等。例如：过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表）【为所】“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。例如： 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书）【所以】（1）表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”“是用来的”等。例如： 师者，所以传道受业解惑也。（师说）（2）表示原因。相当于“的原因（缘故）”。例如： 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴） 【所谓】所说的。例如： 非吾所谓传其道解其惑者也。（师说） 【所在】（1）到处。例如： 石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记）（2）所在之处，处所。例如： 急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）（九）为 1. 动词。（1）有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。例如： 客何为者也 （鸿门宴） 约为婚姻 （鸿门宴） 冰，水为之，而寒于水。（劝学） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 （师说）（2）以为，认为。例如： 此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴）（3）判断词，是。例如： 如今人方为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴）2. 介词。（1）表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”，译为“被”。例如： 吾属今为之虏矣。（鸿门宴） 不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴） 羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之战）（2）介绍原因或目的。为了。例如： 慎勿为妇死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞）（3）介绍涉及的对象。给，替。例如： 旦日飨士卒，为击破沛公军。（鸿门宴）（4）对，向。例如： 如姬为公子泣（信陵君窃符救赵）3. 句末语气词，表示疑问或反诘。呢。例如： 何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传）（十）焉1. 兼词。（1）相当于“于之”、“于此”、“于彼”。例如： 三人行，必有我师焉（在其中）。（论语） 积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学）2. 代词。（1）相当于“之”。例如： 微波入焉，涵淡澎湃而为此也 （石钟山记）（2）哪里，怎么。例如： 焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之事）3. 语气词。（1）句末语气词，了，啊，呢。例如： 至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论） 一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事） 则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事）（2）作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。例如： 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，（师说）（3）作词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。例如： 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落（阿房宫赋）（十一）也1. 句末语气词，（1）表示判断语气。例如： 沛公之参乘樊哙者也。（鸿门宴）（2）句末语气词，表示陈述或解释语气。例如： 若无罪而就死地，故以羊易之也（齐桓晋文之事）（3）用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。例如： 古之人不余欺也（石钟山记）（4）用在句末，表示疑问或反诘语气。例如： 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（阿房宫赋）（5）用在句末，表示祈使语气。例如： 攻之不克，围之不继，吾其还也。（殽之战）2. 句中语气词。用在句中，表示语气停顿。例如： 是说也，人常疑之。（石钟山记） 其闻道也亦先乎吾。（师说） 【之谓也】【其之谓也】意思是“说的就是啊”例如： 诗云：“他人有心，予忖度之”。夫子之谓也（齐桓晋文之事） 【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例如： 穷予生之光阴以疗梅也哉！（病梅馆记）（十二）以1. 介词（1）表示工具。译为：拿，用，凭着。例如： 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。（石钟山记）（2）表示凭借。译为：凭，靠。例如： 久之，能以足音辨人。（项脊轩志）（3）表示所处置的对象。译为：把。例如：操当以肃还付乡党。（赤壁之战）（4）表示时间、处所。译为：于，在，从。例如：以至晋鄙军之日，北向自刭。（信陵君窃符救赵）（5）表示原因。译为：因为，由于。例如： 不赂者以赂者丧。（六国论）（6）表示依据。译为：按照，依照，根据。例如：今以实校之。（赤壁之战）2. 连词。（1）表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，。例如： 夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别）（2）表示修饰关系，可译为“而”或省去。例如： 余与四人拥火以入。（游褒禅山记）（3）表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。例如： 因留怀王，以求割地 （屈原列传）（4）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如： 臣以供养无主，辞不奉命（陈情表）（5）表示转折关系，可译为“但是”。例如：酌潭泉而觉爽，处涸辙以犹欢 （滕王阁序）3. 助词（1）作语助，表示时间、方位和范围。例如： 受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（出师表） 指从此以往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传）自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）（张衡传）（2）作语助，起调整音节作用。例如：逆以煎我怀。（孔雀东南飞）4. 动词（1）以为，认为。例如：百姓皆以王为爱也。（齐桓晋文之事）（2）用，任用。例如：忠不必用兮，贤不必以。（涉江）5. 名词。译为：缘由，原因。例如：古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序）6. 通假（1）通“已”，已经。例如：固以怪之矣。（陈涉世家）（2）通“已”，止。例如：无以，则王乎？（齐桓晋文之事） 【以为】认为，把当作或看作。例如： 郦元以为下临深潭（石钟山记） 木直中绳，輮以为轮 （劝学）【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如： 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记）【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来”例如： 项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴） 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海（劝学）（十三）因1. 介词。（1）依照，根据。例如： 变法者因时而化。（察今）（2）依靠，凭借。例如： 不因风水，施机自运 （祖冲之传）（3）趁着，趁此。例如： 不如因而厚遇之。（鸿门宴）（4）通过，经由。例如： 君因我降，与君为兄弟 （苏武传）（5）因为，由于。例如： 因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（雁荡山）2. 副词。（1）于是，就；因而。例如： 因拔刀斫前奏案。（赤壁之战）（2）原因，缘由，机缘。例如： 于今无会因。（孔雀东南飞）3. 动词（1）根据 例如： 故事因于世，而备适于事（五蠹）（2）沿袭，继续。例如： 蒙故业，因遗策。（过秦论）（十四）于介词。（1）在，从，到 例如： 于人为可讥，而在己为有悔。（游褒禅山记） 青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（劝学）从径道亡，归璧于赵。（到）廉颇蔺相如列传（2）由于 业精于勤、荒于嬉（进学解）（3）向，对，对于。例如： 请奉命求救于孙将军（赤壁之战） 鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰（赤壁之战） 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（师说）（4）被。例如： 故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）（5）与，跟，同。例如： 莫若遣腹心自结于东，以共济世业。赤壁之战（6）比。例如： 青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（劝学） 【于是】 相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例如： 遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）（殽之战）于是余有叹焉。（因此）（游褒禅山记）（十五）与1. 介词。（1）介词。和，跟，同。例如： 沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴）（2）给，替。例如： 陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家）2. 连词。连词。和，跟，同。例如：徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳 （赤壁之战）3. 动词。（1）给予。例如： 则与一生彘肩（鸿门宴）（2）结交，亲附。例如： 与嬴而不助五国也（六国论）（3）参加，参与。例如： 骞叔之子与师。（殽之战）（4）赞许，同意。例如： 上官大夫见而欲夺之，屈平不与 （屈原列传）4. 通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。例如： 然则废衅钟与（齐桓晋文之事）【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：“跟比较，哪一个”例如：沛公曰：“孰与君少长？”（鸿门宴）吾与徐公孰美（邹忌讽齐王纳谏）（十六）则1. 连词。（1）表示承接关系。译为“就”“便”。例如： 故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记（2）表示假设关系。译为“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”。例如： 入则与王图议国事，以出号令 （屈原列传）（3）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，加强对比，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。例如：位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）小则获邑，大则得城 （六国论）（4）表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说） 其室则迩，其人甚远。（诗经）（5）表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是就是”。例如： 非死则徙尔（捕蛇者说）2. 副词。（1）用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如： 此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）（2）表示出乎意料，发现新的情况，相当于“却”“竟”。例如： 及诸河，则在舟中矣。（殽之战3. 名词。准则，法则。例如： 以身作则。4. 动词。效法。例如： 遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（十七）者1. 代词（1）用于动词、形容词指人、物、事、时、地等。“的”，“的（人、东西、事情）”。例如： 又因厚币用事者臣靳尚 （屈原列传）（2）用在数词后面，译为“个方面”“样东西”“件事情”。例如： 此数者，用兵之患也。（赤壁之战）（3）放在后置的定语后面，相当于“的”。例如： 烟炎张天，人马烧溺死者甚众（赤壁之战）2. 助词（1）用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。例如： 今者出，未辞也，为之奈何？（鸿门宴）（2）放在主语后面，引出判断，不必译出。例如：屈原者，名平，楚之同姓也 （屈原列传）（3）放在分句的句末，引出原因。例如： 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（劝学）3. 语气词。放在疑问句的句末，表示疑问语气等。例如： 何者？严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传） 谁为大王为此计者？（鸿门宴）（十八）【之】1. 代词。（1）第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。例如： 爱其子，择师而教之 （师说） 不知将军宽之至此也。（之：我）（廉颇蔺相如列传）（2）指示代词，这，此。例如： 均之二策，宁许之以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）2. 助词。（1）相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。例如： 故错人而思天，则失万物之情 （天论）（2）放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。例如： 王无异于百姓之以王为爱也。（齐桓晋文之事）（3）放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。例如：“他人之心，予忖度之”夫子之谓也 （齐桓晋文之事）（4）放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。例如： 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）（5）用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。例如： 久之，单于使陵至海上 （苏武传）3. 动词，到去。 有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（齐桓晋文之事）方法指南一. 掌握文言虚词的学习方法1. 了解考试大纲所给出的常见的18个文言虚词。结合课本中的有关句子，理清虚词类别。一要分清各自的特点和细微区别，二要记住其本义和主要用法，三要理清虚词的类别和各自的系统。2. 要准确判断虚词在文中的意义和用法，高考对此知识点的考查，要求具备在文言阅读材料中根据上下文辨析其具体用法的能力。3. 在做一定量文言文段练习题时，要注意时刻联系课文中学过的有关知识和语句，适当延伸，形成课内外知识的比较、鉴别、统一的虚词学习体系。【典型例题】1. （2006年山东卷）阅读下面的文言文，完成913题。清河王太傅辕固生者，齐人也。以治诗，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤、武非受命，乃弒也。”辕固生曰：“不然。夫桀、纣虐乱，天下之心皆归汤、武，汤、武与天下之心而诛桀、纣，桀、纣之民不为之使而归汤、武，汤、武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者？上下之分也。今桀、纣虽失道，然君上也；汤、武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弒而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤、武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。窦太后好老子书，召辕固生问老子书。固曰： “此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城旦注书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。今上初即位，复以贤良征固。诸谀儒多疾毁固，曰“固老”，罢归之。时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”自是之后，齐言诗皆本辕固生也。诸齐人以诗显贵，皆固之弟子也。（选自史记儒林列传）注司，管理囚徒的官；城旦，秦、汉时一种筑城的劳役。9. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A. 臣下不能正言匡过以尊天子 匡：辅佐。B. 代立践南面 践：登上（王位）。C. 乃假固利兵，下圈刺豕 假：给予。D. 薛人公孙弘亦征 征：（被）征召。【答案】A【解析】本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。层级为B。这些实词都是在中学文言文教材中学习过的。只要联系上下语境，把做出的解释还原到原句中，就会发现，“匡”后的“过”（过错）决定了“匡”解释的错误性。故“匡”应解释为：改正，纠正。10. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A. 桀、纣之民不为之使而归汤、武 于是为长安君约车百乘，质于齐B. 何者？上下之分也 不为者与不能者之形，何以异C. 景帝知太后怒而固直言无罪 汝之纯明而不克蒙其泽乎D. 诸齐人以诗显贵，皆固之弟子也 且以一璧之故逆强秦之欢，不可【答案】C【解析】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力，层级为B。A项前“为”是介词，可译为：被，后“为”是介词，可译为：替；B项前“者”是语助词，表示停顿，后“者”与前面动词连用，组成“的字短语”，可译为“的”；D项前“以”是介词，可译做“凭”，后“以”是介词，可译为“因为”。注意学过的课文中的句子与本材料有关语句的区别联系。11. 以下六句话，分别编为四组，全都说明辕固生敢于直言的一组是与黄生争论景帝前汤、武不得已而立，非受命为何必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪此是家人言耳诸谀儒多疾毁固公孙子，务正学以言，无曲学以阿世A. B. C. D.【答案】D【解析】本题考查学生筛选文中信息的能力，层级为C。句都与表现辕固生的敢于直言无关，故选D。12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A. 辕固生不同意黄生提出的商汤、周武王得天下是弑君的说法，认为商汤、周武王的做法不应当受到指责。B. 景帝无法评判黄生和辕固生辩论水平的高下，就以吃肉不吃马肝不能算不懂味道来说明学者不谈论汤、武受命的事情不算是愚昧。C. 辕固生因为不喜欢老子的学说而触怒了窦太后，被罚到猪圈里去刺杀猪。景帝暗中帮助辕固生，使辕固生摆脱了困境。D. 辕固生具有求真务实的治学态度，后来齐人学习和研究诗经都以辕固生的见解为依据。 【答案】B【解析】本题考查学生的归纳概括能力，层级为D。景帝想结束两人的辩论，讲了这些事，而并不是“无法评判黄生和辕固生辩论水平的高下。”13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）汤、武非受命，乃弑也。（2）是后学者莫敢明受命放杀者。（3）景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。【答案】（1）汤、武不是秉承天命而得天下，而是臣杀君。（2）此后学者没有敢讲明秉承天命、放逐诛杀一类事情的。（3）景帝认为辕固生清廉正直，任命他为清河王的太傅。参考译文 清河王的太傅叫辕固生，是齐地人。因为对诗颇有研究，在孝景帝时做了博士。在景帝前跟黄生发生了争论。黄生说：“汤、武不是秉承天命而得天下，而是臣杀君。”辕固生说：“不是这样。夏桀王、商纣王暴虐昏乱，天下都归心于汤、武。汤、武顺应天下的民意诛杀了桀、纣，桀、纣的人民不听从他俩的统治而归顺于汤、武（商汤、周武王），汤、武不得已才登上了王位，这不是顺应天命又是什么呢?”黄生说：“帽子虽破，必定要戴在头上；鞋子虽新一定要穿在脚上。为什么呢?上下位置不同啊。现在桀、纣虽然荒淫无道，然而是君上啊；汤、武虽然贤圣，却是臣下。主人行为不端，做臣下的不能端正言行修正过错，以使天子保持尊严，反而因天子有过错而诛杀他，代替君王登上王位，这不是弑君又是什么呢?”辕固生说：“一定要像你说的那样的话，高祖代替秦王登上天子之位，也不对了?”于是景帝说：“吃肉不吃马肝，不能算不懂味道，学者不谈论汤、武受命的事情不算愚昧。”于是结束了这场辩论。此后学者再没有敢讲清楚秉承天命，放逐诛杀一类事情的。窦太后喜读老子书，召见辕固生向他请教老子书中的问题，辕固生说：“这是家里人说的话呀。”（含轻视义），太后发怒说：“上哪儿能找到司空城旦的书呢?”（暗指要处罚他）于是让他到猪圈里去刺杀猪。景帝知道了太后发怒，而辕固生耿直进言没有罪的事实后，就给辕固生锐利的兵器，让他下到猪圈去刺猪，正中猪的心脏，刺了一下，猪随手的起落倒了下去。太后沉默不语，没有办法再给他治罪，就放了他。过了不久，景帝认为辕固生清廉正直，任命他为清河王的太傅。不久，因生病而免职。现在皇上刚刚即位，又因辕固生的贤良来征召。那些许多阿谀奉迎的儒生大多妒忌他，诋毁他说：“辕固生年岁太大了。”于是被罢免归家。当时辕固生已经有九十多岁了。辕固生被征召时，薛人公孙弘也被征召，侧着眼睛看着辕固生。辕固生说：“公孙先生，务必要正当治学来立言，不要为媚俗而不走治学的正途！”从这以后，齐地传诵的诗经都取法辕固生的治学成果。许多齐地人凭诗经而地位显贵，他们都是辕固生的弟子啊。2. （2006年全国卷1）阅读下面的文言文，完成811题。何远字义方，东海郯人也。武帝践阼，为后军鄱阳王恢录事参军。远与恢素善，在府尽其志力，知无不为。恢亦推心仗之，恩寄甚密。迁武昌太守。远本倜傥，尚轻侠。至是乃杜绝交游，馈遗秋毫无所受。武昌俗皆汲江水，盛夏，远患水温，每以钱买民井寒水。不取钱者，则摙水还之。迹虽似伪，而能委曲用意。车服尤弊素，器物无铜漆。江左水族甚贱，远每食不过干鱼数片而已。然性刚严，吏民多以细事受鞭罚，遂为人所讼，征下廷尉，被劾十数条。后为武康令，愈厉廉节，除淫祀，正身率职，民甚称之。太守王彬巡属县，诸县皆盛供帐以待焉。至武康，远独设糗水而已。武帝闻其能，擢为宣城太守。自县为近畿大郡，近代未之有也。郡经寇抄，远尽心绥理，复著名迹。期年，迁树功将军、始兴内史。时泉陵侯朗为桂州，缘道多剽掠，入始兴界，草木无所犯。远在官好开途巷，修葺墙屋，民居市里，城隍厩库，所过若营家焉。田秩奉钱，并无所取，岁暮择民尤穷者充其租调，以此为常。而性果断，民畏而惜之，所至皆生为立祠，表言政状，帝每优诏答焉。迁东阳太守。远处职，疾强富如仇雠，视贫细如子弟，特为豪右所畏惮。在东阳岁余，复为受罚者所谤，坐免归。远性耿介，无私曲，居人间绝请竭，不造诣。与贵贱书疏，抗礼如一。其所会遇，未尝以颜色下人。是以多为俗士所疾恶。其清公实为天下第一。居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒如下贫者。及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之。其轻财好义，周人之急，言不虚妄，盖天性也。每戏语人云：“卿能得我一妄语，则谢卿以一缣。”众共伺之，不能记也。（节选自南史何远传）注恩寄：对下级信任托付。摙（lin）：担运。糗（qi）：干粮。近畿（j）：京城附近地区。8. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A. 远与恢素善 善：友好。B. 远本倜傥，尚轻侠 尚：崇尚。C. 视贫细如子弟 视：爱抚。D. 士类益以此多之 多：称赞。【答案】C【解析】考查理解常见实词在文中的含义，能力层级为B 级。视：对待。“视”的基本义项：看、看待，例“回视日观以西峰，或得日，或否”“见贱如贵，视少如长”；视事：办公。比，和一样。例“其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉”“帝乃东巡泰山，以（张）纯视御史大夫从。”通“示”。向表示，例“亦视项羽无东意。”9. 以下各组句子中，分别表明何远“生性耿介”和“为官清廉”的一组是A. 迹虽似伪，而能委曲用意。 不取钱者，则摙水还之。B. 正身率职，民甚称之。 岁暮择民尤穷者充其租调。C. 与贵贱书疏，抗礼如一。 田秩奉钱，并无所取。D. 其所会遇，未尝以颜色下人。 尽心绥理，复著名迹。【答案】C 【解析】本题考查归纳内容要点的能力，能力层级为C级。“与贵贱书疏，抗礼如一”紧跟在原文“远性耿介，无私曲”之后，应该是表明耿介；“田秩奉钱，并无所取”正好能表明何远的清廉；A项第一句是说“何远能顾及别人的心意”；B项第二句是何远体恤百姓；D项第一句是说何远为官正直，受民称赞；第二句是说何远的政绩。基本方法：审清题干，确定标准；细析选项，明了性质；组织事件，选择答案。10. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A. 何远任录事参军时尽心尽力，很受上级信任倚重；但性情刚正严厉，任武昌太守时常因小事鞭罚吏民，因而被检举审理的罪状有十数条之多。B. 何远坚守节操，不逢迎上司，太守王彬巡察属县，何远仅给他提供干粮、饮水；为官有才干，任始兴内史时，未再发生过界内盗匪抢掠侵犯的事。C. 何远在任时，像经营家业一样整治辖境，百姓为他建造生祠，皇帝也下诏予以表彰；但在东阳太守任上，由于遭到受罚者的诬告，而被免职还家。D. 何远品行正派，不循私情，与人交往不受请托，也不拜访他人；为人轻财好义，能周人之急，说话从无虚妄，大家始终无法找到他说谎话的证据。【答案】 B【解析】文章中提到的一个人就是泉陵侯朗，强调是他沿途抢掠骚扰，但到了始兴县内，一草一木也不敢侵犯。而不是选项中所说任内没有抢掠侵犯的事。11. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）自县为近畿大郡，近代未之有也。译文： （2）居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒如下贫者。译文：【答案】（1）从县令升任京城附近的大郡长官，近代从未有过这样的事。 （2）在几个郡待过，遇见会引发贪欲的事，始终不改变自己的心性，妻子儿女挨饿受冻，如同极贫穷的人。【解析】（1）本题考查“理解文中句子的含意”。能力层级为B级。关键词是“为”、“未之有”。其中“未之有”是宾语前置句，要译出句式特点。评分标准：译出大意给2分，“为”、“未之有”两处，译对一处给1分；（2）基本同上，关键词是“居”、“终”、“妻子”。其中“妻子”是古今异义词。评分标准：译出大意给3分，“居”、“终”、“妻子”三处译对一处给1分。做题技巧：逐字组词，调整语序，区分古今，注意活用。参考译文何远，字义方，是东海郯县人。梁武帝即位成为皇帝后，以何远为后军将军鄱阳王恢的录事参军。何远与王恢的关系一向很好，在府中竭尽心力，知无不为，王恢也推心置腹，倚仗他处理事务，关系亲密，十分信赖。不久，他迁任武昌太守。何远本来风流倜傥，喜好行侠仗义，到这时才杜绝交游，对亲朋的馈赠，丝毫不受。武昌民间都饮用长江水，盛夏时节，何远嫌江水热，经常用钱买百姓井中的凉水，如有人不收钱，则将水还给他。其他事情也多是如此。这种做法虽然像是假装的，但表现出何远的委曲用意。他的车辆与服饰尤为简陋，所用器物中没有铜器或漆器。江南盛产水产品，十分便宜，但何远每顿饭不过吃干鱼数片而已。然而他的性情刚正严厉，官吏及百姓多因小事受到鞭罚，于是被人所控告，他被征召到延尉受审，被弹劾有数十条罪状。后来，何远又被起用为武康令。他更加坚持清廉的节操，除去淫祀，以身作则，百姓十分称赞。太守王彬巡察属县，诸县都以盛宴款待王彬。到武康后，何远只为王彬准备下干粮、饮水而已。梁武帝听到何远的才干，擢升他为宣城太守。自县令升为靠近京都的大郡长官，是近代从未有过的事。宣城郡受到过盗匪抢掠，何远尽心治理，又使声名远闻。过了一年，何远迁任树功将军、始兴内史。当时泉陵侯萧渊朗出任桂州刺史，一路上抢掠骚扰，但进入始兴境内，一草一木都不敢侵犯。何远在任时，喜欢开辟街巷，修整墙屋，小至百姓住宅、交易市场，大至城墙堑壕、马厩仓库等，他都像经营自己的家业那样来加以修治。他应得的田秩俸钱，一概不取，到年底时，选择最穷困的百姓，作为他们的税款，长期坚持这样。而他性情果断，百姓心中畏惧而让人感到可惜。何远所到之处，百姓都为他建立生祠，并上表报告治理的情况，梁武帝经常下诏予以表彰。调任东阳太守。何远处理政务时，对豪强富户恨如仇敌，对贫民百姓视如子弟，因此，特别为豪强所畏惧。他在东阳任职一年多，又被受罚者所诬告，因此被免职还家。何远为人耿直清高，不循私情，在人世之间，杜绝请谒，也不拜访别人。与别人写信，无论贵贱，所用的称谓礼节都一样。在与人交往时，从不低声下气，因此多受到俗士的忌恨。他的清廉公正，确实是天下第一。他先后出任数郡太守，见到可产生贪欲的东西，始终不改变自己的廉洁之心。他的妻子儿女挨饿受冻，如同最贫穷的人。当他离开东阳归家，数年间口不谈荣辱，士大夫们更以此赞赏他，他轻财好义，周济别人的窘急，而且说话从无虚妄，都是出于他的天性。他经常与别人开玩笑说：“你能抓到我一句假话，我就给你一匹缣作为酬谢。”大家都注意他，但未能找到。 【模拟试题】一. 阅读下面一段文言文，完成1013题。（2006年湖北卷）涉 务夫君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸