《说文解字》在语文汉字教学中的作用

语文说文解字在语文汉字教学中的作用姓名：于国飞单位：怀化市东晟中学 联系电话：【内容摘要】说文解字（以下简称说文）是东汉许慎编著的我国首部按部首编排的字典，全书共收字9353个。对每一个“文”或“字”的来源进行说或解，对其研究形成了我国四本可以形成学问的书籍之一：即研究说文的“说文学”，昭明文选的“选学”，文心雕龙的“龙学”和红楼梦的“红学”。而这其中最基础、最大的学问便是说文。说文不仅在研究文字上有如此重要的作用，而且对我们的语文教学也有着非常重要的指导作用和意义。【关键词】说文解字 语文 甲骨文 小篆 成语大词典说文对每一个“文”或“字”进行来源的说明，这对于我们辨析偏旁部首以帮助理解字词、辨别字和理解词语都会有着不可替代的作用。一、辨析偏旁部首以帮助理解字词。有一些偏旁部首，我们如果没有弄清楚其来龙去脉，给教师的教学及学生的认读及使用都来带来很大麻烦。而在教学实践中，我们常常只是“引导”学生机械地记忆或是知其然却不知其所以然，甚至出现语文教学中专业知识的错误、笑话。比如有语文教师告诉学生记“告”：一口吃掉牛尾巴。形象是很形象，可是这种解释却不具有通用性，也是违背我们教学的“科学”精神的！双抱耳 “阝”分左“阝”和右“阝”。我们只是这样把偏旁教给学生，可是学生在写字的时候，常常分不清，一次，我儿子问我：左抱耳和右抱耳有什么区别？“长得”不都一样吗？足见孩子并没有理解它们各自的意思。如果弄清了来龙去脉就不会再出现这种状况。说文：“阝”同“阜”。后用作偏旁。然后我们再查看“阜”：说文“阜”同 “阜”： 説文阜部：阜，f“阜，大陸，山無石者，象形。房九切”山的竖立形，大土堆，与阜同。再看“阜”的甲骨文写法：“阜”，这不就是甲骨文“山”山吗？绕了这么一个圈后，我可可以得出结论：所有从双抱耳的左抱耳“阝”最开始都是与“山”有关的。比如“阴”、“阳”、“防”等字都是与“山”有关：阴“山南之地”，阳“山北之地”，防“隄坝”、“堵塞”之意。那右抱耳呢？通过查看说文及汉语大字典可以发现，所有从右抱耳的字都是“邑”部。说文邑， y，“邑，國也，从囗。先王之制，尊卑有大小，从卪”。 邑二一，人所居住（或臣服）的封国，卪象人跽坐形。从说文对“邑”的解释，可以看出：所有从双抱耳的右抱耳“阝”的字最开始的时候都是与“封邑”有关的。比如“郁”、“郑”、“郊”、“邓”等字都是与“封邑”有关：郁“右扶风郁夷也”、郊“邑外谓之郊”，邓“古地名”。从以上我们可以发现，所谓的双抱耳，不管是左抱还是右抱耳，其实与“耳”没有半点关系，这只是在后来的简化字过程中所出现的而已。单人旁“亻”和双人旁“彳”，我们常常会给学生强调，但是它们都与“人”有关吗？“亻”是与人有关，这一点容易解释也能理解，可是“彳”是怎样的呢？说文对“彳”的解释：彳， ch，“彳，小步也，象人脛三屬相連也”。十字交叉大路（行）的左半边，作示动义符。“彳”是“行”的左半边，而“行”即“人之步趋也”，就是在道路上行走之意，结合行的甲骨文写法即“行“可以更清楚地看到：“彳”就是道路的左半边，就更能理解双人旁其实是指人行走的动作。那么偏旁“亻”与“彳”其实与人的“单”还是“双”是没有关系，而且“彳”与人本身并没有关系，表明的是“动”的动作。弄清了这样的关系，我们就能更清楚地区分字了。比如住和往。“住”是偏旁“亻”，所以与人本身有直接关系的，而“往”是偏旁“彳”，所以具有的是“动”的意义。这样也就能明白“役”、“征”、“彼”、“待”等之类的字带有“动作”的意义。二、有助于辨别形近字。形近字往往是师生共同头痛，比如偏旁“礻”与偏旁“衤”的字，学生常常为此而弄不明白，但是如果对“礻”与“衤”本身作了了解就不会在“礻”与“衤”之间犹豫了。偏旁“礻”即为“示”字旁，我们再看说文对“示”的解释：示， sh，“ 示，天垂象，見吉凶，所以示人也。从二，三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變，示神事也。，古文示”。是说“二”（上）代表天，下面三垂画代表日、月、星，是上天垂示人的意象，即天神降神旨之形。 甲二八二、 前二三八二，象祖先神主（牌位）或供桌之形，旁为所洒的酒水，后泛指一切神主。亦说为早期“灵石崇拜”，三块竖立石头架起两块横置石头，以代神主。从其解释可以得出两点：具有“垂示”的意思，与“神灵”有关。有了这样的认识后，我们就能在字中区分出“礻”与“衤”之间的区别：社、礼、祀、神等字都是与祭祀或神相关的，故而以“礻”为偏旁。再如“卷”与“券”学生常常会弄不清，社会上甚至很多的“优惠券”或是“入场券”都常常把“券”写为“卷”。容易误写的原因是因为对于字中的“刀”与“”部首分不清。说文中指出：“”同“卩”。说文指出：卩， ji，“，瑞信也，象相合之形。 子結切”。 乙九 0 七七， 甲二四九一，人跪形，也作卪。跪则屈膝，卪为膝、跽初文。符信为竹制，竹有節如膝，“卪-節”古今字。所以“”即为“卩”，而“卩”有“跪则屈膝”之义，从甲骨文“”“”可以更清楚地看出“卩”具有“弯曲”之意，所以表示“曲”之意的是“卷”。而“券”呢？说文指出：“券，契也。从刀券别之书，以刀判契其旁，故曰契券。”契的原字就是在（qi），说文指出：，qi，巧也，从刀丯(ji)声。以刀刻画竹木有痕（丯）形。不管是从“券”本身来考察还是从其原字“”来看，都可以看出：由于古代的契据书于简牍，常用“刀”分为两半，双方各执其一，以为凭证。所以具有契券意义的字从“刀”了。三、有助于理解词语。我们把“留在闺房之中，等待许嫁的女子”称为“待字闺中”，这儿的“字”一时让人犯愣。成语大词典（内蒙古大学出版社）对“字”的解释是“许配”，可还是感觉没有解释清楚。说文指出：“字，乳也。从子在宀下，子亦声。”段玉裁在说文解字注中指出：字，人及鸟生子曰乳。再结合小篆字的写法“字”明显可以看出：房子里一小孩儿。结合这三者我们才能真正理解这个词语的意思：待在房子里还没有生孩子的女子称之为“待字闺中”。同样的道理，我们也就能理解“十年不字”不是十年不写字而是十年都还没有生孩子。如果没有说文的帮助，这些词语我们只能机械记忆其解释了。形容某人技术极为熟练高超时，我们用“运斤成风”来形容，如果用今天的重量单位来理解这个成语，那我们真的会云里雾里不知所云。说文指出：斤， jn，“斤，斫木斧也，象形”。 斤坊间四二 0 四， 天君鼎，短柄尖刃斧形。甲骨文的斤即“斤”，这就更清晰看到是一把带柄的斧子。至此，原来斤是斫木之斧！再查看此成语的出处：庄子徐无鬼：庄子送葬，过惠子墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤而古时候的斧子本身