4种树郭橐驼传.pptx

庄子德充符,导入,鲁有兀者王骀,从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼曰：“王骀,兀者也,从之游者与夫子中分鲁。立不教,坐不议,虚而往,实而归。固有不言之教,无形而心成者邪?是何人也?”仲尼曰：“夫子,圣人也,丘也直后而未往耳。丘将以为师,而况不若丘者乎!奚假鲁国!丘将引天下而与从之。,鲁国有个被砍掉一只脚的人,名叫王骀。可是跟从他学习的人却跟孔子的门徒一样多。孔子的学生常季向孔子问道：“王骀是个被砍去了一只脚的人,跟从他学习的人在鲁国却和先生的弟子相当。他站着不能给人教诲,坐着不能议论大事；弟子们却空怀而来，学满而归，难道确有不用言表的教导,不用完整的形体但内心世界也能达到成熟的境界吗?这又是什么样的人呢?”孔子回答说：“王骀先生是一位圣人,我的学识和品行都落后于他,只是还没有前去请教他罢了。我将把他当作老师,何况学识和品行都不如我孔丘的人呢!何止鲁国,我将引领天下的人跟从他学习。”,阖跤支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。瓮大瘿说齐桓公，桓公说之;而视全人，其脰肩肩。故德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。,一个跛脚、驼背、缺嘴的人去游说卫灵公，卫灵公十分欣赏他；再看看那些形体健全的人，他们的脖子实在是太细弱了。一个脖子上长瘤大如一口瓮的人游说齐桓公，齐桓公十分欣赏他；再看看那些形体健全的人，他们的脖子实在是太细弱了。因此，在德行上有超过常人的地方，其身体方面的缺陷就会被人遗忘，人们不会忘记所应该忘记的事情，而忘掉了不应该忘记的东西，这就是真正的遗忘。,这两个人的共同点是什么？庄子说这两个故事要告诉我们什么道理？,身体畸形残疾却有过人的本领。,庄子正是用夸张的手法告诉我们只要有过人的本领，形体上的缺陷就会被忽略。这说明了道德的重要性，有品德的人会使他人忘却他身体上的缺陷。,霞浦六中李旭华,字正腔圆,一、熟读全文,名家范读,类橐驼，乡人号之“驼”,“甚善”，亦自谓“橐驼”,呈现郭橐驼什么性格？,按段落顺序找一找绝在哪里？,第一段：天下奇绝,二、品读鉴赏,“或移徙，无不活”,“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”,“硕茂，早实以蕃”,“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”,一绝技术全面；,二绝树挪能活；,三绝树品质优；,四绝独门本领,第二段：借事说明“奇绝”的原因,核心词：,其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。,“木之天”是什么？,本,筑,培,郭橐驼是怎么做的呢？,其莳也若子，其置也若弃。,其他人是怎么做的呢？,他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。,四、思考讨论：橐驼是如何将种树之经验“移之官理”的呢？,将自己植树和他植者植树进行对比；将他植者植树和官吏为政的表现类比。,他植者植树：“旦视而暮抚，已去而复顾”，“甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”。,与此相似的官吏为政的表现有：“旦暮来而呼”，“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚”，并且还“鸣鼓而聚之，击木而召之”。,根拳而土易,旦视而暮抚,已去而复顾,爪其肤以验,摇其本以观,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚,促尔耕,虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。,种树,勤虑害树,治民,繁政扰民,养树术：养人术：,顺木之天以致其性顺民之性以养其民,写作背景,中唐时期，经过安史之乱后，国力衰落。豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。,真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。,柳宗元为什么写这篇文章？,思考：郭橐驼是真有其人还是作者虚构出来的？,从形式上看，它确实是一篇传记；但从内容和创作意图上看，它应该是一则寓言。所以，本文应该是以传记包装的寓言，或者说是寓言体的传记。,学者观点：1.“郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。”2.这种以寓言故事的方式来进行讽谏，就决定了文章“委婉含蓄”的特点。,总结全文,了解背景中唐时期，唐朝经过安史之乱，国力衰落，民不聊生,百姓需要宽松的政治统治以求安居乐业。但是豪强地主兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的赋税外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。,柳宗元的写作目的是什么？,官戒,不修剪的树木一定是长寿的、价值最大的树木吗？文章常读常新，作为当代中学生，要学会合理的分析。相信你