哲学方法论系列文库：笛卡尔

哲学方法论系列文库 笛卡尔笛卡尔 哲学是人类文化结晶， 方法论在哲学中占有重要地位。 本文提供 “笛卡尔” 的现代视点解读，以供大家了解。 笛卡尔笛卡尔 【生卒】：15961650【介绍】： 法国哲学家、数学 家、逻辑学家、物理学家，其主要着作有方法谈 (1637)、形而上学的沉思(1641、哲学原理 (1644)和论世界。 他强调科学方法的重要性。 认为人的理智是均匀的，才能是一样的，认识取决于 理智的正确应用，即取决于方法。 他强调演绎法、数学方法的地位。 他认为知识是从原理中推演出来的。 这些原理必须包含两个条件：首先，要明白而清晰， 使人们不能怀疑它们的真理性；其次，能从这些原理 中推演出别的知识。 获得知识的最好途径就是要寻找第一原因和真正原 理，由此演绎出人能所知的一切事物的理由。 他建立了一个完全不同于弗培根的科学方法。 培根的方法是从观察开始，依据归纳法和排除法，一 步一步地逐渐上升到普遍性最高的原理，构成一个从 下到上的命题金字塔。 而笛卡尔的方法却相反。 他认为应该从普遍性最高的原理开始，依据演绎法， 构成一个从上到下的命题金字塔。 他要求由以开始的最高原理必须是确定无疑的。 用什么方法达到这确定无疑的最高原理呢?怀疑法。 他的怀疑法有4条原则： (1)清晰原则 任何事物，如果 我们心存怀疑，并非清晰而明确地认为它是真的，就 绝不要承认它是真的。 (2)分解原则 把难题尽可能多地区分为它的各个部分； (3)顺序原则 从考察最简单、最容易理解的对象开始， 逐步循序上升； (4)全面原则 枚举要全面，必须肯定没 有遗漏。 他认为他的方法是一种发现方法，发现确定无疑的真 理的方法，并把此方法应用于他自己的科学探索之 中。 他认为“我存在”这一原理是确定无疑的，因为既然我 在怀疑、我在思考，那么我首先必须存在着：“我思故 我在。” 既然我存在是确定无疑的，那么上帝的存在也是确定 无疑的，因为上帝创造了人类。 我存在和上帝存在是确定无疑的，那么世界、宇宙的 存在也是确定无疑的，因为上帝不会创造这样的人 类，使人的感觉和理性欺骗人。 因此上帝就会保证凡清楚而明晰地出现在人心中的东 西是真的。 他认为，物理世界中清楚而明晰的东西是广延性。 因为物体的味道、气味、颜色、形状、体积、冷热、 声音等都是可变的，唯一不变的是它的广延性。 物体的根本性质是广延性。 因而真空不可能存在。 磁铁吸引铁，是从磁铁中发射出一些微粒，穿过铁块 内的通道，从而引起铁块的运动。 微粒的多少决定吸引运动的快慢。 这是用微观层次的量变说明宏观层次的质变的方法。 由于真空不存在，因此不可能有牛顿所说的超距作 用。 物体的运动是由于一边邻近的物体施加的挤压比另一 边邻近的物体所施加的更大。 运动的原因是压力和碰撞。 如果没有挤压和碰撞，静者恒静，动者恒动。 笛卡尔的金字塔可表示如下： 由此可见，笛卡尔主张 科学是一个演绎系统。 他也认识到，人们依靠演绎只能从金字塔顶端前进一 段很短的距离。 从直觉上不证自明的原理出发进行演绎，在科学上只 有有限的用途，它只能产生最一般的定律。 为了推演出一个关于特定结果的陈述，就必须把关于 这个结果所发生的条件的信息包括在前提之内。 于是笛卡尔求助于观察和实验，它们能提供一定类型 事件发生的条件的知识，并能使人想起一些说明与基 本定律一致的机制的假说。 他认为，假说必须与基本定律相一致，但它的特定内 容要加以调整以便演绎出关于所讨论