论《三国演义》中人物坐骑所展现的人格精神.doc

目录摘要：2关键词：2引言2一、名马在三国演义中的地位2（一）忠义赤兔，谁与争锋3（二）马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊，救主的卢3（三）绝影无影，舍身护主4（四）蹄似披金，爪黄飞电高贵威猛5二、名马与“知遇之恩”的渊源5（一） 赤兔骁勇，忠义当先6（二）的卢护主，以忠义灭“防主”讹传6（三）绝影骁勇护主，爪黄飞电彰显霸气7三、 三国名马“人格”体现7（一）赤兔桀骜,勇猛无敌,忠心为主7（二）“马作的卢飞快”护主功成名就 .8（三）绝影勇猛，爪黄飞电高贵，尽显忠义 .9余论9参考文献9论三国演义中人物坐骑所展现的人格精神摘要：在三国演义中，作者通过简洁明快，富有人性化的语言给我们塑造了一大群“个性”鲜明，富有生命力的名马。正所谓“士为知己者死”，三国演义中的名马为了报答主人“知遇之恩”，为其主人冲锋陷阵，血洒战场，辗转于天下之间，与主人不离不弃，其忠诚让人叹为观止。本文将从良马的“忠义”，与其主人的“知遇之恩”紧密联系起来，通过对不同名马所展现的不同“人格”，从而反映出三国演义一些经典人物角色的人格化在名马身上的体现。关键词： 三国演义 名马 人格特征 引言 三国演义自问世以来，评论、研究文章不计其数、成果累累。但是，大多数的文章总是围绕着作品的成书过程、创造主题、时代背景以及各个主要人物如诸葛亮、曹操、刘备、关羽、张飞等的形象进行论述，对于书中的一些关键性的“角色”比如：名马，兵器，服饰等却没有过多的去研究，往往忽略了文中对它们精辟的描写，和在文中所处的地位。本文试图从另外一个角度，以名马为主题，特别是三国演义中几位主人公的名马入手，对其所体现的“忠义”，“知遇之恩”进行简要分析。鉴于三国志是三国演义创作的主要文献来源，所以也利用其相关材料进行互证。一、名马在三国演义中的地位作为历史演义小说，三国演义主要围绕着当时三个主要集团魏、蜀、吴的兴衰史来叙写的。其中，作者用出色的文笔描写了三国在内外错综复杂的情况下，由于尖锐的政治矛盾从而演变成无数次波澜壮阔的战争场面。曹操于黄巾之乱中崭露头角，然后三战徐州，初步建立自己的势力，之后在官渡以弱克强，击败袁绍，为迅速统一整个北方奠定了基础；刘备同样兴起于黄巾之乱，最初根浅力薄，四处飘零，后三顾茅庐，得诸葛亮辅佐迅速崛起，借荆州、取西蜀，定三分天下之势；孙权承父兄遗志，连刘抗曹，于赤壁大败曹操，自此雄踞江东。从此，三国之间开始了长达几十年的兼并战争。可以说，战争构成了整部三国演义的框架。既然提到战场就不得不提到在战场上为自己的主人冲锋陷阵的战马，在三国演义中几乎有点重要的人物都有一匹像样的马，它们从主人出道及到崭露头角都始终如一，不离不弃。在三国演义中不同名马所体现不同的人格精神为我们展现了值得玩味的人格魅力。下面拟从三国四大名驹入手来解读三国演义中人物坐骑所呈现的人文风采。（一）忠义赤兔，谁与争锋 要说三国的名马，首先就得说说赤兔马。你可能没有读过三国，但不可能不知赤兔。这是一匹已经超越了三国这个时代的名马。赤兔原是董卓从西凉带来的宝马良驹，是董卓的爱马，但为拉拢吕布而将它送与吕布成为其坐骑。吕布得到赤兔后如获至宝，在战场上，战无不胜。后曹操斩吕布，得到赤兔之后，因器重关羽这一将才不惜将赤兔赠予云长，后赤兔跟随关羽征战沙场屡立赫赫战功，当关羽败走麦城，被东吴杀害后，赤兔马又为马忠所得。可这次它不再顺从着跟随新主人，而是绝食而亡，跟随旧主关羽而去了。关于赤兔的记载，最早见于三国志吕布传。其中说到：赤兔马，其“浑身上下，火炭般赤，四蹄踏雪，无半根杂毛；从头至尾，长一丈；从蹄至项，高八尺；嘶喊咆哮，有腾空入海之状”。2可见赤兔马的出场是多么的威武、霸气。我国很早就有了评定马的专著相马经。据相马经记载，相马的第一步就是看马的头部，因为头部是马的品种、品质、体能、齿口最明显的外部表现。古人依据马的头部形状，形象地将马分为直头、兔头、凹头、楔头、半兔头等几种。所谓的赤兔马的“兔”，应当是指马的头形。之后，在长沙马王堆三号汉墓出土的帛书中就发现了一本手写的相马经，其中的一篇记载说：“得兔与狐，鸟与鱼，得此四物，毋相其余”。7说明了在古代兔形头是衡量是不是好马的重要外在标准。以此可见，赤兔无疑就是马中一等一的骏马。但是，赤兔的出名并不是在吕布骑下。而是随着关羽大名响彻中华，他手上的青龙堰月刀，座下的赤兔马，也是名扬天下。赤兔随关羽征战半生，关羽死后，更是绝食而死，其气节让人钦佩不已，地位已然超过三国其他名马。（二）马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊，救主的卢三国时期刘备的坐骑，其奔跑的速度飞快，在三国历史中最显眼的一处便是背负刘备跳过阔数丈的檀溪，摆脱了后面的追兵，救了刘备一命，而这一跳也奠定了“的卢”在三国名马中的地位，虽不及赤兔马那么声名显赫，但在三国中也具有一定的威名，其地位更因辛弃疾破阵子一词中的“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”而大为提高。这匹马原为刘表降将张武所有，之后张武造反。当时走投无路的刘备恰恰以同为皇家宗亲的身份与刘表认了亲戚并投奔刘表，这个时候正遇张武反叛，刘备便主动请求杀敌。等到短兵相接，刘备见张武坐骑“万分雄俊”，大为赞赏曰：“此必千里马也。”赵云即时领会了主公的意图，挺枪而出，不三回合，便斩将夺马胜利归来。刘表见了此马，也不禁赞叹不已。刘备正愁没有礼物酬报刘表，于是欲将此马送给刘表。不料刘表谋臣蒯越认为此马“眼下有泪槽，额边生白点，名为的卢，骑则妨主”，还说：“张武骑此马而亡”就是实证，吓得刘表连忙找托词还给了刘备，于是这匹战马又追随了刘备。当时，刘表的幕友伊籍将此马“妨主”的来龙去脉吐露给了刘备，刘备却不予采取。之后蔡瑁欲暗害刘备，伊籍又向刘备通知，刘备匆忙从酒席中逃脱，骑上的卢慌不择路迷失了方向，结果来到了檀溪。此时，前是阔越数丈的檀溪，后是蔡瑁的追兵，刘备在这个时辰才想起伊籍对他说过“的卢”妨主的奉劝，一边儿疯狂地鞭打着的卢一边儿大叫：“的卢，的卢！今天妨吾！”就在这危急的关头，“的卢”马遽然从水中涌身而起，一越三丈，飞上对岸，完成了“的卢”最富传奇意义的表演。从此以后，刘备越发不信赖“的卢妨主”的预言了，反而对这匹救命的宝马无穷珍爱。不久，刘备发兵入蜀之际因见庞统坐骑老弱，为了表达自身对于庞统的正视而将本身珍爱的宝马“的卢”赠予庞统，谁知庞统无福消受，刚骑上的卢便被仇敌看成刘备在落凤坡被乱箭射死，从此之后“的卢”马也掉去了踪影。“的卢”在三国中出场有二：1、三国志蜀志先主备传：“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之。”裴松之注引世语：“备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备，备觉之，伪如厕，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢走，堕襄阳城西檀溪水中，溺不得出。备急曰：的卢，今日危矣，可努力。的卢乃一踊三丈，遂得过。”2 2、傅玄乘舆马赋云：“刘备之初降也，太祖赐之骢马，使自至厩选之。名马以百数，莫可意者，次至下厩，有的卢马，委弃莫视，瘦悴骨立，刘备抚而取之，众莫不笑之。其后奔荆州，逸足电发，追不可逮，众乃服焉。”7 虽然的卢出场时间短暂，但是凭借其救主惊艳表现给世人留下了深刻的印象，也为“的卢”披上了“忠义”的外衣。（三） 绝影无影，舍身护主 绝影，顾名思义，没有影子。形容此马速度之快，快得连它的影子都跟不上。该马是一代枭雄曹操的坐骑。在魏书中对绝影有所提及：“公所乘马名绝影，为流矢所中，伤颊及足，并中公右臂。”世语曰：“昂不能骑，进马于公，公故免，而昂遇害。”2这是曹操征讨张绣时发生的事情，这一战是曹操除赤壁之外最惨痛的一次败绩。在这一战中，曹操损失一个儿子（曹昂），一个侄子（曹安民），一员虎将（典韦），还有一匹良驹（绝影），可谓损失惨重。而这一战本来是可以避免的，连曹操一代枭雄都没有预料到会出现这场战争。当时，曹操征讨张绣，张绣献城投降曹操。曹操对张绣大为赞赏，张绣也心存感念，本来可以说是皆大欢喜的事情。可惜曹公大胜之后欣喜过度，安逸无聊。一日与其侄子路行见女子倚车观望，曹细观之。其侄子善察颜，将此女献与操之。此女邹氏为张绣婶母。邹氏为回避张锈，操与其搬至大营，在营中饮酒行乐。 此事被张绣得知后大为恼怒。其本就心不甘降，于是将曹反之。操无预计，况大将典韦被胡车灌醉偷走了短把青铜戟。曹操被打得措手不及，险些丧命，全靠着绝影逃了出来。“绝影”身上中了三箭竟然仍能奋蹄疾驰，而且速度极快，最后被流矢射中眼睛才倒了下去，而“绝影”马便在这一战中完成了其所有的使命。虽然，绝影在三国中只出现一次，可就是在这唯一的一次舍身救主，为自己烙上了忠心护主、勇猛无敌的烙印。（四）蹄似披金，爪黄飞电高贵非凡“爪黄飞电”和“绝影”一样都是曹操的爱驹。爪黄飞电形体高大威武，体态庄严，气势磅礴，也惟有曹操这样的枭雄才可以配得上这匹骏马。对“爪黄飞电”的描写见于三国演义第二十回：曹操骑爪黄飞电马，引十万之众，与天子猎于许田。军士排开围场，周广二百余里。操与天子并马而行，只争一马头。背后都是操之心腹将校。文武百官，远远侍从，谁敢近前。当日献帝驰马到许田，刘玄德起居道傍。帝曰：“朕今欲看皇叔射猎。”玄德领命上马，忽草中赶起一兔。玄德射之，一箭正中那兔。帝喝采。转过土坡，忽见荆棘中赶出一只大鹿。帝连射三箭不中，顾谓操曰：“卿射之。”操就讨天子宝雕弓、金鈚箭，扣满一射，正中鹿背，倒于草中。群臣将校，见了金鈚箭，只道天子射中，都踊跃向帝呼“万岁”。曹操纵马直出，遮于天子之前以迎受之。众皆失色。1爪黄飞电在欢庆，喜事等重大庆典中曹操才用来乘骑，当真是名副其实的贵族马。正因为这匹马气质高贵非凡，所以曹操每次在凯旋回朝时都会骑它，以显示其与众不同的气势，这匹“爪黄飞电”的名马也无疑为曹操这样的一代枭雄增色不少。由此可以看出：以上列出的三国演义具有典型意义的名马都是骁勇善战，对主人不离不弃与之同命的忠义之马，所有三国演义中名马的作用往往是不可忽视的，救主人与战乱的泥潭，为主人攻城虐地立下汗马功劳。由此可见，乱世三国中名马的重要地位和凸显的“忠义”人格精神。二、 名马与“知遇之恩”的渊源 “知遇之恩”一词出自罗贯中的三国演义：“只因一时知遇之感，不觉为之一哭。“知遇之恩”是那个时代有识之士的自由择主的口头禅。同样，在三国演义中，这一思想也多次被作者运用。“良禽择木而栖，贤臣择主而事”。这也是三国中对人物忠奸的另一个评价标准：知遇之恩，当生死相报。如：为报知遇之恩而鞠躬尽瘁，死而后已的诸葛亮，就是这一种人物的代表。诸葛亮被作者塑造成才智卓绝，运筹帷幄，决胜千里，几乎是百战百胜一个神话般的人物。这个人物是刘备三顾茅庐，以“诚意”请出来的，礼遇之隆，当时罕见，诸葛亮也没有辜负刘备的一番厚爱，出山后并立下赫赫战功。第一把火烧夏侯惇，第二把火烧新野，也烧了曹仁十万大军，第三把火烧赤壁，同时也促成了天下三分的局面。诸葛亮地位之高确实非同一般，他既是君主之臣，又是君主之师，这种身份使他实际掌控、操纵着蜀汉政权的一切，但又是一心为刘备打江山的，其思想支撑便是报知遇之恩。这一点在刘后主时期更为明显，在文字上体现其报恩思想的是出师表，其写道：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”2其在行动上的突出表现就是六出祁山，期望北伐成功，完成刘备统一汉室的遗愿。特别是诸葛亮在刘备死后，完全是为了报答刘备的知遇之恩而活着的。由于诸葛亮为报知遇之恩而鞠躬尽瘁，深合儒家“三纲五常”的君臣之义，所以备受时人和后人的爱戴和尊敬。“知遇之恩”不仅仅体现在人与人之间，往往在乱世的三国马可能比人更讲“忠义”。下面我们就一起来看三国中的四大名马对其“知遇之恩”、“忠义”的体现。（一） 赤兔骁勇，忠义当先赤兔桀骜的性格和强烈的好胜心，都决定了它的主人一定是一位身份不俗的英雄。吕布，关羽都是当时的大英雄，也只有他们才能征服那桀骜的赤兔，所以，赤兔感两位主人的“知遇之恩”，在战场上为其大展神威，忠心护主。三国演义对赤兔的“遭遇”的描述已经十分清楚了，赤兔开始只是一匹桀骜的良马，但在吕布对它进行“征服”以后，赤兔就伴随当时天下第一猛将吕布征战沙场，赤兔几乎和他的主人一起达到了一个战无不胜，攻无不克的地位，特别是吕布大战刘、关、张三将更让让赤兔威名大振。后吕布失势，被曹操所擒。在白门楼，因为刘备的一句话，曹操痛杀吕布，赤兔宝马也就归了曹操。也是机缘巧合，关羽为了保护刘备的两位夫人暂时投靠了曹操。曹操十分爱惜关羽这一将才，也想仿效董卓“宝马赠英雄”。但关羽终究不是吕布，虽然他接受了赤兔，但却对刘备的忠心丝毫未减。从此以后，赤兔马和青龙偃月刀就成为了关羽的形象代表。三国的赤兔马和青龙偃月刀也就成了英雄和实力的代名词。在当时，天下英雄无不觊觎关羽的这两样宝物。关羽的威猛在三国无所匹敌，当时天下英豪只知道杀掉关羽自己就可以取而代之成为“天下第一”，就可以证明自己在三国的实力和地位。虽然，关羽被东吴杀害，他们“征服”了关羽，却没有征服掉赤兔的“忠义”。因为赤兔带着一世“忠义”之名追随主人去了。这匹优秀的战马最后竟然因为思念自己的主人绝食而死，这又不得不让人为之扼腕叹息。也正因如此它的“忠义之举”反倒奠定了它千古名马的地位，这对于一匹马来说应该是最高的评价！（二） 的卢护主，以忠义灭“防主”讹传其实关于“的卢”妨主这一说，有许多都是让人难以相信的。战乱时期弱肉强食，马的主人频繁死亡应该说是一件很正常的事情。特别是名马，人人欲占为己有，于是也就只有靠不断地将马的主人击杀的手段来达到目的。所以按照这个意义来说，被称为“妨主”的名马却往往是最好的马，正是因为大家的互相争斗才会导致“妨主”的事情发生，而无论怎么说马都是很无辜的。马政论曰：“颡上有白毛谓之的卢。”又曰：“上有旋毛及白毛者，谓之的吻，凶。”，俗云的卢非也。刘备避樊城之难，过檀溪，谓所乘马的卢曰：“今日急，不可不努力。”马达备意，一跃三丈。7的卢马的出生就被当时之人冠以“凶马”的恶名，虽然霸气十足，但让当时之人只敢远观而不可近玩，但是就是因为刘备对“的卢”的赏识，就是因为刘备对它的信任，所以才有在那檀溪惊艳的一跃，让刘备转危为安。从三丈从水中飞起已经足以证明其非凡的能力和处变不惊的气势，就其这一跃就应该将其算在“佑主”马的行列之中了。 （三）绝影骁勇护主，爪黄飞电彰显霸气绝影与爪黄飞电均为曹操坐骑。俗话说：“宝马配英雄”，曹操当世枭雄，也只有绝影和爪黄飞电这勇猛高贵的名马才符合其身份。 绝影虽然出现的次数很少，但是就是那么短短的时间里所展现出来的勇猛、忠义和护主之心确让人十分惊叹。绝影虽然身负重伤，但却极通人性，救出主人就是自己的使命，哪怕遍体鳞伤，也得完成自己的使命。绝影战死后，曹操摆灵位对天祭奠绝影，痛哭失声。 相对绝影来说，爪黄飞电的出场就更是稀少了，宛如昙花一现，仅仅在“许田射猎”时出现了一次，其余便很少看到了。 曹操骑着爪黄飞电在许田陪同汉献帝打猎，结果献帝屡次射鹿不中，请丞相射之。曹操取过献帝的弓箭坐在爪黄飞电上，一箭便射中了鹿。群臣看射鹿之箭以为献帝所射，齐呼万岁。曹操骑着马在献帝前面接受朝贺，傲视群雄不可一世，而这匹爪黄飞电也无疑为其增色不少。 曹操一般在作战中是不会乘其出征的，往往在凯旋回朝的时候骑乘以显示其与众不同的气势。三、三国名马“人格”体现人格往往说的是一个人的个性，三国中的名马不但有自己的“个性”，同时也尽显值得玩味的人文风采。艺文类聚引论语曰：齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。又曰：骥不称其力，称其德也。韩诗外传曰：昔者田子方出，见老马於野，喟然有志，问於御者曰：此何马也，御者曰：故公家畜也，罢而不为用，故出放之，田子方曰：少尽其力，而老弃其身，仁者之不为用也，束帛赎之，穷士闻之，知所归心焉。7从中可以看出古人对马“品质”和精神的看重及歌颂。（一） 赤兔桀骜,勇猛无敌,忠心为主奔腾千里当尘埃，渡水登山紫雾开。断丝缰，摇玉佩，火龙飞下九天来。3赤兔马，千里挑一的良马，速度快在斩颜良，诛文丑中体现的淋漓尽致。忠心护主，极通人性，赤兔绝食而亡就是最好的体现。 “人中吕布，马中赤兔”说明赤兔在马的世界的地位是多么高。侯成偷赤兔成功是因为赤兔闻到吕布衣服的味道才跟走的。关羽死后赐给马忠过几天就绝食而亡更加说明赤兔马是极通人性，对主人忠心耿耿。“人中吕布，马中赤兔”不过是两种在自己领域的相同实力的并列罢了。毫不相同的性格和人（马）格终究是不合适的。赤兔宁愿和青龙偃月刀形影不离也不愿意苟活于世。当关于遭遇了“走麦城”的窘境，赤兔马却用坚毅的眼神和坚定的嘶鸣，决心与主人共进退。当时，城中粮草已尽，赤兔已经三天没有进食了，但是它已经决心背负主公脱险，哪怕是战死沙场，也在所不惜。就在这样的情况下，赤兔马驮着一代名将夜走临沮小路。潘璋带五百人埋伏，他估计自己的这点人难以捉住勇猛无敌的关羽，于是事先在杂草中准备下七道绊马铁索，又怕赤兔马神骏，认出铁索，就在前六道上染上和草地一样的颜色来迷惑它。但最后一道因为染料不够，就没有染，他觉着六道绰绰有余了。赤兔马驮着关羽到了，吴军拉起第一道索，赤兔轻松越过，吴军拉起第二道，赤兔再次躲开 ，接着连跳三道，潘章已经吓的面无人色，但赤兔已经三天没进食，它真的累了，当第六道索起 来的时候，赤兔已经达到了作为一匹马的极限，但它知道这是最后一关了，过去了主人就能脱险。于是它长鸣一声，犹如龙吟虎啸，前蹄抬起，竟然又过去了！可当它刚一落地的时候，最后那道没有染色的绊马索起来了，赤兔原本想再次发力，但就在这时，那铁索的反光刺到了赤兔的眼睛。赤兔感到天旋地转，但它知道自己绝不能倒下，他奋起神力，企图越起，但是天上似乎有万钧之力在压着它，地上似乎有无数的绳索向下拉它，苍天已经不允许它再次奔腾了！ 赤兔马在悲愤和痛苦中轰然倒地，一代名将也落马受诛！ 关羽死后，赤兔马拒绝进食，活活饿死。因为怀念主人关羽，它要去追随他；因为它没有了希望，没有希望再遇到关羽和吕布一样的英雄，世上再也没有人值得自己去驰骋了。所以，极通人性的赤兔选择了绝食追随主人，成就了一身“忠义”之名。 （二）“马作的卢飞快”护主功成名就建安十二年，刘备在新野受到刘表的委托，去江夏讨伐两个叛徒张武、陈孙，在平定江夏之乱的时候，刘备的卫士赵云夺去张武的一匹骏马，并将其献给刘备。为了取悦刘表，刘备将这匹马转献给刘表，不料刘表的部下蒯良说这匹马虽然浑身雪白，美丽极了，但眼下有泪槽，额上有白点，叫“的卢”一定会妨主，是典型的凶马，刘表听了非常高兴，就退给了刘备。刘备认为这马可以做他的坐骑，谋士伊籍劝刘备说：“人说此马妨主，您怎么能骑呢？”刘备说：“死生有命，与马何干！”从此“的卢”马成为刘备的终身坐骑。说到的“的卢”救主，故事情节十分精彩。在得到“的卢”马之后，刘备因为参与刘表立嗣之事，主张立长子刘琦，结果遭到刘琦的继母蔡氏的嫉恨，蔡氏的舅舅蔡瑁设下一计，想杀害刘备。刘备只好骑上“的卢”马奔逃，不料前面竟然是悬崖！悬崖下面是滚滚奔流的檀溪，眼看蔡瑁的军队就要追上来了，刘备当时十分焦急，但“的卢”却处变不惊表现出了超出众多名马的能力，而且有着人一样的镇定，在檀溪奋力一跃，救刘备于困境。“的卢”马救了主